第4章 上经：天地间的变化之道（3）

少说多听利于行，沉默是金最宝贵。身在职场，不要随心所欲地表达自己的想法，要学会谨慎说话。如果你实在不知道怎么说，那就采取最稳妥的方法——沉默。需要指出的是，这里强调的是“扎紧口袋”，而不是封住口袋，沉默只是一时的权宜之计，如果你不把握机会在上司面前展示自己的想法和能力，那你永远不能出头，所以适时“说话”是必要的，你需要的只不过是要多学些说话的技巧而已。

六五：黄裳，元吉。

这一爻的意思是黄色的下衣，最为吉祥。黄色居于五色最中间的位置，象征的是中道，君子行事以中道为准则，自然是非常吉祥的。这说明身处尊位而能柔和谦卑，如此行事自然会大吉大利。

“黄裳”的色彩秘密

六五以阴柔之德临于君位，经过了含蓄和隐藏，现在来到第五个时位，是大吉大利的。“黄裳”表面是指穿上黄色的衣裳，因为六五爻配的是九五之尊，也就是指皇帝穿上黄色的衣裳，其含义是表示要守中道。同时，黄色也是大地的颜色，正是坤的本色，表示君子应该具备大地之德；上衣下裳，因为“裳”是下衣，所以又有居下不争之意。这表示身居高位，却为人谦虚，善行怀柔之策，当然会吉利。黄色也是最容易和其他颜色相配的颜色，这其实是在暗示我们：无论你现在身居何位，都要明白一个人的才智、精力、时间、资金、资源都是有限的。作为管理者需要得力的助手扶持，作为员工则需要上级和同事的帮助。所以与人合作，取长补短，有团队意识，这是成功人士应该具有的品质，是应守的中道。

曾国藩与左宗棠是清朝末年的两位权倾朝野的重臣。左宗棠之所以有此成就，与曾国藩的扶持是分不开的。

左宗棠科举不第，年近四十还一文不名，一度心灰意冷想终老山林。正是曾国藩慧眼识才，向清廷大举保荐了他。走上仕途的左宗棠因性格暴躁，动辄遭人弹劾，处境艰难，只好向曾国藩求助，曾国藩热情地接待了他，并连日与他商谈。曾国藩还上奏替他说好话：“左宗棠刚强英明，吃苦耐劳，通晓军机。现在正是用人之际，或饬令他为湖南团防，或选拔做藩司臬司等官，让他管理地方，使能安心任事，定能感激涕零，报效朝廷，有益于时局。”

后来，左宗棠每打一次胜仗，曾国藩就替他向上面邀功。三年之中，左宗棠由一个走投无路的士子，大踏步地成为了湘军将领、浙江巡抚、江浙总督，一跃而为卦疆大吏。二人同殿称臣，配合得相得益彰。而曾国藩作为一名汉官，也因为有了左宗棠的扶持，才使自己的地位更加稳固了。

所谓“天助自助者，人助助人者”，本着合作的精神，试着让自己融入合作的氛围，就能收获巨大的成就，并让自己在不知不觉间更加强大！

上六：龙战于野，其血玄黄。

这一爻的意思是龙在原野上交战，流出青黄相杂的血液。“龙”象征阳刚之气，“龙战”则是阴阳交合之意。这是在提醒我们，当双方的力量都非常强大，并且一方的发展将阻碍另一方的发展时，为了达到双赢，必须有一方能够从大局出发，包容对方。

“龙战”的代价

坤卦六爻本来提倡的是坤顺乾、阴从阳，可到了上六这一爻，坤阴发展到了最上位，说明阴气已经到达极盛的时刻，甚至到了要和乾阳一争高低的地步。坤阴一反柔顺从阳的本性，而与乾阳相争，势必会两败俱伤。《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”一旦两股势力开战，必将血流遍野，而坤阴也必会被逼入绝境。因此，作为行坤阴之道的辅佐者，当事业和声誉都发展到极盛时，一定要警惕与乾阳争斗的局面的出现，这样才能保全自己的利益，避免无谓的争斗。

为了支持下属企业的发展，阿晴被调入一家下属小型公司工作。在所在的部门，阿晴各方面都是鹤立鸡群，而她的上司还是一个年轻的女孩子，各方面都比她差，就因为比阿晴早来了两年，就对阿晴颐指气使。随着部门工作逐渐步入正轨，阿晴发现上司对她的戒心也越来越重，经常到上一级领导那里打她的小报告。领导也不听阿晴的辩解，总是训斥阿晴要从大局着想。“真想把她带到领导面前对质，当面把事说清楚。”阿晴一肚子怨气，可是她要真这么做了，只能搞得两败俱伤。

于是，阿晴开始注意处处维护上司的“权威”，特别是在众人面前，注意自己的言辞表达，时时不忘顾及到上司的“面子”。每次开始做工作之前，尤其是那些职责范围之外的事，阿晴都先知会上司，得到她的许可。工作进展过程中，她注意及时向上司汇报进度，多与上司交流沟通。完成一件工作之后，她又细致地做好工作总结。

这样坚持了一段时间，上司对阿晴的态度明显有所改善了，对这个“下属”有了安全感，知道自己在她心中是有地位的，也就不再刁难她。到总公司汇报工作的时候，上司主动说：“我跟阿晴合作得很愉快。”

常言道：“识时务者为俊杰。”所谓俊杰，并非专指那些冲锋陷阵、无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局、能屈能伸的处世者。当自己的前进之路遇到阻碍时，一定要对局势有清醒的认识，学会收敛锋芒，不要头脑发热凭一时冲动行事，这才是明智之举。

用六：利永贞。

“用六”，是坤卦全爻都是为阴，并有变成阳爻的可能性时，所用的断语。意思是利于永远保持中正。这是告诉我们要像大地一样，永远顺从天道，具有柔顺、宽容等品质，就会一帆风顺。

注重初始培养根基：屯卦

原文

屯：元亨，利贞；勿用有攸往，利建侯。

解析

“屯”字的原意是草木萌芽于地，象征万物初生及事业初创。草木在萌芽之时充满了生机，但是其生长过程又是非常艰难的，要经历各种艰难险阻，才能破土而出。不过虽然过程艰难，但最终总会有所收获。屯卦揭示的正是这一充满艰辛但终成正果的历程，它以辩证的哲学观点，为“初生”事物的发展指明方向，展示出“君子”开“屯”致“通”的整个过程。

屯卦旨在说明事业初创的艰辛，但它也告诉占卜之人士若能固守内心的纯良品质，坚持心中的理想和信念，终能“守得云开见月明”。同时屯卦位于乾卦和坤卦之后，是天地间祥和纯正之气交融之后的产物，因此屯卦也跟乾卦和坤卦一样具备了“元亨利贞”的品质。它所呈现的是一种天地交合之后万物萌生的状态，表现出天地间生机勃勃的气象。在经历过严冬之后，阳气开始上升，万物开始萌动，尽管前途充满艰辛，但是蓬勃的生气和不畏艰难的决心、坚定不移的意志驱使着这股生气冲破土壤，绽放生命的华彩。而我们的事业也像草木萌生一样，开始必然是充满艰辛的，但是只要我们能够保持内心的纯粹，不放弃自己的理想，在经过种种磨难之后，依然坚持梦想、勇往直前，最后终将迎来似锦的前程。

爻义

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

这一爻的意思是徘徊流连，利于守正而居，利于建立诸侯。这是在告诉我们事业在初创时期，往往会遇到很多困难，以致徘徊不前，但是如果能保持志向和行为的纯正，就能够建功立业。

以贵下贱而建侯

在《易经》中阳尊阴卑，初九阳爻得位，所以说初九爻是“以贵下贱”，即以尊贵的身份来到了卑微的位置上，这就好比心怀大志而处于下层位置的人。此时，困难重重，正是事业开始萌芽的艰难期，所以此时不宜轻举妄动，应坚守正道，坚定信心和目标，这样才能成就大的事业。

弗雷德里克·史密斯是联邦快递的开创者，他在创业之初曾把自己所有的积蓄都投在了公司里。开始时，他的期望并不高——只要送150件包裹就能盈利了，结果他只做了16件包裹的生意，其中有5件还是送到一位员工的家！接下去的运营情况更是每况愈下，经常发不出员工的薪资，有些时候员工即使领到薪资的支票，也会担心在银行兑换不到现金，只好到便利商店折价兑现买东西。那时的惨淡经营，究竟遭遇了多少挫折，实在是一般人难以想象的。可是史密斯并没有放弃，而是始终抱着坚定的信念咬牙挺住，他认真地做好每一天的工作，关注公司的每一个小细节，终于公司的业务渐渐多了起来，在大家的努力下慢慢走出了逆境。今天联邦快递不仅有亿万财富，还扩展为跨国公司，其业务范围已经遍及全球。

如今，我们处在一个竞争激烈的时代，如果你渴望成功，就等于把自己放在了竞争的核心区，而人在追求成功的过程中不可能事事顺遂，这就意味着将比其他的人承受更大的压力、遭受更多挫折。撑得住，你会赢；撑不住，必定输。俗话说“万事开头难”，那些抱怨自己输在了起跑线上的人，或许是因为害怕前方漫长的奋斗历程吧。如果你真的渴望成功，就要拿出唐僧那历经“九九八十一难”求取真经的劲头来，他是再普通不过的一个肉身，但是他却凭借执着的信念和百折不挠的精神，最终走到了西天。求佛如此，求成功更是如此。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

这一爻的意思是走走停停，循环往复，骑马的人就这样步调不一地到来，他们不是盗寇，而是为了求婚而来，但女方守贞不急于出嫁，等待十年才喜结良缘。这是在说事业初创之时往往徘徊不前，就像女子婚媾那样，好事终须多磨，需要长时间的耐心等待和坚定的决心才能获得成功。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

这一爻的意思是在追逐野鹿时，没有管山林之人的引导，让野鹿逃入山林当中。君子此时应该见机行事，不如放弃不再追逐，如果执意前往恐怕遭遇不测。这说明在状况不太明朗和没有把握的情况下，应该学会取舍，懂得及时放弃才能避免灾祸的发生。

舍即是得

六三爻处于震卦的最上面，震为行动，但处于最上面的六三难免会有行动过火的情况，并且再往上便进入了坎卦，坎代表险，说明前面有危险。懂得进退、取舍的君子是十分明智的，在主客观条件不完备的情况下，不要为利所惑，独往冒进，当止则止，断然放弃罢手才是正确的做法。

某君在民企工作，月薪4000块，五险一金齐全，按理说一个工作经验并不丰富的大学生有这样的工作待遇已经很不错了。可是，靠这点钱什么时候才能“有车有房”呢？于是他想到了跳槽。很快，有更大的企业向他抛出了橄榄枝，每个月的底薪少了，绩效工资却多了，这就意味着从前的“稳定”没有了，以后要跟风险博弈。一边是贫瘠的稳定，一边是丰厚的动荡，如何选择？真纠结！

林语堂有言：“明智的放弃胜过盲目的执着。”其实，很多时候，舍不是负面的词，越是想追求成功，越要懂得“轻装上阵”。有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种新的开始。就像，结婚是放弃了一部分个人自由，却开始了与心爱的人结伴同行的新旅程；攻读研究生是暂时放弃工作机会，却为日后就业打下更好的基础；剪掉长发放弃了飘逸动人的美丽，却有了短发的干净利落、洒脱不羁……所谓舍得，就是有舍才有得。放弃后以另外一种方式诠释人生，明白了放弃，你就读懂了人生。

家乐福1996年进入香港市场，当时在中国内地及台湾地区，家乐福已经占据了一定的市场份额，不幸的是，不久之后，香港就遭受东南亚金融危机的冲击，经济一度滑坡，民众消费需求也有所减弱。于是，家乐福一直大力推广的“大型超级市场”概念不能如期见效，市场份额扩展的速度也不尽如人意，其市场份额在香港零售业中大概只占到一成左右，业内人士估计直接亏损额在亿元以上。坚守了三年，家乐福终于还是忍受不了长时间的入不敷出，痛下决心，黯然淡出。家乐福淡出香港，也许并不是可悲的事情，因为这项举措也许使其避免了更大的损失。

家乐福是全球第二大零售商，法国第一大上市公司。但这个庞然大物和普通人一样，也有不得不放弃一些利益来保全自己的时候。卸掉一些包袱，或者舍弃一些利益，你也许就能换来更好的结果，山穷水尽之时，也许就隐藏着柳暗花明的转机。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

这一爻的意思是乘马步调不一地到来，想要求得婚配，这次到来没有不利的地方，必然有所收获。这是在说，尽管过程并不顺利，但是如果能坚定不移地走下去，结果一定是吉祥顺利的。

无往而不利的执着

“乘马班如”的艰难与六二爻辞“屯如邅如，乘马班如”的艰难是相同的，但六四得位，有利于打通“屯难”。一个“求”字强调出了人在困难面前的主观能动性，正所谓好事多磨，虽然道路曲折但只要努力克服困难，坚持不懈就会获得美满的结局。

美国前总统柯立芝在其晚年的人生回忆录中写道：“世界上没有一样东西可以取代顽强和坚韧。才能不可以——怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才也到处可见；教育也不可以——世界上充斥着学而无用、学非所用的人；只有保持顽强和坚韧，才能无往而不胜。”这句话也是麦当劳的创始人雷·克洛克最欣赏的格言。

樋口泰行原本只是松下电器子公司焊接部的一个最为普通的技术人员，为了让自己有更好的发展，他毅然决定去挑战哈佛MBA（工商管理硕士）。学成归来，他先后进入波士顿咨询集团、苹果电脑公司、康柏电脑公司，最终当上了惠普日本的总裁。很多人说，樋口泰行的职业生涯有惊无险、平步青云，但是只有他自己明白步步高升的过程中承受了多大的痛苦。为了过语言关，他每天苦学英语，工作之外的所有时间都用来准备托福考试。到了哈佛之后，他为了跟上课程进度，每天苦学12个小时，实在孤寂难熬，就喝酒来麻醉自己，醒来之后继续学习、学习。他说，从“兵”到“将”并不是神话，只有一个公式可循，那就是：成功＝热情＋经验＋执着。

现在是一个竞争激烈的时代。如果你是一个渴望成功的年轻人，你就把自己放在了竞争的核心区，这就意味着将比其他的人承受更大的压力、遭受更多挫折。这就是现实的生活，你别无选择，只能适应，在锲而不舍的坚持过程中一步一个脚印地接近成功。

九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。

这一爻的意思是克服了初创的艰难之后即将广施膏泽。小的事情，守持正固可获得吉祥；大的事情，守持正固可免灾难。这是在说经过一番挫折，即将迎来成功，但依然要固守贞正，只有这样才能逢凶化吉。

广施恩泽以得助

九五以阳刚之质居于上卦中正之位，说明胸怀大志的人陷入了坎险中，迫切需要辅助之力。此时必须广施恩泽，收揽人心，才能在艰难的创业过程中迎来光明前途。

关心他人，会拥有更多的朋友和更广阔的人际关系，你在需要帮助时，也就比别人多了许多路子，更容易成功。卡耐基说：“如果我们想交朋友，就要先为他人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。”正像我们自己需要别人的关心一样，别人——你的朋友、同事、上司、下级、顾客，以至陌生的路人，也需要我们的关心。

春秋时期晋国著名的政治家赵盾，有一次看见一棵枯树下有一个人躺在地上，奄奄一息，眼看就快要饿死了，便停车下来，上前看个究竟。原来，那个人在回家的路上被人打劫，钱财和食物都被抢走，又羞于向人乞讨，所以才饿成这个样子。赵盾给了他食物，又送给他一些肉干和盘缠，让他拿回家去孝顺父母。那人千恩万谢地回家了。

过了两年，晋灵公派兵追杀赵盾。其中一个士兵跑得最快，追上了赵盾。赵盾心里想着：“我命休矣！”没想到这个士兵对赵盾说：“请您上车快跑，我来保护您！”赵盾又惊又喜，问道：“你为什么这么做？”那个士兵说：“您认不出我了？我就是枯树下饿倒的那个人啊。”说完，他奋力拦截追杀赵盾的人，最终拼死保护赵盾逃脱了。