兵战

回放

战国时期，赵国的国君赵武灵王忧心忡忡，对大臣说：“中山国像一把刀插在我国腹心部位，北边是燕国，东面是东胡（今内蒙古南部及辽宁一带）、西边靠着林胡、楼烦（今山西北部），与秦国和韩国接壤，但我们的兵力却不强，这样下去会亡国的。要保住自己，只有强兵，可如今我们受服装的限制，难以发展。怎么办？要成就高于世人的功名，一定要抛弃陋俗的拖累，所以我打算改穿胡人的衣裤。”然而大臣权贵们并不支持他。

赵武灵王前往他的叔叔公子成家，说：“服装是为了便于穿用，礼法是为了便于行事。如今赵国没有善于骑射的军队守卫，叔父却顺从中国的旧俗，忘记了国家因为军力弱小而被人欺凌的耻辱。”公子成被说服了，第二天穿着胡服出现在朝堂上。赵武灵王发布了改穿服装的命令，并招募士卒训练骑射。

就这样，赵国建立起了自己的骑兵部队，大大提升了赵国的战斗力。一年后，出兵讨伐中山国，夺取了临近的土地；又向西扩展，攻占了胡人大片土地，逼得林胡王求和，进贡了许多马匹。之后，不断向中山国进攻，蚕食它的国土，削弱它的实力，用了十年时间，终于灭掉了中山国。赵国的领土迅速扩大，北边直抵燕国，西北边竟然到达云中和九原。

原文摘要

（赵武灵王）曰：“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”……王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也……而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名而望（hào）事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首……乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。

——《史记·赵世家》

简议

赵国属于中原国家，中原人的传统服装是裤、衣、裳，当时还不习惯穿连裆的裤子，所谓裤只是两条裤管，套在腿上，类似现在的套裤。下身的外面穿的是裳，像今天的裙子。那时的人上身着衣，或者穿上下连为一体的深衣，也就是长衫，裳罩在深衣外面。无论是衣还是裳，都很宽大，所谓的宽袍大袖。穿这样的衣服，乘着战车作战还可以，但要是骑马打仗就不灵了，因为裤子没有裆，臀部和大腿的肌肉会因摩擦而受伤。赵国临近胡人地区，那里多为山地丘壑，战车无法施展；胡人以游牧为生，上着短衣，下穿连裆的裤子，骑马非常方便，双方冲突，赵国将士屡屡吃亏。这就是赵武灵王改革服装的直接原因。

正是这个在今天看来算不了什么的决定，使赵国建立起了中原地区第一支骑兵部队，极大地提高了国家实力，在后来的“七国争雄”中，只有赵国军队能够与强大的秦军相抗衡。其实，赵国起初并不强大，国力远不能跟秦、楚、燕、齐、魏这些国家相比。赵武灵王主政初期，外交和军事屡屡受挫，先是被齐国进攻，连将军都当了人家的俘虏；之后又参与“合纵”攻打秦国，兵败而归，被齐国趁虚而入，夺走一片土地；后来秦国又几次打过来，占领了不少地方。不要说这些大国了，就连中等国家中山国都敢欺负它，派兵骚扰，而它唯一的办法就是一再退让。就是这样一个国家，几年后一跃而起，竟然成为一等一的强国，而导致这一转变的关键因素就是军力的提升。从这里我们可以看到兵战在国家走向强盛过程中具有怎样的地位。

对于兵战的这种作用，法家的认识非常清醒。商鞅说：“君主的名声尊贵，拥有广阔的国土，乃至于称王天下，这是因为什么？君主的名声低微，国土日益减少，乃至于最后亡国，这又是因为什么？不过是取决于兵战罢了。不打胜仗而称王天下，不打败仗而国家却灭亡，这样的事从古到今还未曾发生过……圣明的君主看到了先王的功业只能从兵战中获取，所以举全国之力用于兵战。来到一个国家，观察它的治理，能够把力量投入兵战的一定强大。”

兵战还有一项特殊功能，就是优化制度和清洁民风。商鞅的思路大致是这样的：和平环境下，人们醉心于礼制和欢娱，致使民众性格温和软弱；人们倾慕商人和手工业者，致使人心诡诈多变。而对外征战改变了这些。由于国家把兵战作为基本国策，制度必须为兵战服务，法制便得到了实行；由于民众把心思都用在当兵作战上面，再加上法令要求每个人都必须服兵役，商人和手工业者的数量减少，民风就会变得质朴敦厚。而这样的制度和民众是国家强大所必需的。商鞅说：“国家强盛而不去征战，危害国家的毒素就会输入到国内，礼、乐等像虱子一样的危害就会蔓延，国家一定会被削弱。”

兵战还是培养人才、吸纳人才的有效途径。商鞅认为，它会使胆小鬼变成勇士，会使勇士变成死士，到了这个份儿上，国家想不强大都难；国家强盛了，土地多了，有才能的人和劳动力就会被吸引过来，从而使国家越发强大。

法家强调兵战，并不意味着他们一定就是好战分子，其中也有一份无奈在里面，因为你不打别人，并不能保证别人不来打你；你不走强军之路，国家就发展不起来。商鞅曾这样辩解：“以战争制止战争，尽管进行战争也是应该的；以杀人制止杀人，尽管杀了人也是应该的；以刑罚制止刑罚，尽管采取重刑也是应该的。”