更新时间：2018-12-13 15:35:26
第1章 作者简介
第2章 克罗齐
第3章 葛兰西
第4章 贝林格
第5章 帕累托
第6章 马克思主义在意大利的最初传播者——安东尼奥·拉布里奥拉
第7章 葛兰西与唯物主义
第8章 论葛兰西对马克思主义的理解
第9章 “egemonia”是“领导权”还是“霸权”？——葛兰西政治理论的核心范畴
第10章 葛兰西是“西方马克思主义者”吗？
第11章 葛兰西研究的歧途与正道
第12章 葛兰西：意识形态领导权与无产阶级专政
第13章 史学家克罗齐与中国史学——《克罗齐史学名著译丛》总序
第14章 马基雅维利：正义，还是邪恶？
第15章 论布鲁诺自然哲学的唯物主义倾向
第16章 蒙台梭利教育体系与中国儿童教育——《蒙台梭利文集》中译者序
第17章 《美学的理论》导读
第18章 朱光潜的误译
第19章 为何重译《美学的理论》
第20章 为何重译《美学纲要》
第21章 为何重译《美学精要》
第22章 对《狱中札记》中译本的几点意见
第23章 《美的历史》中译本错漏百出——从“序言”和“导论”看对艾柯的偏离
第24章 史学家克罗齐与中国
第25章 《狱中书简》译序
第26章 《火与玫瑰》译序
第27章 《作为思想和行动的历史》译后记
第28章 东鳞西爪——《文物修复理论》翻译札记
第29章 关于Thomas Aquinas的译名问题
第30章 诺拉行
第31章 奥维德，苏尔莫纳抹不去的记忆
第32章 实用·坚固·美——意大利建筑札记三则
第33章 难忘《最后的晚餐》
第34章 《爱的教育》翻译札记
第35章 社会主义不是“畸形学”的历史过程——多梅尼克·洛苏尔多访谈录
第36章 后记
第37章 注释
