第二节 第二象：乙丑与狗 [姤]

谶曰：

累累硕果，莫明其数。

一果一仁，即新即故。

颂曰：

万物土中生，二九先成实。

一统定中原，阴盛阳先竭。

卦象：冬天猛烈的西北风。

卦辞：（帛书）狗，女壮，勿用取女。

（通行本）姤，女壮，勿用取女。

现象描述：猛烈的西北风刮起来的时候，就好像是一个非常强壮的女人，在天地间疯狂地撞来撞去，张牙舞爪地像疯狗一样。如果为娶妻子而占到了此卦，这样的女人可千万别娶，这么不老实的女人，连天都抱不住她，别娶！

1 对谶的形象理解与逻辑分析：

1.1 图像的形象理解

图中画着在一个盘子中满满地摞着许多果子（李子），符合谶曰中“累累硕果，莫明其数”之意，画意也符合筭 [巽]（篱笆、围挡、盘子）卦上面放着键 [乾] （圆形、果子）卦的狗 [姤]卦之形象。

1.2 卦意的逻辑分析

狗 [姤] 卦的上卦为键 [乾]（为阳、为圆形、为果子），下卦为筭 [巽]（为阴、为篱笆墙、为围挡、为盘子），从卦象上看只有初爻（基层位、基础位）为阴（为凹形的盘子形象），其余的上面五个全是阳爻（为圆形的果子形象），符合图画的意之形象。

太岁丑土临初爻（地表位、基础位、基层位、盘子位）父母（自然、国家、事业、目标）丑土旺与三爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）兄弟（势能、众多）酉金半合成金局（李子果属金）生二爻（地面位、成长位、转换位）子孙（果实、李子、百姓、万物、后代、规律）亥（驿马星、盛装）水（水果）。

即“累累硕果，莫明其数”之意。

太岁丑土临初爻（地表位、基础位、基层位、盘子位）父母（自然、国家、社稷、政权、事业、目标）丑土旺会二爻（地面位、成长位、心理位、转换位）子孙（果实、李子、百姓、万物、后代、规律）亥（驿马星、成熟、延续）水（水果）成水局与伏神（包在里面的）妻财（能量、富饶）寅（驿马星、包藏）木（果仁、李核）合成木局。

五爻（核心位、核仁位、国家位、王位、心理位、收成位、转换位）兄弟（势能、众多、旧的）申（驿马星、延续）金又为二爻（地面位、成长位、心理位、转换位）子孙（果实、李子、百姓、万物、后代、新的、规律）亥（驿马星、成熟、包藏）水（水果）的长生之位。

即“一果一仁，即新即故”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，在大自然进化的历史长河中，地球上所能诞生的朝代和国（果之谐音）家，不知会有多少个啊！就像大地上所能产出的果子一样，永远也不会数清楚的。”

“但是一个朝代就会产生一代君，一个国（果之谐音）家也会产生一个王（果仁、仁 [人] 谐音、核心、君王），换上一个朝代就会更换一代君，一国（果之谐音）年老的天子一旦故去，马上就会有一个新的天子（果仁、仁 [人] 谐音、核心、君王）继位，这样的自然法则和规律是永远也不会改变的。”

2 对颂的形象理解与逻辑分析

2.1 图像的形象理解

图中的盘子上摞着许多的果子，既表示“万物土中生”中的万物，也表示“二九先成实”中的实（果实），盘子又比喻为大地上的土壤。

2.2 卦意的逻辑分析

太岁丑土临初爻（地表位、基础位、基层位、盘子位）父母（自然、国家、社稷、政权、事业、目标）丑土（土壤）旺与三爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）兄弟（势能、众多）酉金半合成金局生二爻（地面位、成长位、心理位、转换位）子孙（万物、生机、规律）亥（驿马星、生长）水。

即“万物土中生”之意。

从初爻（开始位、地表位、基础位、基层位、盘子位）父母（自然、目标、政权、国家、社稷、疆域）丑土（二数）与二爻（地面位、边境位、门口位、手位、心理位、成长位、转换位）子孙（生机、规律）亥（驿马星、生长、拼打）水会成的水局，到五爻（核心位、中原位、王位、心理位、收成位、控制位、转换位）兄弟（势能、众多）申（驿马星、生长、统一、搞定、控制、九数）金与六爻（结果位）父母（自然、目标、成功、国家、社稷、疆域、百姓）戌土会成的金局，既表示为果实的生长成熟过程，也表示为目标的成功实现过程。

即“二九先成实，一统定中原”之意。

太岁丑土临初爻（地表位、基础位、基层位、开始位、盘子位）父母（自然、国家、社稷、事业、目标）丑土旺会二爻（地面位、成长位、心里位、转换位）子孙（果实、李子、后代）亥（驿马星、成熟、延续）水（水果）成水局。

伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。

二爻（地面位、手位、心理位、成长位、关口位、转换位）下伏着的妻财（女人、能量）寅（驿马星、夺取、延续）木出来得此水局之生而旺冲五爻（核心位、君位、王位、心理位、控制位、转换位）兄弟（势能、劫取）申（驿马星、执政）金。

妻财（女人、能量）寅（驿马星、夺取、延续）木在二爻下为阳支阴位而位不正，为阴盛，五爻（核心位、君位、王位、心理位、控制位、转换位）兄弟（势能）申金被从二爻阴位下出来的妻财（女人、阴气、能量）爻旺冲，阴盛阳衰。

即“阴盛阳先竭”之意，在此也为下一象打下了一个伏笔。

从卦象上看，一个阴初爻（地表位、盘子位）所表示的凹形盘子里盛装着五个全是阳爻所表示的果子，为阴爻盛着爻阳，直读的意思就是阴盛着阳，十分符合图画之意，这样就完全体现出了“阴盛阳先竭”的意思。

用自然发展的客观规律来动态地分析，盘子怎么也不会自然地比果子先烂，这也就是“阴盛阳先竭”的真实本意。

袁李两位智者，借图画加颂曰，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，在地球大自然不断进化的历史长河中，万事万物都生长在土地上，从出生到结果丰收，就像您打天下开创自己的江山一样，虽然建立了自己的朝代和国家，但国家也会早晚出现阴盛阳衰，甚至是被灭亡的局面，任何一个国家都不可避免，这是大自然谁也无法改变的事物发展的客观规律。”

圣叹曰：“一盘果子，即李实也。其数二十一，自唐高祖至昭宣，凡二十一主。二九者，指唐祚二百八十九年。阴盛者，指武曌当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后，开元之治，虽足贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁。女宠代兴，良娣继之，亦未始非阴盛之象。”

金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。