约翰-克利斯朵夫（插图珍藏版 上下册）

这是一本小说集。本书收录了70后作家王善常在2016年后创作的十篇中短篇小说。他的小说多以农民或农民工为叙述对象，用底层小人物的视角折射时代镜像与命运，关注大历史叙事之外的个体历史真实，揭示底层族群的精神意义和复杂的人性。因为作者具有丰富的底层生活经验，所以他的小说能够更真实、更细腻地接近底层小人物的生活和内心世界，远离那些所谓的底层代言者的片面化、机械化、平面化、概念化的文学书写，进而完成了底层

《血色草原》以东北草原汉民族后人的口吻，讲述了一个渔猎农牧家族乃至整个东北草原从兴到衰，又从衰到兴的艰难演变历程。以查干淖尔大草原塔头滩上王氏和胡氏两个家族兴衰为主线，通过对王氏几代人呕心沥血执着梦想争当强者、争当英雄艰辛历程的描述，塑造了一个又一个铮铮铁骨、不懈追求的草原人物。尤其塑造了面对苦难天性乐观，永不言弃，刚柔并蓄的祖母这个独特形象，充分展现了东北草原各族人民的生存状态和别样性情。

故事在一个叫清风别院的养老院展开。到这里养老的人都要用化名，意在隐去真实身份抛开过去，开启全新的人生。这一情节设置本身，就有鲜明的乌托邦或理想主义色彩。养老院聘请了幾位顾问，他们的身份是退休教授、书法家、老中医、商业成功人士、退休官员、退休幼儿教师等。通过这些人汇聚在清风别院“新生活”展开的过程，演绎了他们不同的人生经历、价值取向、情感生活等等。小说通过对传统文化的再认识，代际冲突以及老年再婚、对

2000年，中文系新生李晓东和徐冉在去往大学的火车上初遇，小小的冲突后，彼此的印象都堪称不佳。他和她都没想到，这是一场漫长的缠绵抑或纠缠的开端。传道、授业、解惑……大学里道理分明的为人处世，在象牙塔外却陷入重围。《伤逝》中涓生和子君的悲剧，难道真会以另一种形式，在新世纪上演？家乡、省城、北京……人生轨迹的迂回曲折，无非是寻觅一方安居之地。总要等到奔波疲累后，才蓦然发现：此心安处，即是吾乡。

李家村是个只有二十多户人家的小村庄，为了赶走日本侵略者，为了打败国民党反动派，乡亲们踊跃参军参战，积极缴纳救国公粮，缝军衣、做军鞋，不惜一切代价地支援前线。他们中的许多人还直接走上战场，抬担架，运送军粮和军需，为革命奉献了自己宝贵的生命。小说通过对最平常的生产和生活场景的描述，塑造了一个个性鲜明、富有立体感的群体：李俊杰虽脾气暴躁，却正直、善良、聪明能干、敢做敢当，有魄力；王富贵虽然自私、爱占小便

20世纪上半叶，风云际会，处于中原商业中心的德化街逐渐成为商家必争之地。中原经历了血与火的洗礼。在经济领域里，也经历了复杂而残酷的“战争”。吴玉光与妹妹吴玉莹大学毕业后，苦心经营“东盛祥”商号，与“裕兴号”的刘思琦展开激烈的商业竞争。日军入侵中原后，他们在共产党的感召下，放下家族恩怨，联手抵御外辱。吴玉光在地下党员丁子龙的联络下，利用自己的税务知识，勇敢地担负起为革命输血、造血的重任。小说展现了吴

本书描述的是一群人在一起送外卖的故事，现在大街小巷到处都能看到外卖员的身影，外卖成了我们生活中不可缺少的一部分。不管是晴天，雨天，大热天还是下雪天；不管是白天还是黑夜；不管是平时还是周末，只要你点餐，没多久外卖员就能把你购买的商品送到手上。作者谨以此篇献给所有送外卖的兄弟姐妹们，小说里的名字如有雷同纯属巧合。

一部《应物兄》，李洱整整写了十三年。李洱借鉴经史子集的叙述方式，记叙了形形色色的当代人，尤其是知识者的言谈和举止。所有人，我们的父兄和姐妹，他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒，那么多的失败和希望。本书各篇章撷取首句的二三字作为标题，尔后或叙或议、或赞或讽，或歌或哭，从容自若地展开。各篇章之间又互相勾连，不断被重新组合，产生出更加多样化的形式与意义。

《万柳堂遗梦》这部小说分为“柳堂雅藏”“文人风骨”“拈花集”“浮生记”四个章节。“柳堂雅藏”挑选了小万柳堂富有代表性的五个作品，分别讲述了其背后的故事；“文人风骨”、“拈花集”两章讲述了侠义伉俪办学堂、创书局、义葬鉴湖女侠秋瑾等大义之举；“浮生记”一章则是根据廉氏夫妇二人留下的诗歌所创作，侧重于夫妇二人的日常生活小事。