南方人民的春天，资本主义的秋天

拉美各国人民现在已经经历了20年的春天，我称其为南方人民的第二次觉醒——第一次发生在20世纪，直至以新自由主义作为指导的资本主义和帝国主义对其发动了反攻。与那个春天一样，阿拉伯各国人民的春天形态各异，从完全针对加入新自由主义阵营的那些专制政权的起义，到“新兴国家”针对国际秩序发起的挑战，各种形式都有。这个春天因此对应着“资本主义的秋天”，即全球化的、金融化的、普遍化的垄断资本主义的衰落。与之前的情形一样，这场运动始于处于这个体系外围地带的人民和国家重新赢得独立、重新夺回改造世界的主动权。因此，这场运动归根结底是场反帝运动，所以它仅仅具有反抗资本主义的潜在可能。一旦这场运动与其他必要的觉醒、与处于帝国主义核心地带的工人的觉醒汇合，整个人类就有可能面临一个真正的社会主义前景。但这绝非早已注定的“历史必然”。资本主义的衰落有可能开启通往社会主义的长期转型之路，但也同样有可能导致人类陷入普遍的野蛮蒙昧状态。在其北约副手的支持之下，美国依仗武力持续不断地对全世界进行军事控制；帝国主义核心国家中的民主受到削弱；正在进行反抗的南方国家中，民主遭到愚昧摈弃（其形式为接受政治性的伊斯兰教派、政治性的印度教派和政治性的佛教派别所散播的“原教旨主义式”的半宗教的幻觉），所有这些都在令人类走向这个可怕的结果。为实现全人类的解放，为抵制可能出现的普遍的野蛮蒙昧状态，当前所进行的争取世俗化民主的斗争至关重要。

参考文献

Hassan Riad（1964）L'Egypte nassérienne, Paris, Editions de Minuit.

Samir Amin（1978）The Arab Nation, London, Zed Books.

Samir Amin（2006）A Life Looking Forward, Memoirs of an Independent Marxist, London, Zed Books.

Samir Amin（2008）L'éveil du Sud, Paris, Le temps des cerises. The reader will find there my interpretations of the achievements of the viceroy Muhammad Ali（1805-48）and of the Khedives who succeeded him, especially Ismail（1867-79）; of the Wafd（1920-52）; of the positions taken by Egyptian communists in regard to Nasserism; and of the deviation represented by the Nahda from Afghani to Rachid Reda.

Gilbert Achcar（2009）The Arabs and the Holocaust: The Arab-Israeli War of Narratives， New York, Metropolitan Books. The best analysis of the components of political Islam（Rachid Reda, the Muslim Brotherhood, the modern Salafists）.

Samir Amin（2011）Ending the Crisis of Capitalism or Ending Capitalism? , Oxford, Pambazuka Press.

Samir Amin（2011）The Law of Worldwide Value, New York, Monthly Review Press.

Samir Amin（2008）The World We Wish to See, New York, Monthly Review Press.

Samir Amin（2011）“The trajectory of historical capitalism and Marxism's tricontinental vocation”, Monthly Review,62（9）.

Gilbert Achcar（2011）Le choc des barbaries, Brussels, Editions Complexe.