第12章 《民呼日报》
[创刊时间]1907年5月15日。
[创刊地点]上海。
[创办背景]
于右任离开《神州日报》后,经同仁柏筱鱼、张人杰、庞清城资助,着手筹办新的报纸——《民呼日报》。于右任自任社长,由范鸿仙、戴天仇、景耀月等任主笔,内容除通讯、广告外,分言论、纪事、丛录三部分,辟有社说、专论、诗话、艺苑等栏,并配合各地时事新闻,刊登有关政治、时事、社会生活的图画,但以讽刺为主。
由于《民呼日报》对官场痛加揭露和攻击,因此出版三个月后被查封。
作者于佑任小传
于右任(1879—1964),陕西泾阳人。名伯循,字。1903年(光绪二十九年)中举人,因讥刺时政,曾遭清政府拿办,于次年潜逃上海,入震旦学院肄业。旋因抗议外籍教员干涉校务而离校,与学友创办复旦公学。1906年赴日本,访孙中山,加入同盟会。1907年4月在上海创刊《神州日报》,任社长。1909年(宣统元年)起,相继创刊《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》,宣传革命,持论激烈。1912年1月南京临时政府成立,任交通部次长。1913年3月宋教仁被刺案发生后,致力反对袁世凯的斗争。1918年返陕西,任靖国军总司令。1922年国民党改组,当选为中央执行委员,倾向于国共合作。同年底随孙中山入京,被任为北京政治分会委员。1927年初,任国民军联军驻陕总司令,准备策应北伐军。国民党南京政府成立后,先后任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。后死于台湾。他善草书,喜作诗,晚年诗作眷念大陆颇深。有《右任文存》、《右任诗存》行世。
[创刊词译文]
宣言书
啊!《民呼日报》为什么要在这个时候出现呀?我们的主张是:《民呼日报》,是黄炎子孙之人权宣言书。有世界而后有人民,有人民而后有政府。政府有保护人民之责,人民亦有监督政府之权。政府不能保护其人民,则政府的资格就丧失。人民不能监督其政府,则人民的权利也就等于没有。古往今来统治人民的人,往往恃其有无上的魔力,对于人民为不道之行为。在人民之上的人既时时专一凭借权柄蹂躏民权之心法,那么在下之人也必时时心怀仇耻的感情来对待。人民压郁既久,势必发生不良后果,或联合万众之同志,以求逞于一二人。当此之际,欲设一策,以巩人民之藩篱,使官吏无所施其伎俩,其道不一,而要以舆论为之先驱。……今念我同胞三千年来,已受扼于独夫民贼之手,有冤有恨无处一伸,而今日又连区区言论权都不可得到!出于愤激之情,不得不纠合同志,一同创办此报。……自今以往,凡向当权者所欲言而不敢言、不能言、不忍言者,都将可以在这里大胆地发表自己言论。
[焦点评析]
于右任敢于放言。当《民呼日报》在尚未问世之前,曾在《申报》刊登广告,宣称:“本报实行大声疾呼,为民请命之宗旨。”揭露清朝统治的黑暗。
《民呼日报》以大量篇幅揭露清朝各级官吏的贪污、暴虐、宿娼、纳妓、赌博等腐败行径;报道中国各地,尤其是甘肃等地的严重灾荒,痛陈灾民悲苦之惨状。它揭露甘督升允只顾个人保官,不管人民死活。三年匿灾不报,田赋不免;天灾人祸造成赤地千里,树皮草根剥掘殆尽,以致饥民“易子而食”:求生无路的饥民铤而走险,聚众抢米劫粮。《民呼日报》把这些现象同清朝的国运直接联系起来,说“中国自有历史以来。每际历朝末运常有两种异象交乘于一时,而后大命以去,鼎革之祸以兴,殆已为一成不易之公例。所谓两种异象者,一为稗政以失民心,一为水旱以夺民命。两者交乘,盖未有不亡。”这显然是告诉人们,清王朝气数已尽,“鼎革”的到来是不可避免的了。
有一幅漫画画的是清廷官员把一只烤好了的、上面写有“中国”字样的乳猪,拱手送给几个外国人,与之相对照的是一个清吏凶神恶煞地持刀削割中国人民的肉。清廷对内残暴酷虐、对外卑躬屈膝的嘴脸暴露无遗。
《民呼日报》对官场痛加攻击,自然会引起当道的嫉恨,那些受到过攻击的官吏更是对它恨之入骨。当时,旅沪陕甘两省人士为甘肃灾民发起赈济,组织了甘肃筹赈会,于右任为会员之一,该会就借民呼日报社的一室作为办事所。7月27日,甘肃护督毛庆蕃致电上海道蔡乃煌称:“查甘肃义赈公所设在民呼日报,而民呼日报馆系陕人于伯循所开。”“访闻该公所在沪募赈数已三万余金”,“解到甘省止有二千两,究竟钱归何用?款存何处?仰即提案严究押追。”蔡乃煌即饬公共租界会审公廨,于8月3日将于右任和《民呼日报》职员陈飞卿拘至捕房关押。与此同时,安徽铁路公司候补道朱云锦、已故上海道蔡钧之子蔡国桢、新军协统陈德龙,也以“毁坏名誉”为词,对《民呼日报》提出控告。会审公廨连续审理此案14次,于右任被羁留捕房一个多月,不准交保,《民呼日报》被迫于8月14日停刊。最后,经各方证明,甘肃赈款数目并无侵吞的事实,并且同《民呼日报》根本无关。另外三起控毁名誉案,也未能认定。但会审公廨仍在9月8日作出如下判决:“民呼报馆不安本分,叠被控发,公堂念系初犯,姑予从轻议结。于右任已在押一月零七天,毋须再行押办,判逐出租界。”
《民呼日报》只出版了92天,但它在读者中留有深刻印象。在于右任被押期间,每日都有数十读者投书该报表示声援,其中有联云:“九十期伟论震冠裳,铸鼎燃犀,只缘尽状穷形,卿大夫皆日可杀;千万载大名留社会,覆巢碎卵,行见销声匿迹,士庶人何以聊生。”
于右任虽经此打击,但办报之志丝毫未衰。由于《民呼日报》已被取消了发行权,遂决定将报名改为《民吁日报》,实行变相复刊。
报纸由“民呼”改为“民吁”,含有很大的讽刺意义。意思是说:人民连大声疾呼也已不可得,只能长吁短叹了。这个意思,读者一看都能明白。香港《中国日报》就指出:“民不能呼而至于吁,顾名思义,如闻国民咨嗟太息之声。其事可嘉,其情亦良苦矣。”《民吁日报》表示,它将继续以“宣达民情,鼓舞民气”为宗旨,把“振发国民精神”作为自己的“第一责任”。
于右任一生致力于民主事业。1949年,他被挟持去台。《望大陆》的诗,写于1962年1月24日黎明。被人誉为是一首令人黯然神伤、怆然涕下的千古绝唱,至今令所有海外赤子感动,鼓舞他们为实现祖国统一而不懈努力:
葬我于高山之上兮,望我大陆;
大陆不可见兮,只有痛哭!
葬我于高山之上兮,望我故乡;
故乡不可见兮,永不能忘!
天苍苍,野茫茫;
山之上,有国殇!