第6章 在《思想者》面前

我想，一个人在踏上人生路之前，就该有《思想者》启迪我们的自尊、自重、自强、自励的坚毅精神准备。《思想者》可以当成我们生活中的一面镜子，让我们自审内心的霉斑；它又可以成为衡量我们灵与肉的一把标尺，时刻丈量出我们自身的失重。

伟大的雕塑家罗丹，用他的雕刻刀给人类留下了一尊《思想者》的青铜雕像。他微微弓着腰，用手背托着下颚，神态庄严肃穆，似在审视着宇宙中的一切。我每每走在这尊雕塑之前，都会感受到心灵之沉重、生命之轻飘；从而向往着臻美的成熟，成熟者的肖像酷似十月里的向日葵，低垂着它沉甸甸结满果实的头颅。

我之所以产生这样的联想和奇思，大概源于我对生活观察后的感悟。我不知道读者是否认同我的感知，我觉得在当今物欲横流的世界中，如果自身不去主动追求生命之重，精神就会成为随水而去的无根浮萍。浮萍虽然在水中风光一时，但可悲的是不知何处是自身最后的归宿。其实人类是可以在激流中寻觅自身之重的，生活中有无数的帆桨供勇者搏击风浪。灵魂失重的人，不愿意在风浪中“弄潮”，他不是生活中的懦夫，就是想躲避生活风浪，自寻捷径以构筑黄金宝塔的人。其中的捷径之一，就是像野浮萍那样寄生于东流之水。

在动物世界中，有一种名叫象虱的寄生虫，它是依附于大象皮毛中，随大象穿过热带密林而远行千里的。植物世界中，有一种名叫风流草的家族，它自身不会跳舞，但是一旦风起云涌，它则会闻风起舞。无论是象虱依附于大象，还是风流草在风中舞姿百媚，都不是靠自身力量生存，因而只能获得临时的美丽潇洒——在《思想者》看来，这些来自瞬间的逍遥和辉煌，都是自卑、自轻的行径。我想，一个人在踏上人生路之前，就该有《思想者》启迪我们的自尊、自重、自强、自励的坚毅精神准备。中国有一个伟大的思想者，他的名字叫鲁迅，我们可以翻一翻他的著作，无论在顺境还是在逆境中，他的肖像都没有一丝生命失重的奴颜婢膝；有的倒是一身铮铮硬骨和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的献身精神。

之所以在前文提及象虱和风流草，并非“无的放矢”的孟浪之言。当今的年轻人中，扮演这种角色或准备进入这种角色的，也绝非没有。在报纸刊物上，屡见红颜少女（有些还是大学生，有着相当好的专业）自轻自贱地去当“三陪”，去傍大款而甘做“金屋藏娇”的临时宠物。本来她们是可以演绎出一幕青春年华中流光溢彩的壮丽戏剧来的，可是她们青春大幕的拉开就是人生最后的谢幕。她们与象虱及风流草的价值无异，只是造物主留给她们一具人的形骸罢了。细细品味起来，其心其志的早衰，何其悲哉！

凡此种种，《思想者》可以当成我们生活中的一面镜子，让我们自审内心的霉斑；它又可以成为衡量我们灵与肉的一把标尺，时刻丈量出我们自身的失重。作为万物之灵的人来说，失重必轻，轻必倾斜；倾斜必倒，倒即灵与肉的死亡。当然，在时代中甘当寄生虫者，在形体上并没有变异，她们可能浓妆艳抹，香气袭人，看上去亭亭玉立。但这只是其形体的外壳，其内在的灵肉早已糜烂，就像俄国作家果戈理《死魂灵》中一具具活尸，还在人生的舞台上表演着行尸走肉的戏剧而已。这就是《思想者》留给我们，特别是留给年轻人的极其珍贵的精神启迪。

2004年年底于北京