更新时间：2019-12-13 14:37:04
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文化的江山01：文化中国的来源
引言 发现文化的江山
第1章 文明全新世与《山海经》世界
01 梦想的光源 ——来自仰韶文化的彩陶之光
02 灵的根据地 ——来自红山文化的石灵之光
03 走向全新人 ——文明视野下的全新世
04 创造性进化 ——《山海经》是全新世的文明曙光
05 彩陶新世界 ——史前那一次文艺复兴
06 史前东西方 ——从中国到希腊
07 文明大分野 ——两个伊甸园及其文明分化
08 神性的超越 ——在神话与历史的连接处
09 人体化的龙 ——真龙天子的《山海经》原型
10 会死的上帝 ——绝地天通是为国家起源设立门户
11 昆仑的外延 ——表达中华文明统一性的山系
12 昆仑出海口 ——《山海经》里那只连山的瓯
13 刳木大航海 ——史前航海人的一个文明标志
第2章 河姆渡猜想
01 寻找伊甸园 ——有关伊甸园的东方想象
02 黑头人传奇 ——指向“东方”的伊甸园
03 东方人之初 ——河姆渡人的幸福指数
04 思想不经济 ——河姆渡人的灵性思维
05 文明不古国 ——河姆渡人没赶上文明古国的头班车
06 禁果的意蕴 ——文明在试错中进化的代价
07 该隐后遗症 ——国家便是伊甸园里的那个禁果
第3章 良渚化世界
01 两种太阳神 ——神的统一性和唯一性
02 土贡的国家 ——从良渚文化看国家起源
03 符号的契约 ——汉字共同体的由来
04 玉制的国家 ——玉器时代的良渚化国家起源
05 文明的刺客 ——史前也有革命的海派文化
06 国民身份证 ——玉的三权合一及其财富属性
07 史前玉石路 ——良渚化道路的来路与去路
08 良渚化世界 ——良渚人是文化中国的播种机
09 审美的国度 ——以玉的审美属性表达国家理想
10 文明摇篮地 ——国家起源的地理条件
11 农牧大合唱 ——农牧分界线上的皇城台
第4章 最早的中国 ——文化中国
01 最早的中国 ——从仰韶文化的庙底沟类型谈起
02 考古的目标 ——要把文化中国找出来
03 何必寻五帝 ——孔子从来不说炎黄事
04 玉的国民性 ——史前那一条玉文化的路线
05 文化大联合 ——文邑就是文化中国的原型
06 治水的源头 ——治水社会的那位原君
07 文明的初心 ——东方专制主义来源于青铜文化
08 社会的由来 ——社稷比社会重要的家国
文化的江山02：王朝中国的确立
第1章 青铜时代与王朝中国的确立
01 鼎立的国体 ——鼎在国家观念中的胜利
02 二里头问鼎 ——问一问鼎的来历与身份
03 中国大锅饭 ——饕餮纹是民以食为天的代表
04 革命的本义 ——鼎革之路通往天体运行
05 文明缓冲带 ——天山峡谷的文明雅量
06 青铜的国度 ——革命是青铜时代到来的标志
07 夏是西化派 ——文化大联合终止于青铜时代
08 越禹和戎禹 ——茫茫禹迹留下中国之谶
09 禹兴于西羌 ——接取青铜时代的文明包裹
10 帝禹大会计 ——夏是一个世界而非一代王朝
11 会稽在哪里 ——认识良渚化世界的一条线索
12 夷夏变华夏 ——尧舜禹的不肖之子们
13 东夷与西夷 ——走向王朝中国的阶段
14 尸祭司母戊 ——借尸还魂的世袭制的神权来源
第2章 文化中国的延续与天下观
01 家国中与西 ——国家伦理观与天下伦理观
02 天下皇与帝 ——通往公天下还是家天下
03 尊夏与从周 ——把文化中国与王朝中国结合起来
04 禹兼和汤兼 ——有一种国家让世界充满爱
05 中国的选择 ——王朝中国是文明古国的改良版
06 回到尧舜禹 ——两个中国与三家思想的碰撞
07 重启天下观 ——走向人类性与个体性结合的天下
08 从民到匹夫 ——人民性与个体性的天下
09 天下三段论 ——走向人类共和的天下观
结语 文明的迁徙 ——通往历史之路
文化的江山03：中国风雅颂
第1章 “中国”名与实
01 青春“中国”
02 “中国”的来历 ——古史探源
03 “中国”的来历 ——国号反思
04 文化的边疆 ——孔子视野
05 文化的边疆 ——太史公方舆
第2章 诗经时代的天命与革命
01 江南那只虎
02 革命者来了
03 金陵王气随想
04 人在江南敢称王
05 天命在哪里 ——殷周往事
06 革命：从“理想国”到“家天下”
07 革命与继续革命的战车
08 诗的中国及其风雅 ——“南化”
09 诗的中国及其风雅 ——“忧雅”
10 春秋从美开始
11 天命无常之礼与诗
12 锦绣江山与美的儿女
13 吴以运河攻天下
文化的江山04：中国轴心期
第1章 诸子时代：春秋
