大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰阳而阳，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利 诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行

心中的意愿决定方向。

此乃清代林则徐题灵岩山观音寺联。

上联颂扬观世音菩萨大慈大悲的功德，意为从观音那里求雨得雨，求阳得阳，求收成得收成，观音能使众生得到无限的安乐与幸福。下联告诫众生若是誓愿登上觉悟的彼岸，就得“说法非法，说相非相”，像诸佛、菩萨那样做功德，凭着一颗积极地修行的心即可。林则徐最崇敬的是观音大士，常常向大士行香、祈雨。林公担任湖广总督期间，还在督署内建了观音庙，每日行香设供；担任江苏巡抚时为苏州观音庙题写了这副充满佛性的对联。灵岩山地处太湖之滨，位于苏州城西南，因山上有许多状似灵芝的岩石，故称灵岩山。灵岩山寺建于山巅，山门朝南，俯临太湖，湖光山色，蔚为壮观，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。“灵岩晚钟”是苏州美十景之一。

“说法非法”源于《金刚经》中的《无得无说分第七》所说 ：“……如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”“非法”，不是有法；“非非法”，也不是无法。非者，无也；非非者，不无。非有真实不变之法，但又无不是真实之法，以为其有，虽有而未尝有；以为其无，虽无而未尝无，故既不作有，也不作无。“有心俱是妄，无执乃名真，若悟非非法，逍遥出六尘”，这是“说法非法”的真含义。

“说相非相”源于《金刚经》里的《如现实见分第五》中佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”见诸相非相，意为：见相而不执著于相，又能破解出相，所以说“见相非”，见相又不是相，又能非其相。所谓如来者，自性本无去来，能见相非相，则能回光返照，见无形可得，而真如本体便寓乎其中，那就可见自性中有如来。如来不是外求外见，是由自性中可见。

在我们的现实生活中思路决定我们的出路。自性中的意愿不是海市蜃楼，它需要人在历练中寻找向善的心，以求修得正果，所以说“学普门功德，只凭片念起修行”即可。“片念”是自性中的意愿。禅家认为：有是自性有，无是自性无，生是自性生，灭是自性灭。心有便有，心无便无，无非唯心，心中的意愿决定方向。

方云 《大慈悲能布福田》 纸本 89cm×58.9cm 2008年