第2章 上经：天地间的变化之道（1）

《易经》之“上经”一共30卦，按照歌诀来说是这样的：“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。”

从卦面上看，上经从天地说起，到坎离结束，实际上是一个天地化生的自然变化历程。简单的道理，有天地（乾坤）才有万物的萌芽（屯），始生的万物毕竟是蒙昧的（蒙），需要仔细培养（需），需要解决养料问题，为了解决饮食问题就会产生争讼（讼），争讼必会导致积蓄力量，兴师动众（师）……以此类推，可以根据上经30卦的顺序完整解读万事万物从生长到茂盛的全过程。

这中间有波折，有反复，有跨越，有退缩，有谨慎，有细致。看似平淡，却孕育着无限的生机；看似磅礴，却饱含着缜密的谨细。每一个环节，每一个过程，都是在追求吉祥，躲避灾害。天道流行不息，人道可以仿佛，跟着《易经》学变通，实际上要在研读每一卦的含义中去感悟，去体会，领略其变化之道。

变化之根自强不息：乾卦

原文

乾：元，亨，利，贞。

解析

乾卦居六十四卦之首，以天为象征，认为天体现着元始（元）、亨通（亨）、和谐有利（利）、正固持久（贞）四种德性。天之所以有这样的德性，是因为天是由阳气积聚而成的，有纯阳之性，所以能生万物，刚健有力，运行不息，并且按照一定的规律循环往复，制约和主宰着整个大自然。

《易经》赞美天，其实是在赞扬阳刚之德，正所谓“天行健，君子以自强不息”，勉励我们要效法天的刚健精神，奋发图强，为实现自己的理想而积蓄力量，自强不息。

“元，亨，利，贞”也可解读为“元亨”和“利贞”。举个例子说，一粒种子被埋进土里，当它开始发芽时，即使你在上面压一块大石头，这粒种子还是会破土而出，没有什么东西可以阻止它，生命具有极其强大的力量，这就是“元亨”。继而，这粒种子能够很好地成长，最终长成禾苗，并结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就是“利贞”。

这也就告诉我们，不要因为开始的顺利忘乎所以，一定要坚持不懈，按规律办事，时刻提醒自己要想成功还需进一步努力，这样才能达到美好的终点。

爻义

初九：潜龙勿用。

这一爻的意思是龙还潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。意在劝导人们在能力不足时要沉得住气，懂得提高自己的能力，不要轻易谋事。

潜龙的价值

中国传说中的神兽——龙，是一种神奇的动物，它能大能小，能屈能伸，能隐能现。我们在自己的力量不够强大时，应效法龙的精神，学会隐忍，并慢慢积蓄力量，以等待时机。

东晋著名文史学家干宝极其精通易学，他用一个事例很好地诠释了“潜龙”的含义：这就好比周文王被囚于羑里。

商纣王在位时，横征暴敛，朝政腐败，周文王表面上臣服于商朝，暗地里却积极地进行着灭商的准备。他在岐山脚下建立了都城，行仁政，积善行，笼络人心。后来，商纣王的亲信谗臣崇侯虎暗中向纣王进言，说文王到处行善，树立了威信，各方诸侯都被他拉拢了，恐怕会对纣王不利。纣王于是将文王拘禁于羑里（今河南汤阴县）。文王被囚禁时，没有心灰意冷，而是致力于“演易之六十四卦，各为彖”。周朝的臣子闳夭等人为营救文王出狱，到处去搜集美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了这些礼物，喜不自胜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免文王，并赏给他弓、矢、斧、钺，授予他“讨伐不听命”的权利。周文王遭遇囚禁之灾，险些丧失了性命，但他在狱中能够做到忍辱负重，终于化险为夷，躲过了这一番劫难。

在当今的社会环境下，在欲望的驱使下，人们变得越来越浮躁。即使一些刚刚走上工作岗位的新人也为了能尽快得到他人的认可，证明自己的能力，或陷入无尽的“派系”斗争中，或因为未达到预期的结果而自暴自弃，抑或抱怨没有机会，不断重复着“跳槽——平庸——跳槽”的恶性循环。这就告诫我们：既然环境不利，机会未到，即使你是“龙”，也要学会一个“潜”字。只要能按部就班地办事，不断完善自我，必然会“自天佑之，吉无不利”。

所谓“台上一分钟，台下十年功”，“要想人前显贵，就得背后吃苦受罪”。“勿用”只是在时机还不够成熟时的一种以退为进的手段，是为了积蓄力量，从而为把握住将来的机会做准备，而不是要你埋没自己的才华。

曾有位留美计算机博士，揣着自己的各种证书到某知名电脑公司求职，但是由于他的起点太高，公司并没有适合他的职位，所以他被拒之门外。思量再三，博士决定暂时放下自己博士生的架子，以一名本科生的身份到公司求职，并且顺利到岗上班。他从一名普通的程序员做起，很快就因成绩突出被老板提升为部门经理。过了一段时间，他带领的团队在科研方面取得了新突破，老板又指定他为系统软件开发的负责人，并进入公司决策层。后来，老板又根据他的潜力，再次提拔他为公司副总经理并割让部分股权让他技术参股，他成为这里的老板之一。这时，他才将博士证书亮出。从打工者到老板，他用了两年多时间。人们在称赞老板有眼光的同时，更欣赏博士不怕被人看低，“潜龙勿用”的智慧。

“潜龙勿用”是一种心态，是一种智慧，更是一种精神。龙潜在水终有一日会飞腾在天，一鸣惊人。

九二：见龙在田，利见大人。

这一爻的意思是龙已经摆脱潜隐的状态，出现在大地上，利于出现德高势重的大人物。这是在提醒我们到了该发挥作用、有所作为的时候了，应该适时向外推销自己，并寻求有能力和势力的人的帮助。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

这一爻的意思是君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。这是在提醒我们，一个胸怀大志的人要一直努力学习，有危机意识，时刻都不要放松对自己的要求，这样才能趋吉避祸。

君子的忧患意识

乾卦其他几爻都称“龙”，只有九三称“君子”。君子在古时候主要指代表统治阶级的贵族阶层，当时的书大都是给这些人看的。到了现代，每个有志向有德才的人都可以称为君子。

九三爻处于内卦中爻的上面，位置不上不下，暗示着成功的变数很多，这就好比没有实权的人却占据了过高的官位，非常不利。爻意本身也给出了趋吉避凶的方法，那就是要谨小慎微，时时保持警惕，这样才不会发生过失。说得通俗一点，就是你得时刻有点忧患意识。小到个人，大到国家，这种居安思危的意识对其都至关重要。

很多人向往去瑞士旅游，那里风景如画，气候宜人，而且是个“远离战争”的中立国。可是这个“桃花源”却是世界上国民国防观念最好、军事素质最高的国家之一。瑞士的一位外交家说：“如果问我们为什么600多年没有打过仗，其主要原因是我们随时都在准备打仗。”在瑞士无论怎样小的村庄都有打靶场。在那里，所有年满20岁的男子都有服兵役的义务，第一年的入伍时间为17周，以后随着年龄的增长，参加2至3周的演习和军事训练，一直持续到50岁。军装、靴子、钢盔、枪支、背包等军事物资都保管在自己家里，经常整理，常备不懈，一旦有紧急情况，全国一天之内便可集结62.5万人的预备役部队。20世纪70年代以后，新建的公私住宅都必须备有用混凝土灌注的厚厚的铁门，里面又有很宽敞的地下核隐蔽所，这项开支可以从政府那里得到补助。

瑞士人“时时准备打仗”，他们不会因为没有战争就放弃训练。集结在4.13万平方千米上的60余万训练有素的士兵，对任何一个侵略者来说都是个灾难。瑞士正是有了这份忧患意识，才获得了和平与发展，才使人们安居乐业。

现如今，越来越多的高材生报考国家公务员，或者削尖脑袋想进大型央企，为的不是大有作为，而是“安稳”，这其实是一种天真的想法。要知道，身在职场，没有“安稳”一说。舒适的环境会让你飘飘然，忘记了潜在的危机，努力奋斗的心态也逐渐懈怠，浮躁、骄傲、专横等毛病也会越来越突出，最终往往是自己把自己搞垮。即便你现在身处一个好公司，有一份不错的薪水，也应该心存忧患意识、小心谨慎、如履薄冰，这样才能永远掌握主动权，以不变应万变。

九四：或跃在渊，无咎。

这一爻的意思是龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有灾难。这说明君子已具有了不可限量的潜在力量，到了跃跃欲试的阶段，只要能审时度势，就可以做到“进可攻，退可守”。

“跃”与“渊”的抉择

九四爻是阳爻，却在偶数“四”的阴位，是不得位；而其刚刚离开下卦，升到“九五”之下，正是一人之下万人之上之位。可是伴君如伴虎，处于这种位置是不利的，所以有“或”，到了抉择的时候。跃者，便是来到了九五的位置上；渊者，便是重新回到了初九的位置上。如果犹豫不决，一直处在九四的位置上，就十分危险了。

当然，面临抉择时，人们的心里都是渴望好的一面，希望自己能百尺竿头更进一步。愿望虽然美好，但现实毕竟残酷。正所谓“成者王侯败者寇”，选择“跃”不能只靠意气用事，不能逆流而上，而要真正评估自己的力量，并运用正确的方式方法，选择最恰当的时机去“跃”。

我国著名主持人杨澜就是一个很好的“跃”者，1990年毕业于北京外国语大学，之后便进入中央电视台工作，到1994年，她一直担任中央电视台《正大综艺》节目主持人，由于工作出色，她在1994年还获得了中国第一届主持人“金话筒奖”。

然而，就在她事业如日中天的时候，杨澜却离开了中央电视台，赴美留学，继续深造，就读于美国哥伦比亚大学国际与公共事务学院，并于1996年以全优的成绩获得哥伦比亚大学国际事务学硕士学位。再次走出校门的杨澜并没有像一些人一样再回原来的单位继续工作，而是于当年夏天跟哥伦比亚广播公司曾数次获得普利策奖的制片人莫利斯·莫米德共同制作导演了名为《2000年那一班》的两小时的纪录片。该片在哥伦比亚电视网晚7点黄金档向全美播出，获评论界的一致好评，开创了亚洲主持人进入美国主流媒体的先河。

如果杨澜就此在美国发展，也许能创出一片天地来，但是她却没有这样做，而是又做出了一个出人意料的选择。1997年7月，在被选为哥伦比亚大学国际关系学院董事的同时，杨澜却选择了加盟凤凰卫视中文台。

杨澜在加盟香港凤凰卫视中文台之后，成功开创了名人访谈类节目《杨澜工作室》，并担任制片人和主持人。这档节目在业内业外都产生了很大的影响，是一档相当成功的访谈类节目，但是杨澜并没有因此而满足。1999年，杨澜又选择离开凤凰卫视，自己去创业。现在，她仍然是大多数女性的偶像，她的品牌节目《杨澜访谈录》《天下女人》《杨澜视线》等拥有无数的粉丝。

杨澜的成功不是等来的，也不是运气好，而是源于自己的努力和对机会的把握。当时机成熟时，该“跃”则“跃”，并拼尽自己的全力，如果让机会白白溜走岂不是一种罪过？

另一方面，择“渊”之人也并不是懦弱，胸无大志，这在力量不足、准备不充分时不失为一种好的选择。春秋时期，范蠡与文种帮助越王勾践打败了吴国后，范蠡曾用“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的话来劝大夫文种不要贪图富贵，到了该归隐保全自己的时候了。但文种没有听劝，最终被越王勾践赐死。范蠡则归隐于五湖，躲过了杀身之祸。因此当我们在没有充分的力量能够跃起时，一定要有“功成身退”的气量，这样才能避凶，并为日后的再起做准备。

九五：飞龙在天，利见大人。

这一爻的意思是龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。这告诉我们，时机已经成熟，万事俱备，只欠那帮你成就大业的东风——贤人，此时的首要任务是去求得贤人的帮助。

飞天凭借力

龙所象征的阳气经过初九的“潜”、九二的“见”、九三的“惕”、九四的“跃”，到九五终于一飞冲天。龙得到天时地利，飞腾在天，占据了无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷。

九五在上卦居中，又是阳爻在奇数的阳位得正，是最吉之爻，所以在古代人们常常用“九五之尊”指代君主之位。本爻中提到的“大人”与九二的虽有德才却无高位的“大人”相比，其才德、地位兼备，主客观条件都已尽善尽美，已臻圣人之境，足以应对任何困难。那位在九五的君王还要见大人物吗？天外有天，人外有人，一个人的能力始终有限，即使你的权位再高，也需要良臣将相辅佐，圣贤德者辅助，这样才能更好地保住自己的胜利果实。

历史上“战国四公子”之一的信陵君魏无忌就是个十分会为君之人，对于大小官吏、平民百姓，无论能力大小，他都能谦恭有礼地与之结识交往。

当时，魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，虽然胸中有谋略，却只是一个普通的守门人。信陵君听说之后，赶紧带着贵重的礼品，去拜访侯嬴。信陵君谦恭地把礼物奉给侯嬴，不料侯嬴却说：“我几十年来修身养性，敦励品行，功名利禄已与我无缘，我可不会因为位卑家贫而接受君子这么贵重的礼物。”

侯嬴的清高并没有激怒信陵君，反倒引起了信陵君的兴趣。有一天，信陵君大办酒宴，招待宾客。等客人们都坐好了，信陵君却不入席，而是带着车马随从，专程到夷门去请侯嬴。为了表示对侯嬴的尊重，他还把象征尊贵的左边的座位空下来，留给侯嬴坐。侯赢听说信陵君请客，也不推让，收拾一下他的破衣、破帽，毫不客气地坐在了信陵君空出来的左边的座位上。

走到半路，侯嬴突然让信陵君停车，说要去看望他的一个朋友。信陵君毫不犹豫，亲自赶着车，来到了市场。侯嬴的这个朋友名叫朱亥，是个卖肉的。侯赢也不管信陵君着急不着急，站在那里同朱亥唠得不亦乐乎。

耽误了好半天，侯赢才到了信陵君的府上。信陵君把侯嬴让到上座，并一一介绍给各位宾客。宾客们见等了半天等来的原是看门小吏，而且还坐了上座，个个都像被戏弄了一样，很不高兴。直到这时，侯赢才站起来对信陵君说：“刚才我难为了你，其实是想看看你是不是像人们传说的那个样子。我不过是个抱门闩、看城门的人，本不配劳驾公子亲自驾车去接，而公子却去接了。所以我故意让你‘招摇过市’，让人们围观，让人们进一步认识你这位礼贤下士的君子。”

就这样，侯赢成了信陵君的上宾。信陵君还问那位朱亥是怎样的人。侯赢告诉他：朱亥是位贤人，有勇有谋，只是世人还不了解他，才隐于市井之间。信陵君很想把朱亥也引为门客，便几次登门拜访。但朱亥却表现得非常不礼貌，故意不回拜。

尽管如此，信陵君对待侯赢和朱亥的态度也并未改变，仍旧以礼相待，奉为上宾。后来，恰恰是这两个人，在信陵君面临危险的时候挺身相救，上演了“信陵君窃符救赵”的著名历史桥段。如果不是信陵君放下自己的架子，就无法结交侯赢这样的高人，更无法让侯赢、朱亥死心塌地为他做事，以至于献出生命。