第6章 心定

近来闲暇，开始回问内心，管理到底可以是怎样的状态？做了十几年的管理学教师，看了十几年的管理文章，也写了十几年的管理文字，总是感觉欠缺点什么，那到底是什么呢？人生真的有很多东西是不能够理解的，就如人生的意义，管理的意义，成功的意义，事业的意义……这些年来，我对陈让的行动很感兴趣，他总是能够很好地享受工作成果，每年带着背包与相约的人上路，看稻城、看四姑娘山、看喜马拉雅山，即便是东北的小镇，他所拍摄的缕缕炊烟，也会带给我欣喜和赏心悦目。我们一直没有探讨过这样不断探索新的境地，不断调整工作内容的人生该是一个什么样的感觉，只是他这样做让我想起从前一个美国的朋友，他从2002年1月开始，放弃工作，放弃家庭，到柬埔寨、越南、泰国去看风土人情，一直到来到中国大陆。他告诉我，他就是想弄清楚：人生的意义是什么？之后他到禅院里修行半年，又在东南亚走了半年，他的结论是：人生的意义就是心定。

我不知道自己是否真的理解了“心定”的境界，但是这句禅语给了我很大的触动。人不能够了无欲望，但是任何意义都是“心”的感受的延伸。想起六祖，幕夜，风过幡有声，两个和尚于是辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不息，六祖便说：“不是幡动，不是风动，仁者（对普通人的尊称）心动。”境由心造的确如此。也许管理有时是一件令人惆怅的事情，但是如果惆怅可以让人细细地体味，本身也是一件好事。所以可以不必担心陈让是否可以继续工作，因为他已经是心定之人了。

曾看超女，湖南卫视总是能够给观众惊喜，这个被誉为“带来2005年全民快乐”的运动，展示了其独有的魅力。大报小报、大新闻小新闻、大人物小人物都在谈论、评论，喜之洋溢其表，弃之躲之不及，唯独超女显现出超然的气概，令我佩服不已。我在想，超女用各种武器来打动不同“阶层”的人群，打动我的是李宇春的超然和单纯，我甚至在怀疑这份定力可以持续多久，因此在内心中祈祷超女能够“心定”。

其实，我们都很清楚，成功只是来源于一个非常简单的要素，那就是单纯，单纯地理解环境，单纯地做事，单纯地对待变化。我曾经在自己的散文里描述我对于单纯的花的偏爱，如百合、马蹄莲、白玉兰、墨兰。很多诗文赞美荷花的高洁，牡丹的富贵，菊花的清雅，但是我独爱百合的包容，马蹄莲的孤独，白玉兰的沁香，墨兰的幽逸。我现在明白，其实打动我的是它们单纯的宁静，这份宁静包容了色彩的缤纷，包含了芳香的四溢，兼容了层次的复杂。一份嫩白，就是一片明矾，倒映在水中，便是一池爱意溢淌了出来。如果花是诗、是神、是气、是宇宙，那么单纯就是花的精髓，不管风吹雨打，不管气象万千，花以自己的节气单纯地花开花落，却因带给宇宙无限的芬芳而成就了花。

这几天在学校与2004级管理硕士班的同学谈论今天做管理的困境，班里同学不断地告诉我，他们的困难，在于环境的多变，在于政府政策的多变，在于人员的素质，在于中国文化的根深蒂固。我很能够感受他们的困难，只是我还是坚持，管理者总是可以超越环境，顺应政策，超越人员的素质，超越中国文化的糟粕，这里需要一个最根本的东西，就是“心定”，需要像花一样，单纯地做事，单纯地对待变化，沿着自己对于规律的理解，找到成功的轨迹。

我们对于环境的理解实在是太过现实主义了，环境固然是一个无法改变的东西，然而正如佛祖的智慧，非幡动，非风动，而心动。对于环境的变化，更重要的是我们自己的认知能否超越环境的变化。记得有一次在课堂上，讲授如何应对变化，当我不断地灌输应对变化最成功的方式，是改变自己而非改变环境的时候，学生才清楚所有的变化只是源于自己的心态，如果自己的心态接受变化，那么环境的变化只是一个因素而已，因为自己的心态，可以使环境的每一次变化变成自己每一个成功的因素。其实“一切万法，不离自性。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”。

人的根本就是要静静地观察和了解自己内在的思想和意识，反观内心来感受世事，正如南怀瑾大师所言，我们所感受到东西，一部分是由于感觉所生的思想和观念，如痛苦、快感、饱暖、饥饿等，都是属于感觉的范围，由它而引发知觉的联想和幻想等活动；另一部分是由于知觉所产生的意识思想，如莫名其妙的情绪、郁闷、苦恼，对于自己和别人之间所产生的各种事情的不同思维等，当然包括知识学问的思维，以及自己能够观察自己这种心理作用的功能。所以我们应该知道，我们自己有着感觉和知觉两部分的思想意识在作怪，因此痛苦、快乐也好，莫名其妙、郁闷也好，其实都是我们自己的感觉和知觉的范畴，如果我们愿意放弃这些对于思想意识的刻意追逐，你会有一种雁过长空，风来水面的体验。所谓踏雪飞鸿，了无踪迹可得，才知平生所思所为的，都只是一片浮尘光影而已，根本是无根可依的。因此，你会知道，心中的一切一切，都是庸人自扰。由此再进一步，你就会明白六祖所言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的心得境界了，也就能够体会山不是山，水不是水，身不是身，心不是心，这一切的一切，都只是你的想象沉浮在世间而已。

我这样的解释，只是想告诉自己，对于环境的理解实际上是我们自己心态的一个折射，学会放下自己，学会心定，才会真正地理解环境和世事，就如同对于六祖非幡动、非风动而心动的公案，并不是禅宗指示明心见性的法要一样。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，恰恰能够让我们明白，如何把自己与环境联系在一起，如何看待环境所带来的价值：境风吹识浪，一切情感思绪，都是从外境之风吹起的，“依他起”之理，才是“仁者心动”的真实感悟。没有自己，只有本心，只有境遇，结果看到幡动，看到风动，这才是对于管理者认知的要求。

我常常怀疑自己能否适应这个“变是唯一不变的法则”的世界，今天才知道自己的误区，不是这个世界是否改变，而是自己的心态无法调适过来。我曾经羡慕过恩师的从容，佩服她的安然，我知道这是功底和定力，而今天更加知道，这份定力是面对今天这个环境所必需的境界。