在上一篇中，您对清代北京城的各种背景都有了了解，接下来让我们具体地来看一看，如果您穿越到清代，在物质上的各种需要吧！

穿越到古代，拥有什么东西最重要呢？房子，粮食，衣服？No！是钱！俗话说，有钱能使鬼推磨，只要有了钱，什么买不来呢您说~

所以呢，为了您能够顺利在清代北京生活，您首先要知道清代的钱是啥。

需要说在前面的是，清代由于包含了近现代，所以也包括了货币近现代化的过程，在您用钱的时候，请一定要分清时期哦~

大体来讲，清代的官方货币有四种，其中两种贯穿整个清代，另外两种基本上是晚清才有的。让我们分别来了解它们吧~

第一种 银子

白花花的银子，大家在各种电视剧里一定没少见到。清代大宗的交易，一般都是使用银子来计算的。在使用银子的时候，一般的单位是“两”，在“两”之下则有“钱”、“分”等单位，换算比例为1两=10钱，1钱=10分。

根据一块银子重量的大小，也有不同的叫法，大致分成四类：1、元宝，也叫“宝银”、“大锭”，重量一般来讲是每锭50两，由于其外观一般是马蹄形，故而也被称为“马蹄银”。2、小元宝，也叫“中锭”，重量一般来讲是每锭10两，形状不一。3、锞子，也叫“小锭”，重量一般来讲是每块1至5两不等，形状以小馒头形为多，也有其他各种不同的形状。4、散碎银子，民间有“福珠”、“滴珠”、“瓜子”等称呼，重量一般来讲都在1两以下，形状不拘。

这不同重量的四类银子，您要是穿越到清代，一般身上荷包里带着的，也就是锞子或者散碎银两了。想想电视剧上，一些土豪经常从衣服袖子里拿出一两锭大元宝啥的，仔细算算，一锭大元宝就是小4斤的重量，两锭就是8斤，这袖子也真是结实……而且日常生活中很少会需要这么多银子，您出门儿在街边茶铺喝碗茶，给人10两银子，估计这辈子的茶都买下来了……

话说回来，清代使用银子其实特别麻烦，其实您自己想想就知道，这玩意儿挺难衡量价值的，需要各种称重，找个钱什么的还不方便，特别是吧，清代银子的价格计算特别复杂。

您或许听说过“库平多少多少两”这种说法。这是银子复杂的第一点——标准不明。清代管多少重量算一两叫做“秤法”，但其实秤法并不统一，常见的有库平两、海关两、广平两、槽平两等。其中库平两是国库收支时使用的标准单位，所以清代以库平两计算的居多。另外，人们手里的银子并不是纯银，这就是银子计价复杂的第二点——成色问题。您或许听说过“纹银多少多少两”，其实“纹银”是并不存在的。简单说来，“纹银”是清代官方对于银子成色的一种虚拟标准，而实际生活中我们能用到的银子，都不是“纹银”标准的，通常比它高。常见的成色，有“二四宝”、“二五宝”、“二六宝”、“二七宝”等。所谓“二四宝”，是指这样50两重的一个元宝在流通的时候要“申水二两四钱”，也就是指“二四宝”一锭实际上等于五十二两四钱的“纹银”。所以，您要是拿着一锭“二七宝”，就等于拥有了“纹银”五十二两七钱。在您用银子来交易的时候，要详细换算。

怎么样，是不是算晕了？而且这么复杂，给您带个计算器也未必好使啊……清代人也觉得这样很麻烦，故而在能用小额货币的情况下，就尽可能地用小额货币，也就是铜钱。

第二种 铜钱

铜钱这个不需要多说，我国古代几乎历朝都是以这个为主要货币的，在清代也一样，一般小宗的交易，都是用铜钱来计算的，而且因为跟银子比起来简单一些，所以更受欢迎。

清代的铜钱，由官方所造的叫做“制钱”，而各地也有私铸的铜钱，成色不一，跟制钱不一定等价。北京一般都用“制钱”，所以这里主要讨论制钱。制钱的单位一般为文，也就是一枚制钱是1文钱，又将1000文称为“吊”或“贯”。另外，清代还短暂发行过“大钱”，也就是面额比1文钱要大，如咸丰朝即有“当四钱”、“当五钱”乃至于“当千钱”。与制钱被称为“通宝”相比，“当四”到“当五十”的大钱被称为“重宝”，“当百”到“当千”的大钱被称为“元宝”。

清代日常生活，经常以铜钱进行交易，方便快捷。不过最为繁杂的是银钱比例。在官方设定上，应该是以1两银子兑换1000文的制钱，但是民间银价和钱价一直在变动，各地价格也不同。以北京的价格来讲，大体清初制钱较贵，1两银子经常只能兑换800制钱左右；从乾隆朝中期开始，银价逐渐上升，在嘉庆朝已经打破1∶1000的比例；特别是在道光朝，因为外国贸易的影响，银价暴涨，1两银子甚至能换到2000多制钱，后来才逐步稳定；到了同治朝之后，直到清帝退位，1两银子兑换的制钱数一般在1100至1800间徘徊。所以，您要是想兑换银子和铜钱的话，一定要多看当时的银价，几乎每月都有变动的哦~

第三种 银元与铜元

一说银元，感觉就是民国大洋或者外国货币，但其实清代就已经有了这些东西呢~众所周知，清代的时候中外已经有了一定的交往，外国人在与清人交易时，便会使用银元。说到底，“哪国的银子不都是银子”嘛，而且因为外国银元上有各种纹饰，清代有的人还专门喜欢用它。当然了，上面画的东西，清代人多数不认得，以至于给钱币上的某些欧洲国王起名叫“大髻”、“小髻”之类的……这种洋银元，在清初就流通于南方，北京也有一些，如著名的和珅和大人被抄家的时候，抄出的物品中即有“洋钱五万八千元”呢！

到了晚清，光绪十三年的时候，张之洞奏请朝廷允许铸造银元，之后全国各地便开始私铸，成色不一，形制混乱。到了光绪二十七年，朝廷正式发行自己的银元，每枚银元“重库平七钱二分”，也就是1（银）元=0.72两银子，后来又有了5角、2角、1角等面值，并且还有了作为辅币的铜元，规定1（铜）元=10文制钱，后来又有了1文、2文、5文、20文等面值。

第四种 钞票

钞票即是纸钞。清代官方对于钞票的发行特别谨慎，似乎是借鉴了前面几朝的经验，一般不到迫不得已的时候，尽量避免发行钞票。具体说来，晚清之前一共发行过两次钞票，第一次是顺治八年，发行“钞贯”，用了十年左右就废止了。第二次是咸丰三年，当时大清风雨飘摇，迫不得已发行钞票，一种叫“大清宝钞”，即以制钱为单位的纸币，面值如250文、500文、1000文、2000文等，后来还有50千文和100千文的。另一种叫“户部官票”，是以银两为单位的纸币，面值如1两、3两、5两，乃至于50两等。后来“宝钞”和“官票”都发生了贬值，所以在咸丰末年便开始清理，不再使用。

后来则是外国银行纷纷进入中国，如麦加利、汇丰、花旗银行等都发行以银元或银两为单位的钞票，清代人才逐渐认同纸钞。到了光绪二十三年，各地开始印制纸钞，光绪三十一年，朝廷设立“户部银行”，逐步发行“银两票”和“银元票”。

以上四种，就是您在清代能使用到的官方货币啦。

“那金子呢？不能当钱用吗？”

唔，金子并非是清代官方规定的货币，在日常生活中，也基本不作为货币在交易中使用。但是金子一直都属于贵重金属，在一些特定的场合，可以作为等价物或者某种价格的体现使用，日常生活中就算了……这就好比您出门儿吃碗面，一共20块钱，您却从手上摘下一个金戒指要用它付款一样……清代人也会以奇葩视您的……

“没有钞票？不是还有银票呢吗！”

对的，清代有银票，还有钱票，不过银票和钱票都不是清代官方的纸币，而是一种私人的信用票劵。换句话说，晚清北京城有知名的“四大恒”钱、银庄，他们可以发行自己字号的钱票、银票，只要盖上他们商号的朱红大印，便是以他们商号为信用源在市场上流通。但是因为它非官方，所以只能凭自己的信誉立足，并不确保万无一失，一旦钱票、银票或损或失，均不可挂失、补领，这也是人家钱、银庄的一个大宗收入源呢。比如说就有这么一则故事：

当时某枢臣好积四恒票，百金一纸，万金为一束，叠置平正，朱印鲜明，时于灯下取出玩弄以为娱乐。已而不戒于火，屋中成束之四恒票并付祝融，四恒家乃大获利市。

所以说银票这东西嘛……用也就用了……但是一定要小心哦！

啊，什么，您问清代一两银子值现在多少钱？其实吧，这个问题真的很复杂……对于古代的物价，我们经常是以生活最基本品——大米作为中介物进行换算的，但是这种换算方法至少对于清代来说，并不是很适用的……

算了，让我们先用大米作为中介物算一下好了。

首先，我们在《中国货币史》中，可以得到清代每一个时间段的大米价格，其中有大米和银子、大米和铜钱，以及银钱比例的种种数值。从中我们可以查到，在道光二十一年（1841）的时候，大米每公石合制钱2524文，合银72.44公分，又知当年京城平均银钱比例为1两银子换1434文制钱。根据相关数据的换算，得出当年每斤大米售价为0.0151两银子或25.8文制钱。这一年，曾国藩正好在北京居住，其账簿内提及过买米信息，为“米百斤两千三百文”，即23文/斤，基本和换算符合。同时，将今日普通大米的价格以人民币2.5元/斤进行对比的话，最终结果为：在以北京城大米价格作为中介进行计算的前提下，1841年时，1两银子大致相当于人民币166元，一文铜钱则相当于人民币0.097元。

在此基础上，我们再选择清代其他10个时间点进行同样方法的计算，结果如下：

算出来之后，我们再来看看曾国藩当年在北京生活时的物价水平如何：

……哎呀，快收回您那“=口=! ”的表情吧……也不用感慨清代物价之低……嗯，您说“通过大米换算得到的物价就是很低啊”？是的，但是我还没跟您说收入的问题呢……

先看看当时京官的官方收入吧。清代京城文官的官方收入主要是本俸、恩俸以及禄米，另外还有一些补贴。抛去补贴不算，再将禄米折算为银两（清代官方给禄米之定价一般比市面上的米价要便宜，这里姑且以道光二十一年曾经用过的每石1两钱银子的比例来计算），大致收入如下表：

再比较一下当时其他职业的一般工资：

怎么样，是不是发现问题了？

虽然我们以大米本位计算出来了货币购买力的数值，但是其实这种数值是相当不科学的。从根本上来讲，古代粮价和现代粮价可能本身就缺乏可比性，以我们今日的收入来说，购买一斤大米，可能是十分简单的事情，而在清代，以大多数人的收入而言，购买一斤大米消耗的货币量，可能就占了他们收入的很大比例。换而言之，因为在同等收入水平下，古今粮价在收入中所占比重截然不同，故而以大米作为中介物进行货币之间的比较，其实意义不大。

不过，无论如何我们可以大概得到一些结论：

1、在清代买粮食还是挺贵的，一斤大米比一斤肉还要贵。

2、相比于粮食以及肉类的价格而言，针织品，如鞋帽、门帘等，价格要比现在高很多。

3、清代的房价以官员的收入来讲也算小贵，不过官员租住的房屋，肯定跟一般市井小民租住的房屋不同了。

4、从表格中可以明确看出，在清代，相对于生活必需品而言，书、帖等文化用品的价格极高，可见当时价格比例和我们今日有很大区别。

好了，说了这么多，您对清代货币和物价也有了相当的了解，其余的也不再多说了。（看账簿）A先生以及C女士，根据您两位的预算以及参与的穿越体验，我社给您两位分别准备了100两银子以供使用，快去买买买吧！

“等下！你还没告诉我们去哪里买东西呢！”

嗨！……我怎么把这事儿给忘了……

在清代您如果想要买东西，大概有三种交易渠道。

第一种是所谓“小商贩”。分为摊贩和行商两类，也就是现在所谓的“摆摊儿的”和“串胡同的”。摊贩自然是在人员流动比较多的街上摆摊居多，不过清代贩卖同一大类商品的摊贩，经常“扎墩儿”做生意。如崇文门外有“花市”，贩卖真假花卉的摊贩多在此处，同理，就有了“菜市”、“衣服市”等。而行商，多数是串胡同叫卖，您坐在家里就能听到他们的吆喝声儿。

第二种是所谓“商业区”。清代跟我们现代已经比较接近了，没有特别古早时代的那种专门划定的商业区域。您走在清代北京城的大街上，两旁一般都是各式各样的商铺，也正因为这样，清代的“铺面房”价格尤其贵。

不过嘛，清代北京城也有特别著名的商业繁华区，其中人气最旺的是正阳门外、东四牌楼以及西四牌楼这三个地点。正阳门，是链接内城和外城的重要通道，它不仅是民人大臣上朝的必经之路，也是当时北京最繁华的商业区域，而东四牌楼和西四牌楼则都是在内城。故而，虽然三处都很繁华，但相比之下，正阳门外除了东四、西四牌楼所有的各类商号外，还有更多的娱乐和风化场所。

略输于正阳门、西四牌楼和东四牌楼的，则是皇城往北的地安门大街、皇城东西的东安门外和西安门外，也都是各类商号集中的地点。以上这些都属于“坐商”的范畴，在这里开铺的是各种有名的商号，类似于现在的“专卖店”一般。

第三种是所谓“集市”。清代北京的集市多数是以寺院、道观等宗教设施为地点，以“庙会”的形式来办“集”，故而也称“庙市”。不同于“坐商”的专卖店性质，“集”上各种摊位丰富多彩，低端、高端商品也同时供应，有一种“百货商店”的感觉，故而尤其受到民间的欢迎。其中，小型的寺院道观，一般一年办一次庙会，而大型的寺院道观，则一般一个月办一次甚至一个月数次。这些大型寺院道观还会自动地将各自的日期岔开，以便大家参加。如晚清时，北京四大集市为：“逢三之土地庙，四、五之白塔寺，七、八之护国寺，九、十之隆福寺。”热闹非常呢！

您看，有这么多地方可以买东西，您可以大胆放手地买买买了！

什么，您问什么样的购买习惯才像个清代人？这个其实跟您穿越的身份有比较大的关系哦！如果您穿越成了普通人家的，直接拿着钱去买东西就成了，不用忌讳那么多。如果穿越成了官宦人家什么的，您就可以带着几个男仆、仆妇，前后簇拥着去买东西。您看上什么，随手一指，就可以了，其他的事情就由下人来帮您料理。您要是穿越成了那头等世家的主子们，其实出门买东西的情况就要少一些，一般在家里吩咐一句“给我置个什么什么来”就行了，不用自己亲自出去买，更不用在意多少钱。

嗯，您说为什么不用在意多少钱？头等世家出身的人嘛，一来，都是“不差钱”的，所以基本不考虑价钱如何。二来，他们这些人其实很多是一辈子都没有亲手摸过钱的……平时买东西要么是直接吩咐下去，要么就是当场看上后直接拿走，由跟着的仆役去付款。以至于一两银子能买多少东西啊，一斤大米多少钱啊，一两银子能换多少铜钱啊，他们都未必清楚，所以也就完全不在意了……

啊，对了。清代还有一点和我们现在不同。现在我们出门买东西，一般都直接付款，而清代经常是以记账，甚至于赊账为常态，以阶段性付款，如月付或者年付为多，每次都直接付款的情况反而较少，甚至会被作为一种“不亲近”的体现。故而当您在清代买东西时，说一句“我是某某胡同某宅的”便可以了，您若带着仆人去，小额付款仆人可以直接交付，大额的话，仆人可能也是留下一句话，说“请您派伙计到某某胡同某宅取款”。

什么，您问店家记花账怎么办？有人假冒住址怎么办？有人赊账不还怎么办？

这些奇葩情况在清代都有发生，但是多数人还是本本分分的。旧时代的人讲求信誉，特别是做生意者，以信誉为第一，而且这些都是“面子”，所以一般都会遵守。

哦对了，不得不说，相比于古人的诚信，我社之前的个别旅客，心眼儿真的是多多了……坑蒙拐骗，占尽便宜……如果被我们发现还有这样的旅客，我们就把他丢到战场去了哦！不要让人感觉到现代人比古代人还没有良心呀！