第3章 奴性定律——处处迁就别人，是因为其灵魂一直“跪着”
在中国文化的语境里，懂得迁就别人，不与他人计较，是一种人性的宽厚与为人处世的智慧。但是，在某些时候，某些场合，如果处处迁就别人，那就不可取了。尤其是，你的迁就并没有换来他人的理解和感激，而是让对方误以为你实力不济、好欺负，则会将你置于“人为刀俎我为鱼肉”的尴尬境地。一个人生于世间，必须活出骨气，千万不能让自己的灵魂一直“跪着”。
1.人人皆有与生俱来的奴性
说到奴性很多人都不愿意提起，因为奴性带有强烈的贬低色彩。“奴性”即所谓的卑微、下贱的奴隶本性，而中国人身上的奴性根深蒂固，这种奴性思维深深禁锢着我们的思维、行动，继而让我们从骨子里透露出赤裸裸的奴性气息。中国文化在两千多年的发展中，统治阶级凭借平民的奴性思维不断的奴役、麻醉人民的精神，稳固自己的统治权力。
鲁迅先生刻意塑造的阿Q这个典型形象，虽也具有下层人民的勤劳、质朴之美德，也有着革命的愿望，但奴性却是十足。
《阿Q正传》第九章《大团圆》中写赵家遭抢之后，阿Q半夜里忽然被抓进县城，到了大堂，“膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了”——“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己地蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”——长衫人物又鄙夷似地说，但也没有叫他起来。这段描写，一针见血地活画出阿Q的奴性心态和形象：做惯了奴隶，想要他不做都不行；跪久了的腿发生了病变，想要他不跪却站不起来。几千年的奴隶及封建专制社会，其统治的主要特征是恐怖、暴力、吃人，这种社会氛围必定造就滋生奴性的土壤。古老的奴隶社会造就了奴隶国民。专制的封建社会，奴隶变成了农奴。皇帝之下，大大小小的官吏都是大大小小的奴才，下层的人民自然便是奴才的奴才。
在中国，奴性不仅有其深远的历史的社会根源，而且还有其极为深刻的思想渊源。被视为中华民族文明道德的圣祖孔老夫子、庄子、朱熹等古代思想家、哲学家、教育家，也不遗余力地宣扬什么“三纲五常”、“君君、臣臣、父父、子子”。说到底，这些民族血缘关系及专制封建统治关系束缚下的伦理道德便是浸透了奴性的说教。这些说教就像麻醉剂一样毒害着人民奴性的魂灵；像栓桔一样捆锁了人民手脚。他们是教人们服服贴贴地做奴才，不要和命运抗争。否则便是犯上作乱、便是大逆不道，在中国奴性便是这样成为了天经地义的东西！便这样作为遗传基因似的一代一代又一代地繁殖下来，渗透了国人的骨髓和魂灵之中。鲁迅塑造的阿Q只不过是众多的奴隶当中的一个范式罢了。
许多人头痛官场的“规矩”。官大一级压死人，见了领导该说什么样的话，该做什么样的动作，该摆什么样的姿势，该在什么节骨眼上进言，该在领导高兴时如何锦上添花，该在领导发怒时怎样化险为夷，如此等等。其学问深不可测。为此有人跟不上步伐，搞得晕头转向，糊里糊涂，遭白眼还不算什么，可怕的是带来仕途的终结，落得个终生遗憾。
广西某重点高校高瞻远瞩，顺应形势需要，推出了别开生面，紧贴实际的“职场礼仪”就业指导课。授课的内容是如何为领导服务。从坐车该坐在何位置，到如何给领导开电梯，如何跟着领导应酬，再到与领导如何相处，说得非常具体，非常到位。如果能够很好地学以致用，恐怕会是个很“称职”的下级。
学校老师们也许是善意的，甚至是沽沾自喜的。开设这样的课程，或许会让他们的学生有更多就业录取的机会，也有可能他们的学生中会有更多的人得到领导们的青睐，步步高升。然而不知学校考虑过没有，你们培养出来的学生，是要成为对社会做出贡献的人才还是更多地发展成为察言观色，溜须拍马的“奴才”？
学校的职能和职责是什么？通俗也最为常见的答案就是一句话：教书育人。教什么样的书，专业不同，答案不同。但育什么样的人，答案应该是一致的。拿过去流行的说法，就是无产阶级革命事业接班人。现在尽管这句政治色彩比较浓的口号很少提了，但培养有用人才这应该是最起码的要求。什么是有用之才？中国古代的教育理念，从孔子提出的“有教无类”，到儒家一贯倡导的“以德育人”，都是把重视人的道德品性的培养放在第一位。教育的本质是应该倡导发扬人性之善，培养健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社会风气。从这个理念出发，我们的学校在培养学生和教育引导学生上，应该以全面的综合发展为标准，这样的毕业者才可称为合格人才。而绝非是见风使舵，毫无主见的“墙头草”。
学校在向学生传授知识的同时，更多的要在培养学生的独立人格上下功夫。合格的人才首先要有社会责任感、有独立的思维和处事能力。社会发展进步，要靠众人的努力和奋斗，但更多的是要依靠有思想、有主见、有气魄的先行者走在时代前列，担当领路人作用。每个领域都需要这样的先行者，而先行者的产生，很大的程度地要靠学校培养。学校培养什么样的人，社会上就会出现什么样的带路人。从这个角度看，学校的责任是何等的艰巨，又是何等的重要。
培养人才理当是多方位的，而现在许多学校把目标锁定到极小的范围内，尤其对官员感兴趣，这就很让人担比了。君不见，学校里凡是搞活动，只要涉及到自己的学生，必定是先把在仕途上有所发展的摆列出来，以示炫耀。一些学校不以教学取得何种成绩为荣，倒是对出了多少什么级别的领导特别在意。大学生具有可塑性，学校倡导什么，炫耀什么，对他们而言，那就是风向标，导航仪。为什么公务员成为趋之若鹜的热门职业，除了稳定，有社会地位，还有不可否认的事实，那就是进爵升迁的捷径。仕途学问的确很多，但怎样走好学问更多。教科书能教出仕途之路，可以说是纸上谈兵。许多为官的经验是在实践中悟出的，绝不是靠老师几句点拨就能成“才”。
分析这些例子我们可以发现，奴性的中国人有这样几个共同的特点。首先，缺乏独立思想。缺乏独立思想的人，难以有正常的逻辑思维，常常是人云亦云，见风使舵，缺乏自己的主张和见解，容易受到别人的蛊惑进而被人操纵。其次，缺乏平等精神。奴性文化教育出来的人具有强烈的等级思想，认为尊卑有序，见到地位高的人就卑躬屈膝，见到地位低的人就颐指气使。活在社会底层的人们饱受这种文化的熏染，他们没有勇气表现真实的自我，更没有勇气去平等地爱自己，只能匍匐在权贵的脚下过着没有尊严的生活。奴性的人见到权贵往往点头哈腰，见到稍微有点势力的小官更会感到恐惧，而见到比自己孱弱的人则会暴露出狂妄的一面，变本加厉的嘲笑捉弄那些残疾弱智的人，这种劣根性深深地存在每个奴性的人中间。
最后，奴性的人对权力往往会顶礼膜拜。中国人的思想深受儒家思想的影响，认为学而优则仕，把当官当成是求学的最终目的，甚至当成人生为之奋斗努力的终极目标，穷尽一生只为向官阶看齐。中国人之所以对权力如此痴迷是因为在几千年的历史绵延中，有权利的人可以养尊处优，享受无尽的荣华富贵，不用卑躬屈膝地伺候他人。
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那么，奴性的中国人有没有方法摆脱出原来的旧皮囊呢？首先就要有坚定的信心，摆脱根深蒂固的思维，培养出独立思想。我们从小在学校接受的教育一直都是一板一眼，模式化的教育方式无法培养出独立的人，书呆子比比皆是。要想培养出独立的思想就要摆脱原有的教育方式，教师在教书育人的时候要注重因材施教，培养学生不同的思考方式，注重学生的多方面发展。
然后，我们要有平等精神。在民主制度不断完善的今天，平等精神已经遍及大街小巷。平等精神是我们人格尊严的保证，培养起自信、自尊、自爱的平等人格才能使我们不屈服于权贵的脚下。要想活的有尊严就不能忘记追求平等精神。
最后，打破对权力的崇拜。奴性的中国人深受权力的迫害，在被权力蹂躏了几千年后我们一定要敲醒警钟。越是崇拜权力的人，越是喜欢被权力蹂躏，这种人在拥有权力后更是后患无穷。中国人要想改变这种格局，就应定要打破陈规，改变对权力的崇拜。
2.骨气是做人的底线和金字招牌
一帆风顺是每个人追求的境界，不过，人生之事，不如意十之八九。面对风雨，无论这种局面是主动选择的结果，还是被迫选择的无奈，都需要用一颗坚强的心来面对。一个男人，如果没有骨气，那么他身上就少了成大事的霸气。很多人为了一担米、一碗水就能做出丧失尊严没有骨气的事情，有时候为了获得钱财不惜下跪，殊不知男儿膝下有黄金。
做人必定要有骨气，绝对不能为了钱财这些身外之物而垂下头颅。站在人性高度思考，做人的目的是什么？绝对不是为了锦衣玉食，更不是为了悠闲享乐。做人要有高尚的灵魂，要有高远的目标。人活一口气，如果只为这些身外之物而活，那么人这一生也就白走一遭。人活着，总是经历太多的苦楚，有骨气的人就算是一贫如洗，也能让人刮目相看，有骨气的人知道，无论做什么，都不能屈服，对待那些虚幻的东西都能做到不多看一眼，不出卖原则的活着。
1931年，吉鸿昌担任第二十二陆军总指挥的时候，迫于上级的压力，出国做了一次考察。在出国之前，震撼中外的“九一八”事件爆发，那时日本帝国主义已经侵占了我国东北三省。而此时蒋介石却大力阻挠吉鸿昌的抗日活动，威逼他马上携眷出国考察，借此机会夺取他的军事权力，并将他流放海外。吉鸿昌来到美国纽约后，某次穿着整齐的军装率领一行从属人员走在街上，突然有人将他们一行人拦住问道：“你们是日本人吧？”吉鸿昌令翻译回到说，“不，我们都是中国人。”对方听罢表示不相信，并出言羞辱说：“中国人不是都是东亚病夫吗？怎么可能会有你们这样高大魁梧的军人？”
还有一次，吉鸿昌来到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员明知故问地说：“你是哪个国家的？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人。”但是对方却不吃这一套，继续奚落道：“地图上已经找不到中国这个国家了。”在接连受到外国人的羞辱后，吉鸿昌大为愤怒，一时间连饭也吃不进去。当他的下属劝慰时，他严肃地对众人说道：“侮辱我本人无所谓，但是我们现在是代表中国来到美国进行考察，绝对不能接受这样的侮辱，我们代表的是整个中华民族。”
吉鸿昌后来和下属商量，下次外出时，一定要戴上写着“我是中国人”的帽子，让外国人都知道中国人绝对不是所谓的东亚病夫，而是有血性的，有骨气的民族。果然，吉鸿昌用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，并用毛笔写上“我是中国人”几个大字，还在下面加上英文。当他挂着牌子走在大街上时，引来许多人的关注，但是吉鸿昌却更加自豪，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中国人独特的骨气和骄傲。
李小龙，华人世界的英雄。从香港到美国，他饱尝了受人欺侮的滋味，却始终告诉自己：“我是一个中国人！我为了替中国武术争一口气！”李小龙到美国后，在原有的基础上深入研习武术，而后在好莱坞浮沉数载，四部半带有革命性质的功夫影片傲然出世，让全世界为之惊服。
李小龙为人友善，喜欢帮助别人，曾经赤手空拳地制服了4个持刀歹徒，勇救华人少女。李小龙热爱祖国，在1971年的时候，他已经拍了《唐山大兄》和《精武门》两部影片，在影片中他以精湛的演技展示了中国的传统功夫，让世界都为之称赞。与此同时，很多人不解，问他为什么放弃美国的大好事业不干，却回国来拍片。李小龙回答道因为我是中国人，我要为祖国贡献自己的责任。除此之外，李小龙还说，作为黄面孔的中国人，不可以扮演外国人的英雄偶像，所以我决心回归祖国。回来拍片，是因为深深地爱着自己的国家，所以从不计较待遇，因为钱不是最重要的，人如果只为了钱，那么就会失去自我，成为金钱的奴隶。
直到今天，李小龙引发的全球功夫狂热仍然没有消退，已经成为中国文化的一个重要组成部分。这个武术天才没有权势、财富，他凭借不服输、争上游的硬气，赢得了世人的尊敬，成为华人世界的标志性符号。
人的骨头，必须是硬的。软骨头的人，不但站立不起来，也得不到别人的尊重，更无法办成事、做出一番事业。人生这个舞台，不可能百分百顺心顺意，最重要的是你以怎样的心态面对，有怎样一股精气神。
一个人事业有成，离不开运气，除了运气，最主要还要有骨气。当然，有骨气的人要承受更多的磨难、更大的考验，而这恰恰是成就伟业必经的阶段。天将降大任，必然要把机会留给有骨气的人。
骨气能改变人的命运，同样也能造就人的一生。那些有骨气的人即使在平淡的生活中也能创造出不凡的成就，相反，那些表面上风光无限的人骨子里却缺少气节，始终无法赢得他人的信赖和重视。
人的一生风云变幻，充满了激荡与挑战，每一个人都会经历各种各样的挫折与坎坷。而骨气作为一种信念，它支撑着我们闯过荆棘，走出难关，笑看人生。没有骨气的人，就像行尸走肉一般，空有一副皮囊，经不起风雨的洗礼。一点小小的磕绊都会使他低头，无法再继续振作。在如今这个竞争激烈的年代里，没有骨气的人会被人看不起，难以生存。
当一个人有价值的时候，权位、名利、赞誉都会接踵而来。这些太容易得到的东西，会摧毁一个人的梦想、激情，让他变得一文不值。尽管你对这些东西非常渴求，但是要保持清醒头脑，别丢了自己的看家本领，这才是你立足于世、基业长青的根本。有的人，只指望天上能掉下一块大馅饼。他们宁愿屈辱偷生，你给他一包香烟、一瓶啤酒他就会象见到主人的狗那样，对你点头哈腰摆摆尾巴。还有的人，为了得到自己想要的东西，出卖自己的尊严、人格、底线，他们注定无法得到别人的尊重，也在利益交换中丧失了谋求更大成就的机会和可能。
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骨气是一种灵魂，让人堂堂正正、顶天立地的存活在世上，在最艰难困苦的时候笑对人生，昂首挺胸。骨气是一种精神，让人如风雪中的松柏一般，挺拔身姿绝不屈服。有骨气的活着，短暂的人生也会因此出彩，这是一笔可贵的精神财富，激励着以后的子孙后代，为人生描绘出多彩的画卷。人生在世，唯有骨气是永远无法估价，它也因此成为做人的底线和金字招牌。
3.不去处处迁就别人，才能让人看得起
为人处世要有自己的一套原则，在日常生活中更要时刻恪守这些原则。这里的原则包括处事的方法，也包括日常生活中如何为人处世的立场。没有原则的人就像墙头草，随风摆动、随波逐流。这样的人只会一味地迁就他人，为了迎合对方的观点、口味而背弃自己做人的最基本原则，长此以往，非但不能赢得他人的信任和赞赏还会被人看不起。
只知道听命别人的人，认为别人说的都是对的，工作办事没有自己的方法，缺少自己的原则，这样的人只能当别人的影子，一辈子没有出头之日。没有自我的人容易走弯路，不仅浪费时间，更要犯错误。在现实生活中，你是否也是没有原则的人呢？当别人在你的伤口上撒盐的时候，开着伤害你自尊的玩笑，你不吭一声，只是尴尬的笑着，甚至还主动迎合对方。你不敢发火，害怕别人说你开不起玩笑，所以你只能一味地迁就对方，容忍对方对你造成的伤害却不发一言。迁就，这简简单单的两个字让你头疼不已。
同寝室的两个人小张和小刘表面上看情同姐妹，但实际上两个人的矛盾却在不断的加深。一直迁就小刘的小张认为，小刘这个人太不懂得体谅别人了，为人太过自私。为什么这么说呢？在寝室里，每个星期每个人都要值一次卫生，来保持寝室的干净整洁，而每次轮到小刘值日的时候小刘都用各种借口推脱掉，没办法，只好让小张来做。一次两次也就算了，小张也没有什么怨言，但是大学的这几年来都是小张帮助小刘来打扫卫生，小张对小刘的迁就使得寝室里的其他人有些看不下去了，她们不止一次地对小张说，你不能再这样迁就小刘了，这对你一点好处都没有。但每次，小张听了之后都大度地笑笑说没关系。
再来看小刘的个人习惯，不爱打扫卫生，更不注重个人的卫生。她的脏衣服、臭袜子每次都胡乱地丢在寝室的各个角落，这让寝室里的其他人叫苦不迭，而小张却不以为然，一笑了之。在其他方面，小张和小刘一起逛商场、逛超市，凡是小刘看不上的东西，小张一律听从小刘的意见，坚决不买，甚至小到买一条牙膏也得遵循小刘的意思。而在旁人看来，小张如此没有主见，也渐渐地疏远了她。而小张也自食恶果，在一次次的迁就小刘的过程中，小刘也开始厌倦了她，在某次的危机中两个人的矛盾爆发，小刘大呼“你太自以为是了，真是没有主见的人！。”从此两个人形同陌路。
分析小张这样的心理，主要是因为自卑而害怕别人不喜欢她，为了避免和别人产生矛盾，老是用迁就别人来换取和平的局面。而一味的迁就别人表面上看是很善良，但实际上却非常可笑。对别人迁就太多导致自己变得懦弱，也会让别人得寸进尺。所以，在别人还没有给你造成重大损失的时候就要马上停止这种无谓的迁就。
其实，办事没有原则，有时就会表现出这种一味迁就他人的现象。由于自己缺少足够的立场，所以很容易被别人牵着鼻子走。在别人看来，你的迁就实际上就是懦弱的表现，在他人的轻视中，你逐渐失去了自信力，而没有自信力的人是很难成就大事业的。有时，性格上的懦弱和自卑也表现为缺少自己的立场和观点。自卑的人往往不敢与他人交谈，觉得自己处处不如别人，一无是处。怯懦则会导致自卑，时刻看别人眼色行事，没有自己的想法和主见，唯唯诺诺。
你不可能取悦所有的人，若是仅仅因为你的迁就而喜欢你，你又有什么价值可言？凡事都有底线，在别人触犯你的底线的时候就应当收起你的迁就，维护自己生存的权利。所以，做什么事情都要有一个度，不能过度，否则就没有原则。缺少原则，便不会得到好的结局。
没有原则的人往往意志力薄弱，遇到什么事情都不懂得自己先思考，听到别人的三言两语就屈服，马上防线崩溃，任人摆布。比如说在日常的酒桌上，本来想着只喝两杯尽到意思就行了。但在朋友的不断劝说下，之前的原则全都抛之脑后，放开肚子开始豪饮起来。其结果可想而知，不仅自己酩酊大醉，误了不少正经事，回家也无法和妻子孩子交代，对自己身体上的损害也极大。
由此可见，有原则是如此的重要。有原则的人能懂得在什么时候迁就别人，在什么时候果断地拒绝别人。而有原则的人往往有自信，敢于勇敢地面对问题、面对困难。伟人和平庸的人的区别就在于是否有原则，前者有清晰的人生方向和目标，在为人处世上具有足够的自信，能够按照自己的方法义无反顾地走下去，而后者则碌碌无为，终日混混沌沌，不敢迈出前进的步伐。所以在有原则的人看来，他们离伟人的距离很小，可以说，有原则的人就堪比伟人。正是懂得了这一点，成为伟人才没有想象中那么苦难。
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迁就不能有，你的迁就在别人眼里不是施舍，在别人看来这种所谓的迁就不值一提。做人要有原则，如果丧失了原则，就丧失了做人的基础，失去了评判是非的标准。没有原则的人无法分清敌我好坏，是非曲直，一天到晚稀里糊涂，极易走入歧途。有原则就是限制自我的规则，自己给自己定下了一个圆圈，从不跨越这个圈子。
要想让人看得起，首先就要懂得拒绝，而不是处处迁就。为人有原则是做好工作的首要条件，有些人让人无法拒绝，便是自己的原则性出现了问题。如果一个人老是想迎合别人，那他就得强迫自己去做一些与自己本意不符合的事情。所以要提高自己的拒绝力，首先要懂得不迁就，有原则。当你把握自己的原则，拒绝他人也就会变得理直气壮了，不随意迁就他人，自己的公信力也大大增强，让人刮目相看。
4.拒绝成为任人宰割的“阿斗”
人往高处走，水往低处流，是我国劳动人民在长期的生活实践中总结出来的规律。一个人要有理想，有目标，向往美好的生活。这就像大树往高长，鸟儿往上飞一样，无可厚非。人只有追求才会加倍努力，有了理想才能奋斗。人往高处走，攀龙附凤，结识一些成功的大人物，如果自甘堕落就像水一样，没有动力只能往下流。
普通的人都只向往平静、安逸的生活，安于现状不懂的进取，就像阿斗一样，没有主见，只能任人宰割。有人说，现如今的社会发展这么快了，我当然是坐下来好好地享受成果，为什么还要那么拼命地去奋斗、努力，这有什么意义吗？诚然，在平凡人的心中都有一种惰性，喜欢享乐，鄙视上进，但是长期在安逸的环境中生活的人迟早会退化，变成废物和低能儿，其结果令人震惊。
拿古代的帝王将相来说，他们之所以能够成就春秋霸业，正是因为他们具备了真刀实枪的真本事、真能耐，又深刻懂得人生的艰辛和命运的风险，在不断的磨难当中打败对手，赢取了整个社稷江山，成为万人之上的一代君主。在历史上，历代的开国君主总是让人们大为钦佩，他们的丰功伟业代代相传，而反观他们的子孙后代却大为不同。在那些继承皇位的子孙中，从小就享受惯了锦衣玉食的生活，对社稷之艰难，国运之兴衰完全没有概念，大多是白白地享受了先人传承的江山社稷和爹妈送给他们的荣华富贵，而不懂的如何去经营。因此，他们大多都只懂得如何去占有和享乐，不知富贵来之不易，在纸醉金迷中渐渐地丧失了自己，也丧失了祖宗的遗产，最终国破家亡，三国时的蜀汉后主刘禅便是典型的例子。
后主刘禅是蜀汉先主刘备的亲生骨肉，小名被取为阿斗。刘禅的一生在兵荒马乱当中度过，生于三国乱世，长于血光剑影之中，但这些经历没能造就他坚毅的性格，反而使他以软弱无能、丢失祖业而臭名远扬。在长坂坡之战中，刘备和曹操两军兵戎相见，年幼的阿斗被遗弃在乱军之中。常山赵子龙奋勇杀敌，杀出了一条血路终于救出了阿斗。死里逃生的阿斗被救出后，总算保住了皇室的血脉，刘备以后更是对自己的爱子呵护有加。
既有皇室的血脉和如此豪壮悲惨的身世，又有父亲和众人的期望，刘禅本来应不负众望成为一代明君，但是往往事与愿违。在刘备的溺爱当中，阿斗偏偏不成人形，虚度光阴，成为了一个臭名昭著的废物。刘备老年的时候，蜀汉的气数越来越弱。先是结拜兄弟关羽、张飞的死让他大受打击，之后又是阿斗终日沉迷酒色，不务正业，让国家大事被太监全权掌握，两件事情对刘备的摧残使他命数罄尽。
刘备死后，光复汉室的重任就落到了蜀相诸葛亮的手中。诸葛亮曾六出祁山，但北伐皆无功而返，最后命竭五丈原。诸葛亮六次北伐皆失败，既与蜀汉兵力衰减有关，另一方面又与阿斗的昏庸无能有关。在六出祁山中，诸葛亮曾有过多次的小胜，蜀军士气大振，但此时，无能的阿斗却听信太监黄皓之言，担忧诸葛亮携兵在外，权柄太盛而功大欺君，为了防止诸葛亮弑君篡位他的以“思念”丞相为由召诸葛亮立即返蜀。在太监的一手操纵下，诸葛亮返回成都，当他知道真相时气的火冒三丈。后来虽然继续复出打仗，但为时已晚，战机和士气都大打折扣。诸葛亮死后，蜀汉的前途更为无望，国内人心惶惶，将帅离心，百姓逃亡。在魏将邓艾的侵略下，西蜀王朝终于灭亡了。
蜀汉灭亡之后，阿斗成了亡国君主，被司马昭命人押解到魏都洛阳，司马昭用美酒歌舞来消解他的帝王之气，而这正合了阿斗的心意。身为亡国之君阿斗竟没有丝毫的悲伤，当司马昭问及阿斗是否思念蜀国时，阿斗答道：“此地乐，不思蜀。”
扶不起的阿斗就是这种天生高高在上，衣来伸手饭来张口，享受了无限的荣华富贵而不知人间疾苦的人，因为养尊处优最终成为了无能的废物和低能儿。所谓的低能指的是被生活断然地淘汰和被他人任意宰割。因此，处在君主之位的人时刻都不能忘记人间疾苦，体察民情，时刻敲响警钟，居安思危。
如何改变这种懦弱的本质，不任人宰割呢？首先要懂得居安思危，位高而言重，局高位者慎言慎行。坐在帝王宝座上的人，头顶上都悬挂着一把锋利的宝剑，时刻保持着警醒的态度，绝对不能粗心大意。在纸醉金迷时，养尊处优时，应该时刻记得这些身外之物都是虚幻的，守住江山社稷才是重中之重。如果没有吃苦耐劳的优良品质，没有蒙苦受难的斗志，而只知道白白享受福分，那么，离灾祸也就一步之遥了。
其次，要敢于吃苦。成功的法则千年来都是一样的，不付出艰苦的努力和代价断然不可能成功。只懂得坐享其成的人，早晚会被自己毁灭，现今的年轻人应该时刻谨记不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑的方针，在为事业的奋斗中创造人生的辉煌。广大青年应该坚持艰苦奋斗，敢于吃苦的品质，勇挑重担，不怨天尤人、不贪图安逸。在事业的成就中依靠自己的辛勤努力开辟人生和事业的前进道路，从小事做起、从点滴做起，不沉湎幻想、不好高骛远，用埋头苦干的行动创造实实在在的业绩，在千磨万击中历练人生、收获成功。
【赢家策略】
人生需要拼搏，人生更需要奋斗，想要不做任人宰割的阿斗，就要有那么一种超越前人的勇气。也许成就事业的道路充满荆棘，充满泥泞，也许前方困难重重，但只要做到心无旁念，任何艰险都幻化于无形之中。
风云变幻更使苍茫大地显得绚丽多姿，狂风巨浪使滔滔江海更显气势磅礴。没有人愿意碌碌无为的结束一生，没有人愿意让自己的人生黯淡无光，为了向上走，就需要不断的拼搏，这样的人生才有意义。为了人生去追求、去进取，才不枉人生赋予我们的大好年华。
5.你可以有好脾气，但不能懦弱没主见
人是感情动物，自然免不了有时候会闹脾气。耍性子，是一种本能的反应，本来无可厚非，但是脾气的发泄却大有讲究。一般来说，要分场合与对象，搞错了就引火上身。因此，脾气有好坏之分，脾气坏的人可以说是性格缺陷所致——遇事不冷静，常常犯急吵架，为了一些鸡毛蒜皮的小事而大发雷霆，结果树敌无数。
而脾气好的人有一颗包容心，遇事沉着冷静，不会随意发火，能很好地克制自己的情绪。可以说，脾气好的人一般情商都比较高，因此在人际交往中往往更受欢迎。不过，有些好脾气的人却没有主见，表现出懦弱无能的一面，这就值得商榷了。
换句话说，这些人个性懦弱、心理自卑，所以在与人交往中表现出妥协、退让的一面，让人误以为他们脾气好。通常，他们不善于直接表达，而是采取克制的方法，压抑自己内心真实的想法，从而避免了人际关系的冲突，或者说回避了别人对自己的负面评价。这种所谓的好脾气，并不值得提倡。
由此看来，做人可以有好脾气，但是绝对不能懦弱无能、缺乏主见。人活在世间，千姿百态。有贫者富者，优者劣者，而不论如何都是一个独立的人。为了迎合他人而隐忍退让，虽然赢得了暂时的和睦关系，但是这种以自我压制、丧失立场为代价换来的好人缘，没有太大价值，会极大地损害自己的利益。
刘南刚刚大学毕业，在校期间就以好脾气出名。作为一个纯粹的工科生，他没有像别人那样从事和专业相关的工作，而是转了180度投身到文科性的工作中去。先到杂志社当编辑，后到一个网站当主管，经历可谓丰富。虽然经过了几次跳槽，但一路走下来都很顺利。刘南之所以能坚守下来，是因为他始终把握住一个原则：做一个有主见的人。
对于这一点，源于大三那年暑假找工作的切身体会。当时，刘南在毕业一年前就着手职业规划，而身边的同学都还在浑浑噩噩的度日子，有的人甚至对刘南打趣。对此，他只是听在耳朵里，没有多想。有一次，刘南拿着作品跑到一家广告公司应聘。
老板对刘南说：“大三学生，还没毕业怎么就来工作？”刘南开始很谦虚：“大四课少，我可以兼职做设计，毕业后就可以做长期设计。”老板显然不相信这样的说法，但刘南继续不卑不亢地说：“能力可以在工作中进行考察，不能只是简单地看学历。况且你通知我参加面试的时候就已经知道我是大三学生了。”
面试结束后，刘南已决定无论结果如何，都不会来这家公司上班。在他看来，老板的用人理念这么老套，怎能有大的作为呢？在这样的组织里发展，前景一定非常暗淡。从那时起，刘南下定决心，无论工作待遇如何优越，只要不符合自己的心意，就不要勉强自己去接受。在择业这件事情上，把主动权掌握在自己手里，才会获得一个良好的发展平台，进而实现良性发展。
做人一定要有主见，这是刘南送给自己最好的毕业礼物。从大四那年开始，刘南加入到找工作的大潮中。记不清自己到底投了多少简历，最后他到一家很有名气的台湾公司应聘。刘南对这家公司很满意，本以为工作就能这样定下来，然而事情又发生了出人意料的变化。
就在准备签约之前，刘南突然接到一个电话，被邀请到另一家公司面试。对此，他并没有放在心上，以为不过是一家“野鸡”公司。过了几天，刘南没事便四处闲逛，无意当中来到了这家公司，才知道它在业内大名鼎鼎，只是这个时候面试期已过。
虽然有些遗憾，但是刘南没有多么的伤心。在即将与台湾公司签约的时候，那家公司又给他打来了电话，要求进行面试。权衡再三，刘南放弃了台湾公司而选择了后者。刘南深信，自己在这家公司里一定能得到更多的发展，学习到更多东西。最终，刘南顺利入职，捧上了金饭碗。
凭借有见地的主张，刘南一路走来，不仅获得了一个良好的发展平台，更在日后职业发展中步步为营，远远超出了同龄人。事实上，无论找工作，还是做其他事情，一定要有主见，要知道自己想要的是什么，一步步稳扎稳打才能取得市场的主动权。
生活中，追求良好的人际关系，以好脾气示人，是高明的处世策略。不过，表面随和不代表骨子里缺乏主见，以及懦弱无能。外圆内方，才是我们应该秉承的做人哲学。因此，为了追求良好关系而低三下四迎合他人，只会被人误以为缺乏主见、没有立场。这样的人奴性十足，不但被他人看不起，也很难成就大事。
有主见的人掌握自己的命运，造就自己的一生。那些有主见的人即使在平淡的生活中也能创造出不凡的成就；相反，那些表面上风光无限的人却缺少主见，始终无法赢得他人的信赖和重视。
经验表明，内心刚强有智慧，而外表随和的人，不仅容易赢得他人的尊重，也是你成大事的关键。既能放低姿态去顺从他人，也能在关键时刻坚持自己的正确想法，更容易在成长的各个阶段如鱼得水。
【赢家策略】
一个人事业有成，除了运气，最主要依赖于有主见、有魄力。当然，有主见的人要承受更多的磨难、更大的考验，免不了要遭受旁人的非议和指责，而这恰恰是成就伟业必经的训练。天将降大任，必然要把机会留给有能独当一面的人。
主见就是主意，更是决策。它不是固执己见，觉得自己什么都是对的，做事情依然需要旁人的指点和指导。在生活中可以有好脾气，但也不能任何事情都唯唯诺诺，只听别人的意见。事实上，主见来自于实践，来自于学习和生活，更来自于本身的水平和能力。别人提的看法和意见固然重要，但自己也必须要有区别善恶是非的能力，提升自主性。
6.自我轻贱的人，凭什么让人高看
当一个人太把自己当回事的时候就会自以为是，自我膨胀。这样的人会让人敬而远之，不敢接触，试想一下又谁愿意和这种目中无人，需要自己仰视的人做朋友呢？但是这也不是说我们就得把自己看清，让自己一文不值。有时候我们也需要把自己看得重要一些，但要掌握好度，如果连自己都看不清自己，又怎么能让别人看起自己呢？当一个人自暴自弃的时候，不管他曾经取得过多大的成就，在别人眼里都是一文不值。
一张人民币不管被践踏过多少遍，它的价值依然保持不变，人们都愿意拥有它。实际上，我们人类又何尝不是这样呢。人生好比股市，有涨有跌，起起伏伏。平日里再光芒四射，得意春风的人也免不了遭遇一些落魄的时刻。当你在前进的过程中跌倒了，当周围的人开始大声嘲笑你的时候，你一定不能自暴自弃。如果你破罐子破摔，周围的人只会更加地看不起你，俗话说不蒸馒头争口气，尊严是我们唯一剩下的财产，如果我们连它都要抛弃，这辈子就真的再难翻身。
凡事有因必有果，一个人不会平白无故地自暴自弃。我们之所以会看不起自己，往往是因为我们遭受了重大的挫折和磨难，一时难以在极大的失望与悲痛中解脱出来。在心理学上，这被定义为应激性的反应，出于自我保护的目的。尽管这属于正常反应，无可厚非，但这样的状态绝不能长期地维持下去。凡事都有度，如果一个人长期保持这种消极的态度，就很有可能深陷于此，难以自拔。继而患上忧郁症、自闭症，距离正常的社会生活越来越远。所以，不管遭遇多么大的困难，都不能消极怠工，要想着生活依然充满希望和机遇，尽早从负面情绪中摆脱出来。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是古人给我们的启示，的确，只有经过地狱般的磨砺，才能练就锋利的刀刃，只有经过严寒的考验才有沁人的香气。成功人士的背后都有不为人知的一条漫长的沧桑之路，历经过常人难以想象的困难时期。所以，想要成功没那么容易，历经挫折再平常不过了，那么我们为什么要自暴自弃呢？千里马也有失蹄的时候，我们又有什么理由看不起自己呢？留得青山在，不怕没柴烧。
张伟不过30多岁却早已拥有了千万身家，在当地是有名的青年企业家，在竞争激烈的商场中夺得一席之地，成为了一个十分了不起的后起之秀。众人谈起张伟的创业历程无不竖起大拇指大声赞叹，在他们的眼中，张伟是一个心思细密，聪明睿智的人。在众星捧月的环境中，张伟渐渐地有些失去了自我，变得飘飘然了，甚至在人前也变得盛气凌人，不可一世。
然而，好景不长，一场经济危机使得众多的企业纷纷倒闭关门，张伟的企业也受到了不小的影响。为了能挺过危机，张伟和其他企业家一样开始快速回笼资金，为下一年的复苏储备能量。可是，张伟用错了方法，他的措施并没有见效，公司的经营状况直线下降，连连亏损。为了挽救公司，张伟没有放弃丝毫的希望，他甚至开始变卖自己的房子和车子，只为了能够给企业注入足够的资金，熬过这个难关。
但是，公司的资金漏洞显然是一个无底洞，无论张伟投入多少的资金都有去无回，苦心经营的企业也濒临破产的边缘。三个月后，张伟无奈地宣布公司彻底破产，转亏为盈无望。在清算公司财务时，张伟惊讶地发现，除去赔掉的那些钱，自己还欠下了巨额债务，转眼间千万富翁变成了负翁。
在公司倒闭的几个月内，张伟承受了巨大的打击和压力，还要时不时地提防前来讨债的债主们。张伟的困境没能让他们产生同情心，一批批的债主集体上门讨债，张伟的精神濒临崩溃。原本张伟还计划着等到危机过去就四处筹钱东山再起，但巨大的债务压力和债主们的日催夜讨彻底让他跌入了地狱。张伟无可奈何，觉得自己没有能力改变这一切只能每日借酒消愁，自暴自弃。
公司的倒闭和债务的压力让张伟丧失了自己，他开始瞧不起自己，每当出门遇到熟人他都躲着走，生怕对方认出自己。在张伟的心里，他觉得自己早已颜面扫地，再也没有脸见人了。起初，家人和朋友们还能时不时地劝解他，鼓励他东山再起。然而张伟的所作所为让众人寒了心，他破罐子破摔的态度已经明确地告诉大家，他自己已经放弃了。由于张伟自己都放弃了自己，他的朋友和亲人也开始逐渐地远离和疏远他。
一时之间，张伟似乎众叛亲离，旁人都觉得他变成了扶不起来的阿斗，根本不值得为他浪费口舌劝他振作。在众人的忽视下，张伟只能在酒中找到慰藉，变成了一个终日酗酒的废人。
人的内心总是脆弱的，时常会被生活中的一些小事打击到。看到别人飞黄腾达，过着锦衣玉食的生活，再面对自己穷酸的模样，难免会有些想法，但是有的人会因此而奋发向上，寻求改变自己的方法，而有的人却开始瞧不起自己，变得自暴自弃，对自己产生嫌弃的情绪。其实，我们都是普通人，我们的起点都是一样的，面对生活的不公平，我们更应当努力寻找改变的方法，首先就应该接受自己，坦然面对自己当前的处境，然后在这个基础上不断地完善自我，实现自己心中的理想。
比我们优秀的人大有人在，如果每当看到优秀的人就产生自卑的情绪，那我们的民族，我们的国家又如何能进步呢？瞧不起自己的人是永远无法成功的，因为他首先就否定了自己，连先尝试一下的勇气都不曾有过。
【赢家策略】
人的潜力是无限的，每个人都是深藏不露的高手，我们都会有不为人知甚至不为自己知晓的特长。闻道有先后，术业有专攻，面对比我们优秀的人只需见贤思齐焉，朝着他们不断的努力。
“不抛弃，不放弃”这是士兵许三多的名言，在生活中我们更是需要这种理念。生活永远都不是一帆风顺的，尽管艰险不断，但我们永远都不能放弃自己，一个自暴自弃的人，看不起自己的人，如何能赢得他人的尊重，如何能成就伟业。所以，给自己信心，给自己希望，让自己逐渐的成长壮大才是我们成就事业的首要法则。