第4章 婚姻与家庭(3)

四、做个如君子的丈夫。每个女人都希望自己所嫁的，是个好丈夫。什么是好丈夫？就是像个“君子”的丈夫。因为君子讲信用、道德、仁慈、礼貌、规矩，男人凡事都以圣贤君子自居，怎么不能成为好丈夫呢？女人有幸嫁了一个像君子的丈夫，崇仁重义，为人称赞，做妻子的脸上也有光彩。尤其丈夫是君子，必然不会为非作歹，不会违反纲常纪律，对妻子必然也会善待而且爱护有加。

五、做个如丈夫的丈夫。每个做妻子的人，都希望自己的丈夫像个丈夫，像个男人。怎么样才能像个丈夫、像个男人呢？例如，有经济能力，足以养家；有社会地位，受人尊重；有担当魄力，不会让妻儿受外人欺负。遇有自然灾害、社会刀兵等，都能奋勇保护妻儿的安全。乃至平时处理家中事务、对外交涉等，丈夫都能一马当先，在前方抵挡。妻子儿女受丈夫如此保护，有这样的丈夫，家庭还会不幸福美满、妻子还能不心满意足吗？

五种妻子

记得20世纪30年代有一部电影《渔光曲》，里面有一个打鱼的老祖父，和年幼的小孙女生活在一起，小孙女经常唱着“我们家里人两个，爷爷爱我我爱他”。

的确，人都是相互对待的，你为我来我为你。就像夫妻结婚，营造一个幸福的家庭，并不是单方面的事。妻子爱丈夫，或是丈夫爱妻子，如果只有一方付出是不够的，爱要靠双方共同经营。所以男女既然结为夫妻，就必须相互恩爱、相互信赖、相互包容、相互帮助，才能真正白首偕老。

上文讲到如何做一个好丈夫，本文再继续针对如何做个好妻子，列举五点如下：

一、做个如母姐的妻子。一个男人，即使当了丈夫，其实还是希望和妻子像情人一样，打情骂俏，有时偶尔吵吵嘴，也是难免的。但是一个真正成熟的丈夫，更希望自己的妻子，能像母亲、像姐姐，把自己当成儿子、兄弟一样地关心、爱护，所以在佛教的《玉耶女经》里，佛陀就指导玉耶女，要做个如母、如姐的妻子，这才是一个好太太。

二、做个如管家的妻子。中国的传统家庭，一向“男主外，女主内”，所以男人总希望所娶的妻子，能像管家一样，帮他把家管理好。家事其实也像国事一样，琐碎复杂，除了“柴米油盐酱醋茶”等开门七件事以外，还有如何侍奉公婆；如何摆平妯娌姑叔，让大家和乐相处。乃至要会敦亲睦邻，要能代替丈夫在亲族之间做人处事，让丈夫感觉“家有贤妻”，在外没有后顾之忧。所以，能把家管理好，才是一个好的妻子。

三、做个如护士的妻子。夫妻之间，妻儿有病，丈夫当然要照顾。不过，男人的生活，以及身体、心理的健康，也需要一个像护士一般的妻子，细心、体贴地照顾他。做护士的人，最为人称道的，就是脸上经常挂着如春风般的笑容，性格爽朗活泼，一副天下太平的无事模样，别人和她在一起，就觉得很快乐，很有安全感。男人所喜欢的妻子，就是像护士一样，能带给自己身心的鼓励、慰藉，当然也能促进身心的健康。

四、做个如助理的妻子。在一般公司机关里的主管，都有秘书、助理、特别助理，帮他处理很多公务。丈夫当然也希望自己的妻子是最特别、最值得信赖的助理。举凡家庭财源的开拓、家务的料理、儿女的教育、亲朋好友婚丧喜庆的打点，乃至每日书信的处理、各种数据的归档等。妻子若能做丈夫的好助理，则丈夫在日常的工作生活中，会减轻很多压力，他必然会感谢妻子的帮助，也会佩服妻子的能力，当然也会更加敬爱自己的妻子。

五、做个如妻子的妻子。男人娶妻，是娶个帮手，不是像君王找个皇后、贵妃，是在后宫享受的。所以，做妻子的要像个妻子，当丈夫宴请宾客时，要能亲自下厨料理；客人来访，要能应对交谈，行止进退都能得体有礼，让丈夫感觉很有尊严；家中的经济，要能量入为出，不可开支浩繁，让丈夫无力应付；平时家务料理得井井有条，家中打扫得窗明几净，让丈夫儿女回到家中，感觉家里就如天堂一样。如果再懂得经常赞叹丈夫，慰问其辛劳，丈夫怎么会流连在外而不喜欢回家呢？所以，一个贤惠的妻子，必然懂得掌握丈夫的心；夫妻能够同心，才有幸福美满的家。

大丈夫

世界上的男士，人人都希望做个英雄好汉，做个顶天立地的大丈夫。过去的英雄好汉，需要有十八般武艺，无影神拳之功、摘叶飞花之能，样样来得；要做个大丈夫，就需要学富五车，在社会上出人头地，扬名立万。但现在的英雄好汉大丈夫，都不需要这些本领了，只要能做到以下五点：

一、说到做到。说话算数，有信用，说到的必能做到，这应该就是英雄好汉大丈夫了。所谓“君子一言既出，驷马难追”，君子应该就是由英雄和大丈夫塑造而成的。我要孝顺父母、我要和睦邻里、我要服务社会、我要利济群主、我愿工作勤奋、我愿担负责任，等等，只要能说到做到，你就是英雄好汉大丈夫了。

二、公是公非。英雄好汉大丈夫，最忌讳的是婆婆妈妈，不能是非不明，不能善恶不分，要能明白公是公非。个人的事不可以太过执着，反之，如果你无视于公众的是非，就是不明是非的人。做人，尽量不能太过重视利害，应该重视是非；是的，勇往直前，非的，立刻不做。是非之间的原则，不可以有隐晦不明的地带。能做到认清是非、轻于利害，这应该就是英雄好汉大丈夫的行为了。

三、见义勇为。英雄好汉大丈夫的语言、行为，最标准的，应该就是见义勇为了。凤凰没有梧桐树不肯栖息，君子没有道义的事绝对不为。过去中国人崇拜侠义精神，行侠仗义的人，我们就尊这样的人为英雄好汉大丈夫。一个人能做到非义不取、非礼不作、非善不说，像唐三藏玄奘大师“行绝虚浮，言无名利”，他的德行操守就为人所钦敬。如果能进而见义勇为，凡为了维护公理正义之事，虽赴汤蹈火，在所不辞，所谓“杀身成仁，舍生取义”，那就更是英雄好汉大丈夫的模范了。

四、济弱扶贫。既是英雄好汉大丈夫，就不能欺负弱小，不能贱视贫穷。现在的父母，任由儿童作践小猫小狗，甚至花个几块钱，到街上路边的摊位捞鱼，玩弄生命。如果从小就养成他不爱护弱小、不尊重生命这样的恶习，将来怎么能成为英雄好汉大丈夫呢？父母都有望子成龙的心理，如果希望子女将来成为英雄好汉大丈夫，首先就要让他学习养成济弱扶贫的观念。

五、坦诚正直。我们自己是不是英雄好汉、是不是一个大丈夫，可以问一问自己：我是否能坦诚正直？是英雄，就不诿过于人；是大丈夫，就不能做缩头乌龟。遇事勇于负责任、能担当，做一个堂堂正正的好男儿，所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那就是英雄好汉大丈夫了。

治家五法

老子说：“治大国若烹小鲜。”有时治国容易，治家很难；治一人容易，治多人共聚之家，诚属不易。

家，是父母兄弟姐妹所共有，治家不能只靠一人，家中每一分子都应该负起责任。家是安乐窝，鸟儿分头衔草做窝，共成一个躲风避雨的鸟巢；人也一样，应该由家人同心协力，共同把家治成一个温馨幸福的快乐园地。

以下“治家五法”，提供参考：

一、家和万事兴。组成幸福家庭的要素，第一就是“家和”。有时家中婆媳不和，此中必定有一个重大的罪人；或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一人破坏了家庭的和乐；有时甚至夫妻不和，这个家庭也会亮起红灯。所以维护一个安乐窝的家，必须要每个分子都能与人为善，凡事多忍让，才能营造家庭的和乐。

二、积聚诸善事。一个家庭的分子，如果不为家庭积聚好事善缘，经常滋事，为家庭增加负担，或者败坏门风，为人笑柄，使家人彼此抱怨，生活必然笼罩着不愉快的气氛，日子一定不会好过。所以家人之间，要互相规劝，所谓“诸恶莫做，众善奉行”，积德行善，必能带来家庭的和乐。

三、能量入为出。一个大家庭要分家了，必定是有人透支过度，使家中人口不平，因而要分家。因此，家庭分子，要知道家中的财务状况，每个人要知分、知本，不要让个人的支出超出家中所有。人人都想节余一些给共同之家，不要人人都想多分一杯羹；能够“家财共享”，懂得“量入为出”，也是家和的重要因素。

四、以教育为本。家庭的分子，每个人都要尽量受教育，受教育才能改变气质，才能去除自私，才能与人和合，团结一家。过去一些贫苦人家，宁可卖田地、卖家产，也要让子弟受教育，这都是兴家之道。每个人都能受高等教育，让家庭成为书香之家，这不仅是家庭的进步，也是国家之成长。

五、忍让为家风。家庭的和乐，要建立彼此谦虚、礼让，要有“你大我小、你有我无”的雅量和美德。如《渔光曲》说：“我们家中很可爱，你爱我来我爱你……”如果，每个家庭都能如此，社会必然和谐安乐。

综上所说“治家五法”，家，不是哪个个人的，是全家大小所共有的，以爱自己之心来爱家，以爱家之心来爱乡里，以爱乡里之心来爱国家，如《大学》说：“家齐而后国治，国治而后天下平”，所以普世人类皆以家庭为社会的组成根本，“本立而道生”，把根本做好，何怕枝叶不繁茂呢？

婆媳关系

在一个家庭里，由于婆婆对媳妇不满意，媳妇也看婆婆不顺眼，身为丈夫跟儿子的男人，夹在两个女人当中很难做人，于是心生一计。他先对母亲说，半年以后将和太太离婚，请母亲在这段期间能尽量对媳妇好一点；另一方面则对太太说，半年以后就要搬到外面组织小家庭，不过在与母亲同住的半年里，请太太务必要好好孝顺母亲。

半年后，媳妇觉得婆婆对自己实在爱护，是一个好婆婆；婆婆也觉得媳妇贤惠，对自己孝敬有加，是个不可多得的好媳妇。因此，媳妇再也不想搬到外面住，婆婆也不愿让儿子和媳妇离婚，一家人从此婆媳和谐共处，儿子不再是夹心饼干，而是受到两个女人照顾的幸福男人。

婆媳之间的关系是可以促进的，婆媳的问题也是可以改善的，兹提供做法和观念如下：

一、婆媳亲如母女。首先，婆婆要把媳妇当成女儿，媳妇也要把婆婆视为母亲，不如此难以建立水乳交融的感情。有的人家，总把媳妇当成外人，自然无法建立厚实的感情。但是古代的中国，所谓“秘方”“技艺”，都是传媳不传女，因为女儿嫁出去是别人家的，会把秘方带出去，而媳妇会守住家的根本。假如婆婆的观念里，媳妇是女儿，就会照顾媳妇，而不会要媳妇照顾；媳妇把婆婆当成母亲，就觉得应该要孝顺，就会甘愿低声下气地孝敬婆婆。如此观念一改，婆媳亲如母女，还有什么婆媳问题呢？

二、婆媳彼此尊重。婆媳之间要互相尊重，媳妇除了每天问候、请安以外，还要赞美婆婆的优点，要感觉婆婆是很值得学习的对象；婆婆也要提携、赞美、鼓励媳妇。婆媳之间，最好每天要有三五次的对话，要有一两次的特别关心、侍奉。如此婆媳之间好来好去，建立好因好缘，怎么会没有好的结果呢？

三、婆媳相知相惜。婆婆虽是长辈，但是切忌摆架子要媳妇尊敬；媳妇在婆婆面前要谦恭有礼，不能以傲慢的态度对待婆婆。婆媳之间能够以同是女人的立场，互相传承经验，互相分享成长心得，彼此相知相惜，相敬相爱，如此必能亲如母女，建立良好的关系。

四、婆媳少犯顾忌。婆媳之间关系再怎么好，还是有一些必须注意的禁忌。例如媳妇切忌经常在婆婆面前与丈夫特别亲密，因为丈夫是婆婆的儿子，夫妻经常在婆婆面前表现亲热，婆婆也会嫉妒。另外，媳妇不可以开口丈夫、闭口丈夫，让婆婆觉得你依恃丈夫来显示自己的权威；也不可以经常在婆婆面前提到娘家的好处、优势、财富等，更不要经常提起自己的过去，应该让婆婆谈论她的历史与经验。不过，婆婆也不要一再贬低媳妇的地位，不要老是开示媳妇要做一个如完人的贤妻良母。当然，婆婆更要忌讳，不要把媳妇当成外人看待，她是你儿子的妻子，也是你的女儿。

婆媳相处，自古以来就是家庭中严重的问题。假如婆媳之间能多一些爱的包容，多用真心示好，一切自然风平浪静，自能建立美好的三代同堂了。

四等婆媳

俗语说“一个厨房里容不下两个女人”，“婆媳问题”由来已久。在过去农业社会里，小区邻里之间，几乎每天都在等着看婆媳吵架的笑话。有的家庭里，婆婆如罗刹恶鬼，媳妇如冤家对头；婆媳不和，丈夫就像夹心饼干，两边为难，不知如何是好。

当然，也有一些婆媳融洽之家，但毕竟是少数。有很多媳妇，数十年的光阴岁月，饱受婆婆之气，等到好不容易“多年媳妇熬成婆”，婆媳问题又再延续到下一代，始终不断地循环发生。

婆媳共同生活在一个家庭里，为什么会成为仇敌呢？因为婆婆总觉得儿子是自己生的，忽然有另一个女人把儿子夺走，当然于心不甘。另一方面，在媳妇的心里，认为丈夫当然是她的，婆婆怎么能干涉？所以婆媳相争，骨子里其实是在争夺独占一个男子的特权。