长忆江南三月里 鹧鸪啼处百花香

春天，不是季节，而是内心。

宋代法师延沼，住河南风穴寺开堂说法，学侣云集，大振临济宗风。一次，一僧人参问道：“语默涉离微，如何通不犯？”延沼答曰：“长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”问者意为：于言说或缄默之时，如何使佛法的本体与微妙的运用圆融流转应用自如呢？而延沼的回答是：但见鹧鸪啼，百花香，活泼泼春天的生机。表面上并没有回答，实际却是答了。禅的佛法大意，就是要参禅人回到活泼的生命世界本身。三月春来、鸟语花香不正是自然之律、自然之道吗？禅林之中常有类此答非所问公案，如有僧问：如何是佛法大意？ 云门文偃禅师的回答是：春来草自青。

顺其自然，不必强求，参禅亦如是，就像春天来了，草自然就绿了，自己想通了，自然也就悟了，如同王维的禅机，“君问穷通理，渔歌入浦深”。

佛法，第一是指佛所说的教法，涵盖各种教义及教义所表达的佛教真理；第二指佛教导众生的教法，亦为出世间之法；第三指世间一切之微妙善言，乃至其他真实与正确的事理等。

真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人不认为自己是圣人。故，真正的佛法即非佛法，所以，参禅不可蓍相。禅宗是一门视觉性强，诗意浓、意象模棱多义的宗教哲学。悟道的境界是悟道者在于认识上的身体力行，感同身受，且心入其境，而非言语可以说明的，所以，禅宗有“开口即错”之说。“开口即错”是悟道时的原则，是在一定范畴之内之事。真如法性原是不二的，非言语所及，非思想所及，所以说，真如法性不可说。佛法，既不落于空也不落于有，又都以空有两边为根源。所以简单地说，一切佛法，必不落于空，也不落于有。如果不落空有，那时开口也对，不开口也对；若是落于空有，那时开口即错，不开口便也错了。“不开口也错”，是对治那些懵懂而不开口之人，使他不落于空，如若不然，也就走向了另一端。

《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”法眼祖师亦说：“若见诸相非相，即不见如来。”其中之奥妙，还需用心仔细体会，不好言说。唯有回至江南三月里，享受自然之风和日暖、自然之飘香佳景、身心之惬意，心旷神怡进入自由自在且妙用无穷之境界。这里，春天，不是季节，而是内心。

方云 《长忆江南三月里》 瓷板 81.4cm×48.9cm 2012年