上清大洞真经

作者不详，或云为东晋杨羲假托神灵所造。道教上清派主要经典。简称《大洞真经》、《上清真经》，一名《三十九章经》，一名《九天太真道经》。上清派称之为道教三奇的第一奇，说若得《大洞真经》，不须金丹之道，读之万遍，便可成仙。因此历代传授不绝。自来有不同的传本，陶弘景时即有两种，一为大卷，一为三十九章。今《正统道藏》洞真部本文类存三种《大洞真经》：《太上无极总真文昌大洞仙经》五卷，为宋末元初传本；《上清大洞真经》六卷，为南宋茅山宗三十八代宗师蒋宗瑛校勘本，当为茅山宗坛本；《大洞玉经》二卷，太玄赵真人注本。一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀音义》为真传本。该书第一卷为“诵经玉诀”，述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪，并附以《入室存思之图》，着重存思五方之气，存思日月及二十四星。第二至第六卷为“三十九章经”，每章存思一神降临修炼者身中某一部位，然后诵《大洞玉经》这一章，默念祝咒，存呼神名，祈请其护卫。全书以生门死户，守雌抱雄为主，认为百神常存，各居其所，各理其务，只要存养自己神气，吟咏宝章，则神真下降，与身中神气混融，终获长生不死之道。这是典型的道教上清派炼养方法，是《黄庭经》的延伸，对我们研究上清经系，上清派历史及道教炼养学说都有一定意义。注本有宋陈景元《上清大洞真经玉诀音义》一卷，元卫琪《玉清无极总真文昌大洞仙经注》十卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。