第3章 穴居时代的神秘光影(2)

遇难妇女的家人立即遣责另两名妇女，说她们用巫术的方法强迫“温顺的”短吻鳄吃掉了他们的家人。蒙泰罗勋爵试图向他们解释事情的经过，想告诉他们这种遣责是毫无道理的。但是他们驳斥道：为什么短吻鳄恰好咬的是中间的那个妇女，而不是另外两人呢？

最终，蒙泰罗勋爵无法让他们放弃这种“无可辨驳”的理由，那两名妇女被迫喝下了卡斯卡--这是土人熬制的一种毒剂，当地人确信，如果无罪的人喝了这种毒药，就会平安无事。

哲学感悟：“无可驳辨”的理由，未必就是真理，但在当时的情形下，真理就是大多数固执、荒谬的人的见解。

【5】 鳄鱼的奖赏

在鲁空加美国浸礼教教士团的一个站上，有一天夜里从河里爬上来一只巨大的鳄鱼，想要袭击猪圈。猪闻到了这爬虫的气味，号叫起来，使传教士英哈姆起了床，拿枪打死了鳄鱼。第二天早晨，他剖开鳄鱼的肚子，发现胃里有两个妇女的脚镯。土人们立即承认这些饰物是属于两个妇女的，她们在不同时间到河里去汲水失踪了。但是，跟英哈姆在一起的一个刚果工人温和地断言这鳄鱼没有吃妇女。他坚持说鳄鱼从来不干这种事。

“可是脚镯呢？”英哈姆试图提醒这位刚果人注意到最显而易见的事实：“难道在这种场合下这不正是鳄鱼吃掉了两个妇女的明显证据吗？”

“不是的。”刚果工人摇头否定：“鳄鱼只是抓去了她们，把她们交给巫师了，它是巫师的工具，至于脚镯，那大概是它想要作为奖赏拿了去的！”

哲学感悟：我们都是以自己的主观臆想来解释事实，如果认识不到我们自身的这一缺点，那么我们就有可能沦为“鳄鱼的奖赏”。

【6】 旧中国的叫魂妖术

1768年，两个僧人在苏州化缘，在路上他们遇到一个孩子，随口念出了他们度谍上的名字，僧人夸奖了孩子几句，随口问了句：“你叫什么名字？”却不曾想这句话为他们带来了灭顶之灾，因为当地居民正流传着有妖人潜入苏州城叫魂的传说，孩子的父母和数不清的路人涌上前来，将两名僧人团团围住，想用私刑处死他们。幸好县衙的衙役急忙赶来，将两名僧人押去了县衙，经查证这两名僧人确非妖人，他们这才脱离了危险。但是还有两起死亡事件发生了，一名路过的乞丐和另一个路人被百姓怀疑为妖僧的同党，当场活活打死在街头。

哲学感悟：群体性的骚乱是不可抗拒的，但这种骚乱却未必是理性的，能够在非理性的群体中保持头脑的冷静，这就是智慧。

【7】“罪无可赦”的医生

北美地区土人部落中的一位老人死去了，这原本是件再也正常不过的事情，但是当地人却不这么认为。

当地人断定，老人的死，是有人施了巫术的原因。为了找出凶手，土人们聚集在一起，向天空投郑一支长矛，当长矛落下的时候，矛尖正对着一名医生。居民们立即向这名医生发起了攻击，在场的传教士库利莱尔试图阻止土人们这样做，但是土人们质问道：如果不是医生施展了巫术才导致了老人的死的话，那么长矛怎么会恰好对着他呢？

传教士解释不了这个现象，最后的结果是，医生虽然逃掉了，但是他的膝盖还是受了伤。

哲学感悟：信仰是一种力量，但当这种力量超过极限的时候，就会因为拒绝承认客观规律而成了迷信。

【8】寻找影子的故事

北美居民佐依尔曾花费了整整两年的时间去寻找他的影子，据说有一天他起床后，发现自己的影子不见了，于是他的家人围着他悲哀的哭泣，他的族人则为他举行了最隆重的葬礼，佐依尔试图告诉他们自己还活着，但是他的观点显然得不到大家的认可。

佐依尔后来在一棵树下找回了自己的影子，于是他的家人欢呼雀跃，他的族人也纷纷赶来祝贺，只是他的妻子必须要与现在的丈夫离婚，才能够重新回到佐依尔的身边，这件事只能交由当地的巫师来裁决，可想而知，裁决的结果是不会让任何人都满意的。

哲学感悟：观念的力量远比我们所想象的更为强大，事实上，无论是原始人还是我们自己，都是用顽固的观念来安排自己的生活。

第三、恐怖地带的幢幢魅影

本节导语：对未知的恐怖，对无法逃脱的列亡异界的绝望心态，是原始思维的第三个特点，而这个特点在现代人身上，远比在原始人身上更为司空见惯。

【1】 马的幽灵

当上个世纪的火车沿着俄罗斯铁路缓慢的穿过西伯利亚大平原的时候，一群蒙古骑兵看到了这个“怪物”，他们惊奇万分、好奇不已。火车的司机热情的邀请他们登上机车，他们便怀着敬畏和喜悦的心情开始考察列车。

等到旅行结束以后，骑兵的首领询问驱动这匹庞然大物的马匹在哪里。在被告知火车没有用马的时候，他们马上开会，展开了激烈的讨论。

最终，骑兵首领高兴的总结说：“现在我明白了，这辆机车显然是由马的幽灵驱动的。”

哲学感悟：在原始思维逻辑中，最惯常的思维模式就是凭自己对日常生活的了解。对未知事物进行主观臆测。

【2】 亚马逊河的吃人部落

最近的19世纪60年代末期，在亚马逊河流域的一个土著部落实行着两种截然不同的食人行为：瓦里部落出于愤怒和蔑视吃掉被自己击败的敌人，却怀着喜爱和崇敬的心情吃下自己去世的亲人。

哲学感悟：原始人习惯以主观意识来解释事实，这种行为带有极强的感情色彩。

【3】 柯南道尔的故事

原始思维不仅仅在原始人中存在，在现代社会中也同样大有市场。曾经创作了最长于理性思维的福尔摩斯形象的侦探小说家柯南道尔，在现实生活中却是一个不折不扣的迷信者。

他不但深信招魂术的存在，还曾经给杂志社写文章来进行一次特别报道，那篇文章的题目是《拍到仙女照片--一个划时代的事件》，在文中，他惊呼：

“出来！出来！快到山上来！这里！那里，到处是仙女。”

哲学感悟：人类认识世界首先要依靠自己的第一印象，这种印象对人造成的影响，是任何理性思维逻辑都无法抵消的。

【4】 约翰·乔布斯笔下的太平天国运动

约翰·乔布斯在《灵境》书中写到：中国广东省的一个失意文职人员洪，曾经有人给了他几页基督教的译文，这让洪想明白了自己所做的一个奇怪的梦，在梦里，他跟一个年长的兄弟一起为一个长金黄色胡须的人与一群恶魔打斗。现在洪明白了，他做的“梦”实际上是遇到了上帝和基督，而他本人则是基督的小兄弟，因此，他就是上帝在中国的儿子。

洪的想法得到了一位名叫杨秀清的烧炭工的支持，此外，另一个农民肖朝贵，他也曾遇到了基督，并唱出了新近在天堂作成的歌曲，供太平天国集会上唱诵。诸多幻想形成了中国南方各省反对北方满清皇帝的一次大叛乱，中国政府花了十五年的时间才平定了这场叛乱，而在这个过程中，至少六千万人死于战争或是饥饿与疾病之中。

哲学感悟：任何事物都有不同的评判角度，我们只有客观地去分析和评判才能认清事情的本质。

【5】 催眠术与灵媒师

19世纪中叶，一天清晨，四个人走进布鲁塞尔监狱大院，这里即将进行一次行刑。四个人进来后，藏在断头台下，离犯人脑袋砍下来后就要滚落进去的那只篮子距离非常近。其中一人是安托瓦·约瑟夫·魏尔茨，比利时著名画家，也是极好一位催眠术受试者。跟他在一起的是一位精通催眠术的博士，而另外两人则是这次科学活动的证人。

他们那天的目的是要进行一次独特和非同寻常的实验。魏尔茨一直极想知道，一个刚刚在断头台上被砍下来的头是否仍有意识，为此，他愿意接受催眠，并按催眠指令与即将因为杀人罪而被砍头的那个人沟通。

这一次实验留下来的文件无可辨驳的证明，魏尔茨是一位天才的艺术表演大师，他描述死者的说话腔调打动了每一个在场的人。但正如我们所知道的那样，千百年以来人们始终无法解决对生死界限的困惑，这一次不过是无计其数的没有记录的尝试行动，而且，是以科学的名义。

哲学感悟：科学活动的最大特点就是试错，但如果我们始终在同一个地方徘徊，迟早我们会再回到原始的起点。

【6】 转世投胎的印度男孩

灵学家史蒂文森使用了一些无可辨驳的物理学证据试图建立起一套有着人的来生与转世的理论知识体系，这其中最知名的案例是印度男孩拉维·尚卡尔，他宣称自己曾是一个叫阿肖克·库马的人。据尚卡尔叙述，库马被人残酷的毒打致死，还被砍了头。为证明这一点，尚卡尔向史蒂文森展示了他脖子底下的一条细长的印迹。

史蒂文森认为：尚卡尔颈上的印迹，正是他前世的刀伤。

哲学感悟：原始思维的一个特点就是非逻辑性，任何事物--不管是正面的还是反面的，都可以用做支持自己观点的证据。

【7】 空心的地球与累死的士兵

19世纪早期，美国士兵约翰·克利弗斯·西曼斯推出了他的“同中心球体理论”，该理论坚定不移的认为，地球--也包括了宇宙中的任何一颗星球，都是空心的，表层仅有一千英里厚，“里边可以住人”。西曼斯指出，要想进入地心，就只能通过南极或北极的大洞才行。而且西曼斯进一步为人们表述了内心内部的奇怪情致，他预测说：“在地心，更小的空心球体存在着，而且都还在旋转。”

西曼斯希望能够替美利坚合众国占领地球内部，这完全符合一个士兵的思维模式。但是很遗憾，西曼斯未能完成他的使命，原因是他没有足够的钱发起这场征服战役，而且他也永远没有机会搞到这些钱了--他为了募集资金而不停的进行演说，最后活活累死在演讲台上。

哲学感悟：任何人做事都有他自己特定的环境与背景，有时候，人们之所以坚持某一个不可靠的观点，仅仅是因为他们没有别的选择。

【8】 被掳入地心的女人

美国幻想小说作家理查德·谢弗为了谋生，撰写了大量的关于地心历险的幻想小说，在他的小说中，地心里居住的人类分两种，泰罗人和德罗人，泰罗人是高尚的象征，而德罗人则无恶不作，他们最经常做的事情是钻出地表，掳走年轻的女性凌暴后再烤熟吃掉。

这些小说导致了美国的心理咨询师们不得不面对许多“被德罗人掳走并遭到强暴”的“真实案例”，有一个妇女坚称她是被德罗人从一个电梯井里掳走的，这个说法遭到了精神病医生的否认。但这一否认显然是无关紧要的，因为大量的德罗人学说支持者们在考察了那个电梯井之后证实：“电梯井有最近重新抹过水泥的迹象”。因此，他们对德罗人的存在坚信不疑，甚至连原书作者谢弗出面否认也无济于事，因为人们断定作者是“受到了某种神秘的压力”，不得不违心做伪证。

哲学感悟：对于原始思维来说，你看到了什么并不重要，重要的是你相信什么。

【9】 用马拉的火车

曾经在中国有一个建造教堂的计划，但是这个计划遭到了当地百姓与官员的善意劝阻，因为当地居民相信，这样做的结果会“影响当地的风水”。看起来这并非是一件孤立的案子，最近兰西克爵士接到了这个国家的订单，他们请求兰西克为他们提供一种“用马拉的火车”，关于这一订单的解释远比订单本身更为离奇，仍然是基于那“神秘的风水”。

一位非常有智慧的中国官员对此解释说：“我们必须要用我们传统的观念来解释这些新的产品，你知道，对于如此庞大的帝国而言，这是非常重要的。”

哲学感悟：这是西方人对清朝官员张之洞的“中体西用”的解释，我们可以从这个解释中看到两种不同思维模式的碰撞。

【10】 是真是幻，亦真亦幻

西非土著一位居民最近不得不偿还了一大笔金钱给他的另一个族人，因为另一位居民在一天夜里梦到了他向自己借了一大笔钱，因此他必须要偿还这笔债务。对此，格德罗特勋爵问他们：这里边难道不是正存在着欺诈行为吗？

那怎么可能呢？当地人对格德罗特的问题表示了极度的惊讶，这看起来他们只是故作惊讶，实际上，格德罗特有充足的证据，证明他们也经常撒谎。

哲学感悟：我们是生活在梦中，还是人生原本就是一场梦？这种思维向前一步，就能引导我们进入理性的哲学范畴，退后一步，就会落入原始思维的怪圈。