第6章 完美领袖，如何超越不完美的自我(1)

每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

——奥斯卡·王尔德

李世民：嗜血的皇冠，心虚情结带来了励精图治

许多故事，人们只知道开头，却不知道结尾。

公元643年，唐太宗李世民的“镜子”魏征去世，他哭得稀里哗啦，既作诗又立碑，一顿折腾。过了没几天，一个关于魏征生前举荐人才不当的小小奏报，让李世民愤怒了，他解除了魏征长子魏叔玉和衡山公主的婚约，而且亲手砸毁了魏征的墓碑。这是《新唐书·魏征传》里记载的。

如此小题大做，难道李世民得了失心疯？故意让一段传诵千古的君臣佳话，以令人瞠目结舌的方式落幕。还是，我们对李世民这个人根本没有真正地了解过。

唐太宗李世民谁人不知呢？无论是《资治通鉴》《旧唐书》《新唐书》类的史书，还是《隋唐演义》《瓦岗军演义》等小说，乃至现代形形色色的影视剧，无不把李世民刻画成一个几乎十全十美的皇帝。这是一个集文治、武功、仁义、道德、英俊、多情为一体的历史完人。他开创的贞观之治，对今天的社会发展仍然有很好的借鉴意义。历史上可与他一比高下的封建帝王确实不多。

可是，他为什么这样对待最为钟爱的魏征呢？前后的言行如此矛盾，让人不解。

人的行为可以不一致，但他的心理动机是一致的，他的人格特征是稳定的。人格由气质、性格、认知风格、自我调控等方面构成。我们通常用来形容人的就是“性格”，表现了他对现实和周围世界的态度，并反映在其行为举止中。我们先看看李世民当皇帝之前的所作所为，辨别一下他的性格类型。

拥兵自重。李世民早在还是秦王的时候，就一边组成了自己的智囊团，一边网罗了大批武将，并出钱贿赂收买京城官员，刻意培植自己的政治军事实力，为日后发难未雨绸缪。

嗜杀。公元626年7月2日，李世民率兵发动玄武门之变。他亲手将大哥李建成射死，大将尉迟恭杀掉了四弟李元吉，并砍下他们的脑袋示众。紧接着，他又杀掉了自己的亲侄子，李建成的5个儿子和李元吉的5个儿子，连尚在襁褓中的幼儿也没放过，并在宗室的名册上把他们除名，这得有多大的仇啊！

好色。杀掉亲兄弟以后，李世民将哥哥和弟弟的所有女人都收入自己宫中，包括李元吉的妻子杨氏。这也是他颇为后世学者诟病的原因，认为他霸占弟媳，有悖伦常。

不孝。唐高祖李渊早就觉察了二儿子的野心，多次提醒警告，都没有效果。在玄武门之变时，李世民让尉迟恭入宫担任警卫，实为胁迫与监视李渊。看到身披铠甲、手握长矛、一脸杀气的尉迟恭，李渊再唉声叹气也无可奈何。一天之内，两个儿子，10个孙子全被杀了，老朋友也都被害死，李渊心灰意冷。

李世民对李渊很不满意，名义上将他奉为太上皇，实际上是软禁在宫中。有一次贤臣马周说：“皇上住得离太上皇那样近，应该多去看望老人家。这几年天热了你自己带家眷去避暑，却留下太上皇在酷热里煎熬，这不是为人子应该做的。”李世民听后却没反应，仍旧把李渊留在长安自己去避暑。直到李渊一病不起，他才请老爹一起去避暑。孝与不孝，明眼人一看便知。

德国心理学家斯普兰格依据人类社会文化生活的6种形态，将人划分为6种性格类型：以追求真理为目标的理论型；以获取功利为目标的经济型；以自我完善和自我欣赏为目标的审美型；有献身精神，有志于增进社会和他人福利的社会型；重视权力，并努力去获得权力，有强烈的支配和命令别人欲望的权力型；有信仰，富有同情心，以慈悲为怀的宗教型。一个人主要倾向于一种类型，并兼有其他类型的特点。

很容易看出，李世民主要倾向于权力型性格，他衡量外部世界，主要以权力的得失为标准。所以，分析他对待魏征态度的前后变化，不应以道德或者感情为标准，而应从他的权力角度出发。

再看李世民的以上行为，恍惚间，怎么觉得是隋炀帝再世呢？不管是在正史还是野史中，他们都是形同水火、判若云泥的两个人，分别是好皇帝和坏皇帝的模板，一个受千秋颂扬，一个遭万世唾骂。但是他们就是很像嘛！都是老二，都是靠篡位上台，都是杀兄逼父；当然，也都是文武双全、仪表堂堂、才华出众，也都想建立不世功业，成为千古一帝。

李世民自己也发现了。当他回首往昔，检视自己是如何一步步登上皇帝宝座时，猛然发现，自己走的竟是一条和臭名昭著的隋炀帝杨广如此相似的嗜血之路！这下完了，李世民心虚了。他怕别人对自己政权的合法性有所怀疑、有所图谋，怕自己上承天命的借口被别人拿了去使用，革了自己的命。

俗话说：白天不做亏心事，夜晚不怕鬼敲门。李世民曾经一夜一夜地做噩梦，梦到两个兄弟的鬼魂前来索命，于是派尉迟恭和秦琼担任门前守卫。后来因两人年老，没法整夜地站着，只好改为绘制两人的画像挂在门口，成为后世门神的由来。也许是心理暗示的原因，有了门神的李世民，自此不再做噩梦。但并不代表他不再心虚，他只是将其压制到了潜意识层面。这时，严重的心虚感已经变为心虚情结，成了影响他正常生活的心理阴影。

心虚，是人认为自己做了亏心事的内在体验，是一种正常的心理状态。然而，心虚情结则比一般的心虚感要严重，是由一次重大的事件引起的，被压制到潜意识中的愧疚和害怕，虽然表面上看不出来，却影响这个人做的每件事。有心虚情结的人，表面装作毫不在意自己的所作所为，但潜意识里害怕别人旧事重提，所以格外注意别人对自己的评价。外在行为表现为处处证明自己，避免他人怀疑，常常是此地无银三百两。

受到心虚情结的影响，李世民在利用和实施权力时，会格外注意别人对自己的评价，致力于美化自己。但是，这只能是一段时期的行为，作为权力型性格的人，一切最终会回归到强烈的控制欲和支配欲。这样就能解释他前后矛盾的行为了。

因为心虚情结，先纳谏，后砸碑

一个好皇帝必然广纳谏言，虚心受教。李世民为了证明自己是个好皇帝，抹去人们心中玄武门的血影，他广开言路、兼听包容，从善如流。纳谏从善的结果，是使朝廷上下同心同德、纲纪严明，执政效率极高，避免和减少了许多不必要的社会弊端，奠定了贞观之治的基础。

特别是在对待魏征的态度上，李世民不仅不管魏征说了什么都毫无主见地采纳，甚至连听到魏征来了，都要“害怕”一番，怕他又发现自己的什么不贤。一个皇帝这样纳谏，是不是反常了点儿。他显然不可能真的怕了魏征，那么一切的缘由就是在“作秀”。这是李世民作为政治家的一种政治姿态，他以对魏征的宽容来树立自己的清明形象。

可惜的是，随着时间的流逝，他的心虚感越来越淡，不太在意外界评价，也就不再能很好地纳谏。贞观十三年，魏征发现他逐渐奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了李世民从政初到当前执政态度的10个变化，以此警醒他要居安思危、改正缺点。李世民表示虚心接受，并且“录付史官，使万世知君臣之义”。这又是一场“秀”，然而，改了多少，他心里清楚。否则，贞观十四年，魏征也不会再次提醒李世民要善始善终，可见上次谏言没起什么实质的作用。

李世民并不是真心喜欢魏征的。否则他也不会多次咬牙切齿地说出：“早晚有一天要将魏征杀头”“我恨不得杀了这个乡巴佬”等话。但他想要为自己正名的迫切愿望，为了自己的皇权利益，不得不忍受魏征的挑刺儿。当然少不了要记录下来，公告天下，这窝囊气是不能白受的。

但是君就是君、臣就是臣，李世民到底是权力型性格的人，哪会真心允许别人一再地挑战自己。即使忍得了一时，也忍不了一世。魏征死后，李世民说出了那句流传千古，被历代帝王奉为金句的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”然而，过了没几天，他就亲手抡起大锤砸了魏征的墓碑，摔碎了自己的“镜子”，被颂为千古美谈的君臣关系成了一出泄愤的闹剧。

如此积怨，若不是魏征早死，结局还真是无法预料。

因为心虚情结，篡改历史，抹黑别人，美化自己

通常，贬低别人是为了抬高自己。心虚的李世民，为了抬高自己的形象，也为了保持心理平衡，不惜抹黑所有人来美化自己。

李世民把老爹李渊描绘成胸无大志、混吃等死、碌碌无为的人。甚至在《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》里也不乏有这样的说法，似乎只有后来成了唐太宗的李世民才是创建了李唐王朝的真正元勋。事实当然不是这样，李渊能从同样雄才的表弟杨广手里抢来天下，哪能没几分本事，其谋略绝不亚于李世民。

经过李世民的点播，史官也把他的大哥、前太子李建成形容得十分不堪入目。为他用阴谋手段抢班夺权，制造说辞、开脱罪责。实际情况呢？司马光在《资治通鉴》里，借李世民的舅舅窦轨之口，透露了一点信息，即“太子生性仁厚，秦王工于心计”！可见司马光也怀疑李世民的人品，但又不好直说。事实上，李建成对李世民的反意早有察觉，当时还在为李建成出力的魏征就多次劝他杀了李世民，但他却不忍下手。作为一国储君只是组建了一支军队加强自卫，还被李世民说成是图谋不轨。仁厚但迂腐的李建成，至此再没有翻身，真是可怜啊！

以上言论是胜利者的姿态，还可以理解。那么他故意抹黑杨广，就有点儿此地无银三百两了。李世民处处暗示人们注意自己和隋炀帝的区别，本来是正面的暗示，却在无意中起了相反的效果，让人怀疑这两个风马牛不相及的人真有相似之处。心理学一般称之为“无意反暗示”，有经验的人常根据这种原理洞悉别人的心理。

真实的隋炀帝，用魏征的话说是“威加八荒，过于秦汉远矣”！其英俊潇洒、才高八斗、雄才伟略比李世民有过之而无不及。他组织修建的中国大运河，至今仍在使用，被列为世界遗产。他们落得两种下场的区别在于，杨广以秦始皇为榜样，凡事爱大操大办、好大喜功，就不免劳民伤财，落得国破家亡；而李世民则抚民以静、无为而治，让百姓充分地休养生息。杨广虽为权力型性格，但也兼具审美型特点，相比于冷血的李世民，杨广反而带有浪漫色彩和完美主义，因此不是一个合格的政治家。

因为心虚情结，李世民一生都在担心日后史家如何评论“玄武门之变”，时时害怕别人拿他与杨广相比，做足了言论还不够，他还要亲自参与修改史料，如果史官不答应，他就换一个听话的。长年累月，终于把这些人塑造成了反面典型，遗臭万年。

因为心虚情结，先励精图治，后荒淫奢靡

李世民成为千古一帝，开贞观之治，成为后世帝王的楷模，其强大的能量来源于挥之不去的心虚情结。

说得再好，不如做得好。李世民总爱不失时机地自我表扬，掩盖自己的心虚，但贞观之年确实是大治之年。李世民能任人廉能，广开言路，自我克制，虚心纳谏，并采取了一些以农为本、厉行节约、休养生息、文教复兴的政策，使得百姓安居乐业，社会出现了安定的局面，这是有目共睹的。

但是，随着皇权的巩固，功成名就的李世民开始膨胀，绝对的自信让他不再担心自己的形象，渐渐地摆脱了心虚，权力型性格的控制和支配欲再次回归。他恢复了登基前的独断专行和自以为是，也开始大修宫苑、广兴公共工程、喜狩猎、爱奢靡。以前不迷信的他，还批评过秦皇汉武的求仙活动，但到了晚年也开始迷信方术，服食丹药，谁劝都不听。贞观后期，李世民摈弃了以前和大臣们建立的良好关系，他专断、蛮横，威吓那些和他意见不同的人，导致再也没人敢犯颜强谏。

前后的矛盾行为，只因为李世民的勤政行为，不是完全出于本心，更多的是希望得到官员和百姓的赞许，并能够记录在史册。

李世民“此地无银三百两”的心虚情结，是他的精神障碍，折磨了他大半生，但也成就了他的励精图治，产生了正面的历史效应。依我看，心虚是因为在乎别人对自己的看法，“作秀”也是做给百姓看的。身为帝王，在乎百姓的看法，留心史家的言论，总比毫无顾忌要好，总比待百姓如刍狗的好。你看那么多皇帝，有几个心虚的？

人无完人，李世民作为一代明君，虽然野心勃勃、无情无义、自私凶残，但他也具备自知之明与治国之才，他头脑清醒，能励精图治，而且秀一秀就能弄出个彪炳史册的贞观之治。所以，即使后世史家意识到了他的种种不是，也不忍道明，意在给后世帝王留下一个理想的制高点。

有空时，可以看看电视剧《贞观之治》。你会发现，比起雷剧和狗血剧，真实的历史和真实人物，更能深深地打动心灵。

普京：仿佛一只独特、自闭的猫

2013年年末，普京击败奥巴马，当选美国《福布斯》杂志“全球最具影响力的人物”。刚刚过去的2014年APEC峰会，当普京为彭丽媛披上披肩时，女同胞们尖叫着：“太绅士了！”普京的新形象“暖男”再次深入人心。

普京是什么样的人？从《福布斯》到俄罗斯平民，答案不尽相同，但核心非常接近——强硬。普京为什么如此强硬？这个追问，却会引来许多截然不同的答案：国际形势、职业背景、政治权术，等等。对于普京领导风格的形成，首先应该考虑的，还是个人的性格因素。