矢

矢者，箭也，尽人皆知。不过古人对“矢”的分类非常细，冷兵器时代结束之后，“矢”的有趣的分类再也不为今人所知了。

矢，甲骨文字形A，这是一个很明显的象形字，共分为三个部分：上部是箭头，中间是箭杆，下部是箭尾。《说文解字》：“矢，弓弩矢也……象镝、栝、羽之形。”箭杆一望便知，因此许慎的解释省去了箭杆；“镝”就是箭头，不过在“矢”的这个字形中，上部的箭头处有三个小孔，可知这支箭乃是“鸣镝”，即响箭，箭上凿有三个小孔，箭射出去后，被风声所激，三个小孔就会发出响声，考古出土的箭中有很多这种形制的鸣镝，据《史记·匈奴列传》记载，冒顿单于最先制成此箭，训练兵士听到鸣镝之声就齐齐射箭，然后用此计射杀了父亲，从而自立为单于；“栝（ku7）”是箭末扣在弓弦上的地方，即箭尾交叉之处的顶端；“羽”当然就是鸟羽，缀在箭尾，为的是让箭飞得更稳。

矢，甲骨文字形B，这支箭是一支普通的箭，不再是鸣镝。甲骨文字形C，箭杆和箭尾相交处添加了一短横，有人认为这是将箭羽缚牢而缠绕的丝线，我认为这是一个指事符号，将箭搭在弓弦上然后用力拉开，这个指事符号表示弓拉满后箭杆中部的平衡之处。金文字形D和E，箭杆中部的臃肿圆点更像弓拉满后和箭杆的组合指事，表示这是箭杆中部的平衡之处。金文字形F，中部同样是一横。小篆字形G，中部的一横拉长，不大看得出箭的形状了。楷体字形则变形得更厉害。

据《周礼》记载，周代有“司弓矢”一职，“掌六弓、四弩、八矢之法”。所谓“六弓”，分别是：力量强劲，可以远射甲革坚硬之物的王弓和弧弓；力量较弱，只能近射箭靶和鸟兽的夹弓和庾弓；力量居中，习射者和使者所用的唐弓和大弓。所谓“四弩”，分别是：有利攻守的夹弩和庾弩，有利车战野战的唐弩和大弩。所谓“八矢”，分别是：利火射，用于守城车战的枉矢和絜（jié）矢；用于近射田猎的杀矢和（hóu）矢；用来射飞鸟的矰（zēng）矢和茀（fú）矢；用于射礼和习射的恒矢和庳（bì）矢。

《诗经·考槃》中有“独寐寤言，永矢弗谖”“独寐寤歌，永矢弗过”“独寐寤宿，永矢弗告”的诗句。寐寤，睡和醒，指日夜；谖（xuān），忘记。这是关于贤德之人的赞歌，描述他即使独自度日，仍然发誓不忘正道。其中“矢”通“誓”。“矢”为什么能够通“誓”呢？“誓”的本义是折箭为誓以相约束，本来是军旅所用。据《周礼》记载，周代有士师一职，所掌五戒之一即是“一曰誓，用之于军旅”，箭乃军用之物，折箭为誓以约束将士听从号令，因此“矢”可通“誓”。