第2章 第一课：自在心——静坐无所为，春来草自青(1)
万法因缘生，缘谢法还灭。世间万物，俱是因缘而生，因缘而灭。众心皆是因缘所生成，故此身无实体。既无实体，则非永久存在，故知一切皆无常。
——古印度·阿说示
何谓自在？子曰：“七十随心所欲，不逾矩。”懒残和尚则道：“静坐无所为，春来草自青。”自在之意就是要活得轻松自如，活出一个真我。正如《般若波罗蜜多心经》所言：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”想要得到自在，需要做的就是观“本我”，保留自己的真性情，五蕴皆空，外界的纷纷扰扰不入眼内，一切苦难自然化为乌有。至于与己有关之事，则做到尽力而为、问心无愧就好，成与不成，一切随缘。
放下是一种大智慧
看破世间纷扰才能证心静
巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
——南怀瑾
一个青年去拜见禅宗六祖慧能大师，慧能一眼便看出他是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”
青年恭敬地说：“从来的地方来。”
慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得！”
于是又问道：“你的生命在哪里？”
年轻人答道：“生命？我早就忘记了！”
慧能十分欣喜，召唤少年向前来：“好好说，你府上是哪里？”
“浙中。”
“来拜见我是为了什么事？”
少年说：“世间均是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”
慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家！”
少年坚定地说：“不要不出家！”
后来，这个青年继承了六祖的禅风，成为著名的南阳慧忠禅师。
清净禅语
若想得到真正的自在之心并不是容易的事，需要放下的有很多。即使我们达不到物我两忘的境界，也要学会对世间的烦恼一笑了之。
放下背负，忘掉忧愁，你就是佛
断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
——唐·张拙
慧忠禅师在河南的深山里苦修了四十年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的世界。
有个僧人问他：“怎样可以成佛？”
南阳慧忠微笑：“放下、忘掉。”
“怎样才能物我两忘？”
“超越一切，无欲无求！”
“佛是什么？”
慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”
清净禅语
无欲无求才能内心清明。无欲的生命是安静的。而真正的安静，来自内心。只有内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么。
随心生活方能活得自在
但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
——释迦牟尼
有一次，慧能禅师在别人家借宿，中午休息的时候，忽然听见有人在念经，慧能倾身细听，感觉有些不对，于是起身来到那个念经的人身边说道：“您常常诵读经文，是否了解其中的意思？”
那个人摇摇头说：“有一些实在难懂！”
慧能就把那个人刚才朗诵的部分为他作了详细的解释：“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命如火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成尸骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？”
一时间，天清地明，那个人混沌初开，似乎隐约能看见生命的曙光了。
那个人惊异地问慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑说道：“我不认识字，你就直接问我意思吧！”
那个人听了他的话感觉到十分吃惊，说道：“你连字都不认识，怎么能够了解意思呢？怎么能够理解佛理呢？”
慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须要有缰绳，那是给那些初学者准备的，一旦入门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自由驰骋。”
清净禅语
生活就像参禅，用心感受，不必拘泥于表面形式，随心去寻找无忧无虑、自由自在的生活天地。
烦恼是捆绑在人身上的枷锁
心生种种魔生，心灭种种魔灭。
——明·吴承恩
四祖道信禅师还未悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。
道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼了，希望你指引给我一条解脱的道路。”
三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”
道信想了想，如实回答道：“没有人绑着我。”
三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人捆绑你，你就是自由的，就已经是解脱了，你何必还要寻求解脱呢？”
后来希迁禅师在接引学人时，将这种活泼机智的禅机发挥到极致。
有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”
希迁禅师回答：“谁捆绑着你？”
学僧又问：“怎么样才能求得一方净土呢？”
希迁禅师回答道：“谁污染了你？”
学僧继续追问道：“怎么样才能达到涅槃永生的境界呢？”
希迁禅师回答：“谁给了你生与死？谁告诉你生与死有区别？”
学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟，明白了心国本无事、作茧自缚的道理。
清净禅语
人生如春蚕，作茧自缠裹。烦恼由心而生，并非外力使然，是自己捆住了自己的手脚和心灵，试着突破自己设置的障碍，就能看到化蛹成蝶的美丽。
心的杂念，牵绊的不只是前进的脚步
聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
——刘华居士
僧人问云居山昭化禅师道：“在路上行走，突然碰到一只非常凶猛的老虎，那该怎么办呢？”
昭化禅师喝问僧人道：“那么多人从来就没有碰到所谓的猛虎，偏偏就你能碰到！可见是你的心不清净！”
清净禅语
“非淡泊无以明志、非宁静无以致远。”以诸葛亮在《诫子书》中的这种超然、非功利态度面对人生，借此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者。
内心的洁净安宁可消散身外烦忧
同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。
——南怀瑾
有一天禅宗四祖道信经过牛头山，听说法融在这里修行，便亲自去拜访。
法融见到四祖，只是把他当做一般游客，并不理会。
四祖也不在意，问道：“你在这里干什么？”
法融回答：“观心！”
四祖接着问：“什么人在观心？观的又是什么心？”法融无言以对，这才感觉到来者不善。
于是他请四祖开示，四祖说道：“要修成一颗真正的佛心，不必特意去观它，也不要去压抑它，只需随心自在顺其自然。”
法融又问：“不去特意观心，如果内心浮动，如何是好？”
四祖开示说：“世境无好无坏，无美无丑，如非要分出好坏美丑，只能说明内心不净，这样即使天天打坐也无济于事，终究不能成佛。若能面对各种异境而心无挂碍，超然物外，你就修成了佛心。”
四祖和法融谈话投机，不知不觉天色已晚，于是法融邀四祖留宿。可是只有一张竹床，睡觉时，法融只好把竹床让给四祖，自己就在蒲团上打坐。夜里，四祖鼾声如雷，吵得法融无法打坐。
第二天一早法融就抱怨四祖：“你昨晚鼾声震天，害得我无法禅定！”
四祖应声道：“你昨晚把一只虱子摔在地上，折断它一条腿，让它叫了一夜，也影响了我的休息！”法融听后无言以对，从此对四祖尊敬有加。
清净禅语
无所挂碍，无所顾念，跳出矛盾纠缠之外，就能在纷纷扰扰的世间达到安宁的境界。
心中的放下才是真的放下
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
——唐·大珠慧海禅师
有一天，坦山禅师与另一位道友欲赶往某地，路过一条小溪时，遇见一位美丽的女子。女子穿着绸布衣服，系着丝质的衣带，没有办法过那条小溪。
坦山说：“来，我背你过去。”然后就把那位女子背过了小溪。然后他们继续赶路。直到天黑时，道友才对坦山说：“出家人不近女色，你的行为不检点，为什么要去背那个女子呢？”
“谁？哪个女子？”坦山愣了愣，然后微笑了，“噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，难道你还一直抱着她吗？”
清净禅语
心有挂碍，放下再放下，这就是排除烦恼、排除忧愁、立身处世的最有效办法。
放下包袱，轻装上路
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
——《般若经》
从前，有一个流浪汉在无尽的街头上长途跋涉，他背着一大袋沉重的沙子，一根装满水的粗管子缠在他的身上。他右手托着一块奇形怪状的石头，左手拿着一块岩石，脖子上用一根旧绳子吊着一块大磨盘，脚腕上系着一条生锈的铁链，铁链上拴着大铁球。他头上顶着一个已腐烂发臭的大南瓜。
这个流浪汉一步一挪吃力地走着，每走一步，脚上的铁链就发出哗哗的响声。他呻吟着，他抱怨自己的命运如此艰难，他抱怨疲倦在不停地折磨着他。
正当他在炎炎烈日下艰难行走时，迎面来了一位僧人。僧人问：“喂，疲倦的流浪人，为什么你不将手里的石头扔掉呢？”
“我真蠢，”流浪汉明白了，“我以前怎么没想到呢？”他扔掉了石头，觉得轻了许多。
不久，他在路上又遇到一位僧人。僧人问他：“告诉我，疲倦的流浪汉，你为什么不把头上的烂南瓜扔了呢？你为什么要拖着那么重的铁链子呢？”
流浪汉答道：“我很高兴你能给我指出来，我没意识到我在做什么事。”他解开脚上的铁链子，把头上的烂南瓜扔到路边摔得稀烂。他又觉得轻了许多。
但随着他继续往前走，他又感到了步履的蹒跚。
后来，他又遇到了一位僧人。僧人见到流浪汉十分惊异：“啊，你扛了一口袋沙子，可一路上有的是沙子；你带了一根大水管，好像要去穿越大沙漠，可你瞧，路旁就有一条清亮的小溪，它已伴随着你走了很长一段了。”听到这些话，流浪汉又解下了大水管，倒掉了里面已经变了味的水，然后把口袋里的沙子倒进一个洞里。
他站在路上，看着落日沉思。落日的余晖映照在他身上。突然他看到脖子上挂着的磨盘，意识到正是这东西使他不能直起腰来走路，于是他解下磨盘，把它远远地扔进河里。
他卸掉了所有的负担，徘徊在傍晚凉爽的微风中，突然发觉自己找到了心灵的归宿之处。
清净禅语
放下一些负担，体会一下我们美好的生活吧！
心有牵挂难得自在
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
——六祖慧能禅师
净居寺的比丘尼玄机去参访雪峰禅师。雪峰一见玄机便问道：“从哪里来？”
玄机回答道：“大日山。”
雪峰又问：“太阳出来了没有？”
“假如太阳出来的话，会把雪峰给融化了。”玄机不甘示弱道。
雪峰见其出语不凡，又问道：“你叫什么名字？”
“玄机。”
“一天能织多少？”
“寸丝不挂！”
当玄机礼拜而退时，走了三五步，雪峰突然道：“你的袈裟拖在地下了！”
玄机听后，赶快回头看一下袈裟的衣角。
雪峰哈哈大笑道：“好一个寸丝不挂！”
清净禅语
若是心已沉静，尘埃何处沾染？寸丝又何来容身之地？
转移目光，让负担消于无形
人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——北宋·苏轼
镜虚禅师带着他的弟子满空云游四方。满空出家不久，还不习惯这样在外面行走，觉得太累了。
一路上，满空不住地嘀咕，嫌行囊太重，想找个地方歇歇脚，而镜虚禅师却总是说：“再走一会儿吧，再走一会儿吧。”但走了半天，镜虚禅师不仅不歇，反而越走越快，满空跟在后面，跑得气喘吁吁。
师徒俩走了好长一段山路后，进入了一个村庄，满空说：“师父，咱们在这里休息一下吧？再走我就累死了。”
正在这时，一个妇女迎面走来，镜虚禅师赶忙跑过去，抓住了那个妇女的双手。妇女吓坏了，尖声大叫：“救命啊！非礼啊！老和尚非礼啊！”
妇女的家人和邻居听到声音，急忙赶了出来，一看到这种情况，都非常生气，齐声喊打。镜虚禅师见势不妙，赶紧松手，撒腿就跑。满空也被吓坏了，背起行囊跟在师父后边，飞也似的跑了起来。
师徒俩一路狂奔，一刻也不停留，顷刻间便跑过了几条山路。回头看看没人追来，二人便一屁股坐下来。
满空擦了擦额头上的汗，生气地埋怨道：“师父，没想到您竟会做出这样的事情。跟您学习，我还能参禅悟道吗？我还是回家算了。”
谁知镜虚禅师听了不仅不生气，还嘿嘿地笑了一下，问道：“现在，你背上的行囊还重吗？”满空回头一看，顿时明白了师父的用意。
清净禅语
时时把眼光停留在负担上，负担反而更重。相反，如果我们能够把心思转移一下，不再时时关注自己的负担，也许，就无所谓负担了。
活得简单一些
与他人相较高下是在增添自己的烦恼
一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
——明·道霈禅师
学僧道岫看到比他晚参禅学道的同参，对禅都能有所体会，自己却始终不能入门。
于是，道岫向广圄禅师禀告道：“老师，学僧辜负您的慈悲，在您座下参学已有十年之久，对禅一点领悟都没有。我想云游他处。”
广圄禅师非常惊讶，问道：“在这里没有觉悟，难道到别处就可以觉悟吗？”
“我精进于道业上的修持，我用功是因缘不合。同参的道友们看似没有怎么用功，个个却都获得了禅法心得。”道岫诚恳地禀告道，“我心灵的深处，萌发一股倦怠感，想做个行脚的苦行僧！”
“悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来，也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”禅师听后开示道。