风水轶闻

□ 广州龙脉传说

在秦始皇时，岭南（今广州）背山面海，地势开阔，有“偏霸之气”。传说，当时城北五里处有一座马鞍岗，常有紫色的云和黄色的气升起，有人就说这是“天子气”。秦始皇得知大为惊恐，为稳固帝位，永葆秦朝，就派人去凿马鞍岗．以凿断广州的龙脉，破坏广州的风水。《广州记》的作者——东晋的裴渊就曾说，他所在的时代还看得到秦始皇凿山处。

秦始皇凿断龙脉的做法似乎起了作用，直到元末，广州才有了“天子”气象。据史书记载，元末时，增城人朱光卿起兵，建立了大金国；广州人林桂芳起兵，建立了罗平国。

□ 中华第一龙

1989年，考古学家在仰韶文化遗址的一个距今6000年左右的墓葬中，发掘出了一组用蚌壳堆成的龙虎图：一个壮年男子的尸骸头朝南，脚朝北，在他的东面是一条头朝北背向西的蚌壳龙，他的西面是一只背朝东的蚌壳虎。这种安葬格局在某种程度上反映了墓主人的权力和地位。此事引起了国内外学者的高度重视，这也被誉为“中华第一龙”。

墓主的葬法，十分符合中国传统的南北方向观。龙与虎的图案不仅与天上星座相对应，更符合了后世风水学中“左青龙，右白虎”的风水格局。这个墓葬说明，“天人合一”的观念在原始时期的中国就已经产生，它可能是中国风水应用的最早、最生动的图解。

1989年在濮阳西水坡仰韶文化墓葬中发掘出的用蚌壳堆塑的虎龙图，距今已有6000年左右的历史，墓主将自己的骨骸与龙虎埋葬反映了“天人合一”的思想。

□ 皇陵选址

历代皇帝生前尊贵无比，死后也希望继续享用“万人之上”的尊位，并能荫福后人，永葆天朝昌盛，因此历代皇陵都会选择极佳的风水宝地。

1．秦始皇陵

骊山以其特有的温泉和秀美风景博得了历代帝王的喜爱，而秦始皇更是将自己的陵墓修建在骊山的山麓上，北魏时期的地理学家郦道元对此解释说：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”

而从风水学的角度来看，从春秋时期开始就兴起了依山造陵的观念，秦始皇陵正是依山傍水的风水陵墓典范。秦始皇陵的南面是骊山，北面是渭水，东北面是一条人工改向的河流，东面还有四季不断的温泉流过，正是“一面靠山、三面环水”的风水宝地。

2．唐皇陵

唐朝的18座帝王陵寝分布在渭河的北岸，各枕一山，形成了一个庞大的陵寝群，而且唐代的皇陵一改过去积土成山为陵的做法，而采用直接凿山为墓的方式，更显气派。风水学认为，山为大地的脉搏，是生气行走的地方，将墓葬在这里，能更好地吸收生气。此外，鉴于过去历代盗墓猖獗的现象，挖土堆山的做法能轻易泄露墓葬之所在，而在山中凿墓室，封闭后则不容易显露痕迹。

3．明十三陵

明成帝朱棣依据风水术决定迁都北京时，就开始为自己挑选一个风水宝地以修建陵墓。因此，他召集了大量的相地名士，跑遍了北京周边的山山水水，最后挑中了北京北郊的黄土山这块风水宝地。

黄土山发脉自燕山山脉，陵区中央宽阔平坦，正是理想的明堂；陵区的东、北、西三面有无数山峰耸立，仿佛有层层的屏障护卫着皇陵；南面有两座对峙的小山，左边一座为龙山，右边一座为虎山，中间则可毫无阻碍地通往北京小平原。

朱棣对这一绝佳的风水宝地十分满意，就把黄土山改名为天寿山，并建造了长陵。明朝共有13个皇帝、23个皇后及众多的嫔妃葬在这里，后世即把这里称为明十三陵。

□ 帝都风水

历代的王朝定都之时都要运用大量的风水术数，以便选定一个绝佳的风水宝地以保帝位稳固，永葆天朝繁荣昌盛。而在众多的帝都之中，咸阳正是凭借自己的好风水成为中国历史上第一个统一中国的封建王朝——秦王朝建都之地，西安、北京更是凭借自己的好风水成为多朝的帝都。

1．咸阳

在秦始皇之所以选择在咸阳定都，是因为当时的咸阳城北面靠着高原，南面临近渭水，是关中东西大道的分界线，控制着关中平原的枢纽，是绝佳的风水宝地。因此，秦始皇修咸阳城时，在北面依山修建宫殿，以效仿天上的紫微宫，象征这里是皇帝的居所；横贯都城的渭水，则象征着天上的银河；南渡的横桥，象征着银河边的鹊桥。

然而，随着天道的循环，渭水在平原上摆动，在两千多年间，逐渐向北移动了约四公里，把秦咸阳城南部约四公里宽的城区冲掉了。受到渭水侵蚀的咸阳城，从此不再有往昔的辉煌，也丧失了大秦王朝时的绝佳风水。

2．西安

从公元前1l世纪周朝建都镐京起，到公元10世纪唐朝灭亡，在这两千多年间里，有14个朝代将都城定在了西安。为什么这么多王朝选定西安为帝都？答案就是西安的绝佳风水。

风水学认为，西安有“山川之固”的地理优势：三面环山，东临黄河，是一个进可攻、退可守的军事要地。此外，西安所在的关中平原气候温和、土地肥沃、河流众多，为农业的发展创造了优越的地理条件，使西安成为了全国最富庶的地方。当时汉高祖刘邦定都关中，正是基于此。唐时长安城北靠龙首山，南对终南山，另有满、滴、泾、渭、灞、沪、沣、潦八条河环绕在它的周围，形成了著名的“八水绕长安”之势，也使唐朝的发展迅速达到了历代王朝的巅峰。

3．北京

古代帝王讲究“面南背北”登基坐殿，要求的是背（北边）靠着山，面（南面）向着大河和平原。北京的北面是燕山山脉，南面是永定河，又面向着华北平原，正是帝王建都之地。诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国。”因此多朝选则定都北京。明成帝朱棣更是迁都北京，以阴阳八卦思想兴建北京城，更显天子之气。

4．南京

南京城在古代历史上，经历了很多次的战火劫难甚至屠城。定都于南京的朝代，往往是偏安一隅，短命而亡。类似的结局是不是与南京城的风水有关呢？

南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环绕。城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。巍峨的钟山、嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。因此，朱熹认为，南京形局严密，是东南地区帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”

然而，尽管南京四象俱全，但主要龙脉气势不强。祖山亏欠，龙脉雄浑不足，后继乏力。城内龙盘虎踞，却散漫卧伏，其形乏力。来龙缺少龙楼凤阁，王城缺少强悍护卫。这样一座城市，虽龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，但作为国都则显得底气不足。

据传，战国楚威王为压制南京帝王之气，曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮河，以泄龙气；凿开方山，隔断地脉。南京城聚集的能量，就这样被大肆削弱了。

□ 郭璞调理风水

据明朝嘉靖年间所著的《温州府志》记载，温州在晋明帝太宁元年（公元323年）决定修建郡城时，恰巧郭璞客寓温州，故请他“为卜郡城”。按照中国传统的坐北朝南的方式，温州郡城应修在瓯江的北岸，但经郭璞相地后发现，瓯江北岸的土壤轻，南岸的土壤重，于是建议把温州郡城建在了瓯江的南岸。郭璞当时登上南岸的“西郭山”（今郭公山）,“见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛。但不免兵戈水火。城于山，则寂不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”

因此，郭璞选择在众山环绕之中修建温州城郡，华盖、松台、海坛、西郭四山象征北斗星的斗勺，积谷、翠微、仁王三山象征北斗星的斗柄，左右两边黄土、灵官二山则是左辅右弼，从而形成一个易守难攻的格局。郭璞更在城内开凿了28口水井，象征天上的二十八星宿，用以解决百姓用水。为了避免发生战争后出现断水的问题，郭璞又在城内设置了五个水潭，取五行之意。这五个水潭都与护城河相通，并与瓯江相连。

郭璞的设计，构思巧妙，其北斗、二十八宿和五行等，体现天人合一的思想，兼顾军事安全，保证人民安居乐业，不愧为人居与生态环境协调的堪舆佳作，对现代城市规划设想仍有借鉴意义。

□ 文成公主为西藏调理风水

据西藏的五世达赖喇嘛记述，当年文成公主进藏的时候，根据中原的《八十种五行算观察法》发现，整个雪域高原的地形，犹如一个罗刹魔女仰卧，在风水上叫“魔女晒尸”，是非常不吉利的。

为了趋吉避凶，镇压魔女的煞气，文成公主善用风水之术，在罗刹魔女的心脏处修建了大昭寺，并安放释迦牟尼等身像来镇压；在红山上的布达拉宫，恰好镇压住魔女的心骨。文成公主又在魔女的肩、足、肘、膝、掌等地方修建寺庙，形成了西藏历史上著名的“镇魔十二寺”。为了进一步改善西藏的风水，文成公主还在其他风水恶劣的地方修建佛塔、石狮、佛像、大鹏、白螺等。

从此之后，西藏日益强盛，西藏佛教也随之兴盛，至今不衰。

□ 赖布衣助人发达

赖布衣是南宋时期著名的风水师，因拒绝为奸臣秦桧选墓地，而被迫流长期流落江湖。他利用自己的堪舆之术怜贫救苦，有“风水大侠”之称。民间流传着众多关于他的风水故事。

一天，他来到一片寸草不生的荒野山地，当时天热口渴，幸好他看见一户人家，就去要水喝。开门的是一个女子，她不但给赖布衣水喝，还在水中放了盐。在当时，盐比米粮贵得多，赖布衣十分感激她。在跟女子攀谈时，他得知这位女子是个寡妇，丈夫英年早逝孤儿寡母生活十分艰难。

然而，据赖布衣观察，这里竟是廉贞、禄存、破军、辅弼、文曲凶星环绕聚集的五鬼运财格局，而女子家的灶位正好是整个风格格局的结穴处。于是他劝服女子把丈夫的骨灰安葬在灶里，之后女子的儿子果然成为一方豪贵。

□ 祝评事看风水

宋代洪迈写的《夷坚志》中记载，宋代有位名叫祝评事的风水大师，跟随身为仙游县令的儿子生活。当时有个傅秀才请祝评事帮他父亲点个穴位，祝评事就让秀才买下了一座山，并定下穴位。祝评事对秀才说：“这里与天上的星宿相合，正是房宿星所在地，昂宿星又正好降临在前面的水口上，是块不可多得的风水宝地。你在这个地方结穴安葬你父亲，到了壬午年会得一子，他将来能当大官，位至侍从，后世子孙也当官运不断。”

傅秀才依照祝评事所言安葬了父亲后，一切果如祝评事所言，他的儿子最终官至“中书舍人龙图阁侍制”。但傅家的这位侍从大人死后，有个云游的风水先生对傅家后人说：“你家先人的墓穴应该出宰相的，但穴位定低了，如果把穴位往高移，就更加吉利了。”于是傅秀才的孙子就把祖坟迁高了五丈多。

之后，傅秀才的孙子去拜访祝评事的后人，祝评事的后人拿出祝评事当年看风水时的笔记册，册中记录说如果傅家将坟往高处迁，定会遭刑狱之灾。傅秀才的孙子大惊，他家确实出了犯人。祝评事的后人说如果再不迁回去，子孙后代不但不出官，还会分崩离析。于是傅秀才赶忙将墓迁了回去，从此傅家否极泰来，官运亨通。

□ 蒋平助苏家改风水

“三苏”，即苏洵、苏轼、苏辙，是宋代著名的文学家。苏洵的祖父是一个出家的道士，有个好友叫蒋山，是有名的风水师。蒋山问苏洵的祖父是否想得到一块风水宝地，苏洵的祖父说自己已经出家，不想要什么风水宝地，但是希望儿孙能够平安。

蒋山在彭山县的象耳山寻到了一块佳地，认定那里会出文学大才。苏洵的祖父来到象耳山，只见此地四周环山，满山都是树木，明堂开阔，案山层层相向，峰顶直插云霄。而蒋山为苏家选定的穴场在山峰顶端，有个小小的穴口，苏家觉得这里四面有风，不是风水宝地，蒋山点燃了一盏油灯，放在穴位的一个口上，灯火却纹丝不动。

后来，苏家长辈过世了，就葬在了这块风水宝地。后来，苏家两代子孙都成了文学大家。

□ 明代北京城

明代北京城是一座充满了阴阳八卦思想的都城，是由外城和内城组成的。外城位于南面，是乾位，象征“天”，为阳；内城位于北面，是坤位，象征“地”，为阴。为配合天圆地方、乾坤照应、阴阳合德，外城略宽，呈扁圆形；内城略窄，呈方形。外城的东南为兑位，象征“泽”，所以有个凸起的角；内城的西北为艮位，象征“山”，所以向内呈凹陷状。

人居住的场所，应该阳气充足，但内城却属阴。由于九在八卦中是老阳之数，内城就布置了九道城门来转阴为阳。外城原本属阳，就用少阳之数只布置了七道城门。

北京从永定门经正阳门、紫禁城到达钟鼓二楼，是一条长达十五里的笔直的中轴线。北京城就是以此为轴线，按九宫来设置的：南面设九宫，中间设五宫，北面设一宫。帝王的宫殿设置在中央，象征着驾驭四方四隅的权威。

另外，天、地、日、月、社稷五坛也是按照九宫八卦设置的。其中天坛在南方，呈圆形，在外城之内；地坛在北方，呈方形，在内城之外；日坛在东方，呈圆形，在内城之外；月坛在西方，在内城之外；社稷坛在中央，在内城之中。

明代建设的紫禁城是在元代大内的旧址上改造的，大约整体向南移动了一些：

据传，为了压制住元朝，明代紫禁城在元代皇宫的延春阁上堆土为山，形成了煤山（今景山公园）。这座山正好位于全城的中轴线上，又立于南北两大城墙的正中，成为全城的制高点。紫禁城还在旧址上修建了护城河，形成了金水环绕的格局。从而紫禁城人为地制造出了背山环水的风水格局。

风水以星象对应大地的各州，北京因处于东北方，便是北斗星在大地的投影。既然北斗星是天上的中心，北京就是天下的中心，因而紫禁城严格地按照中轴线规划宫殿。其中奉天殿（今太和殿）是天子举行大典、接受朝贺的地方，当处于正中，并且比其他宫殿高；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝二宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。其他宫殿则左右东西地对称排列：外朝，文华殿居左，武英殿居右；后寝，端本宫即太子宫寝居东，后宫居西。

□ 朱元璋选陵墓

明太祖朱元璋是个很相信风水的人，建都南京后便下令开始修建自己的皇陵。大臣刘伯温几经勘查，认为牛首山和钟山是修建陵墓的风水宝地。他们凿孔穿锁，使牛首山的形势向内朝拱，形成陵墓的护卫，把陵墓修建在钟山。

一天，朱元璋去视察地形，寻找最合适的墓穴位置。朱元璋坐在一个僧人的墓冢上休息，刘伯温告诉朱元璋这个坟墓就是龙穴正位。朱元璋一听大吃一惊，刘伯温说应该替老僧迁坟。朱元璋很不高兴，认为没必要这么麻烦。没想到等他们挖开老僧的坟墓，发现有两个瓮合在一起，上面刻着“某年有朱姓掘吾之坟，虽是正主，亦应以礼迁之”的字样。朱元璋这才惊恐，忙命人把老僧的坟墓迁移了，自己才修建了明孝陵。

后来朱棣迁都北京，朱元璋选定的皇家陵墓只有他一个人安享了。明朝的其他皇帝大都安葬在北京天寿山。

□ 独一无二的客家土楼

福建客家土楼以其独特的造型和布局，被誉为世界上独一无二的民居建筑。

土楼属于集体性建筑，是以土做墙而建造起来的圆形、方形、半圆形、畚箕形等多种造型的楼房。除了造型巨大令人震惊外，土楼的布局方式也相当巧妙。客家人出于族群安全考虑，喜欢聚族而居。以圆楼为例，一般是以一个圆心，以不同半径依次向外扩展。环环相套，十分壮观。最中心是家族祠院，然后依次为祖堂、围廊、民房等。

土楼的结构也符合风水原理。最常见的结构是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，最前面的是出入口（下堂），中间是聚会的场所（中堂），最里面是供奉祖先牌位的房间（上堂）。从风水学上看，这样的布局有利于人丁兴旺、出入平安。

□ 李嘉诚的风水运

李嘉诚在1961年就建好了长江大厦，并把公司总部设在这里，后来搬往别处，到1998年时，李嘉诚把公司总部又搬回了长江大厦。而这一次搬迁，李嘉诚是请了风水师前来调整风水的。

长江大厦一直被对面的中银大厦的尖角影响，所以财运不佳，后来风水师建议用玻璃反射光线，抵挡中银大厦的煞气，而根据两边中银大厦和汇丰银行大厦的楼层高度，风水师设计了正方形的平面图形。在风水师的调理下，长江大厦的风水日渐好转。好的风水使李嘉诚的事业如虎添翼，越做越好。

□ 剖腹生子算八字

风水学上讲究生辰八字，甚至有人不惜剖腹去调整生辰，因此产生很多麻烦。从医学角度来说，剖腹生产必须是在孩子发育完全的前提下，那么就是在怀孕的第36周后，最好的日子是刚满38周后的7天之内，但是这短短的时间里很难遇到好的八字生辰，所以打算通过剖腹生产孩子的一定要请专业人士算好生辰八字，否则会破坏孩子一生的运势。

剖腹生产的孩子的生辰八字可以根据父母的纳音命和八字，先选择最吉利的怀孕年份和出生月份，考虑到父母命中的各种有利、不利因素，趋吉避凶，尽量保证剖腹出生孩子的命运全部兑现。

□ 香港风水轶闻

香港经济繁荣的原因很多。从经济学角度看，香港正好处于珠江的河口，有得天独厚的深水良港，使香港成为了世界贸易运输的重要枢纽，同时与珠海、深圳一起形成了珠江经济三角洲。

但从风水学的角度看，香港地处岭南山系，从武夷山经罗浮山延绵而来的山势在新界形成了“九龙下海”格局。尤为难得的是，这九条龙均稳健雄壮，到新界后就停住结穴，这样一来，香港的生气就格外旺盛。而且，香港本岛原本就已经是“双狮戏球”的格局，而大屿山则是“凤凰回巢”格局，而这两个格局相互呼应，不可多得的阴阳相交的贵格应运而生，更加优化了香港的风水，增加了香港的运势。

此外，香港绝佳的水局也注定了香港的富庶，珠江水气在被大屿山拦截后，就将珠江口所出水气的五分之二贯入了香港，确立了一个绝佳的富局。

珠江水是从西北方和西方汇流入香港的，其中西方为主流。风水上西北方属乾卦，对应六运，西方属兑卦，对应七运，这就注定香港在六运和七运间会成为富庶之地。1954年至1974年为六运，此时香港经济开始发展。1975至1995年为七运，香港开始进入极盛时代。从此，香港由一个小渔港而一跃成为了世界金融中心。

□ 澳门风水轶闻

澳门是水形地局，因此五行属水的赌博在澳门十分兴盛，澳门的赌场更是将易经风水术发挥得淋漓尽致。

1．葡京赌场

澳门的葡京酒店是亚洲出名的赌场，它独特的外形如一只雀笼，其顶部的四周有很多类似镰刀状的利器，刺向四面八方，进入的赌客就好比是一只只任人宰割的笼中鸟。

而赌场门口有两扇门形同虎狮口，而在风水中，狮子能吸财，老虎能看财守宅。进入此门，好比进入虎狮口，极易泄财。

此外，赌场顶楼有很多小球和大球，下面有一个如同玉盘的白色圆形围边，意为“大珠小珠落玉盘”，永葆庄赢的局面。

2．新葡京赌场

从正面看，新葡京赌场的造型好比一把插入圆形鸟笼的剑，侧面看则像无数把利剑插入鸟笼，此风水布局又称万剑穿心，底部造型又神似无数张开大嘴的鲨鱼，进入赌场的赌客就好比是中国俗语“羊入虎口”一般。赌场每张赌桌上方都设有一个个爪形的设计，风水上称天罗伞，意为将赌客的钱抓光。顶部所有灯饰设计为大大小小的圆形网状灯饰，似天罗地网，寓意所有赌客均被网住。此外，新葡京赌场的底部造型还有龙牙吸水局之说，意为广招财源。

□ 台湾风水轶闻

中国台湾在古代被称为“鲲”, “鲲”一词源于庄子《逍遥游》，意为大鱼。这是因为台湾岛的形状就像只大鲸鱼遨游在海面。

从风水的角度来看，台湾许多地方的地理也都与鲲的形象相对应，从北至南正好就是鱼头到鱼尾的顺序，具体的对应如下：

在台湾的五大山脉（中央山脉、玉山山脉、雪山山脉、阿里山山脉与海岸山脉）中有三大龙脉——玉山山脉、雪山山脉、阿里山山脉，好一个山清水秀之地，正应验了风水上那句有名的口诀：“山旺人丁水旺财。”

□ 宝地不葬无福之人

梗阳巨富赵上舍为父母求吉穴，他的同乡罗生熟知风水之道。罗生找到一块好地“九龙窝”，赵上舍找到罗生希望能得到这块地。罗生认为赵上舍的福分不够要这块地，要他做三件事情去积德：一是要布施三年，二是要给庙里的和尚们做衣、鞋三百套，三是收养十个无父母亲的孤儿。

赵上舍为了早日得到风水宝地，赶紧去做这三件事情，但是收养十个孤儿很困难，赵上舍等得有点不耐烦了，就强行要求迁坟。破土打井时，晴空响起一声炸雷，赵上舍一门心思地挖坟，也不顾什么异常现象。结果，安葬完父母后不出七天，赵家就遭到天谴，赵上舍和儿子被天雷劈死了，妻子也被倒塌的房屋压死了。赵家的族人这才惶恐，赶紧将赵上舍父母的坟迁回原址，避免了继续遭难。