杜光庭

唐末五代杜光庭集。述向十方为皇帝祈福之仪。

太上灵宝玉匮明真斋忏方仪，唐末五代道士杜光庭奉旨编撰。收入《正统道藏》洞玄部威仪类。玉匮明真斋乃道教灵宝诸斋法之一，用于忏谢前世今生所行过误。祈神灵消除罪录，开度幽关，上升天堂；并祝圣寿无疆。天下太平，幽显蒙恩，得道之后升入无形，与道合真。本篇仅列举依次向十方天尊、圣真神仙归礼忏谢之文，不载具体仪式节次。

唐末五代杜光庭集。述科仪。金箓斋为皇帝而建，此为正式行道前夕启坛之仪。

唐末杜光庭删定，述科仪。礼忏十方，实有四方、四维、上下和中央共十一方。

洞神三皇七十二君斋方忏仪。唐末道士杜光庭编。醮祭天地诸神齐仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。唐末杜光庭删定。述皇帝依科式向四方九天帝君、九地和太一元君普忏一切罪过。

唐五代杜光庭撰。介绍道教历史的散文。载于《全唐文》卷933。记载历代帝王崇奉道教的经书。全书一卷，书末题：中和四年十二月十五日上都太清宫文章应制弘教大师赐紫道士臣杜光庭上进谨记。书从周穆王记起，直到唐僖宗中和（881—885）时，叙述历代帝王修建宫观、度道士等尊崇道教事迹。详列修建道观地点、数量，及所度道士的人数，兼采有关事件。各代文字，前略后详，尤以唐代最为具体完备，占绝大部分篇幅。

唐末杜光庭删定，述科仪。原缺午、晚仪。详述读词、称法位，为皇家及一切幽灵祈祷。

太上三五正一盟威阅箓醮仪。唐末杜光庭删定，系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述出身中上仙上灵即“阅箓”之科仪。

太上洞神太元河图三元仰谢仪。唐末道士杜光庭编修。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述科仪，包括坛堂、神位、入坛、思神、上香、发炉、礼三十二天、忏告、复炉等。

题广成先生杜光庭集。书五卷，为唐五代道士杜光庭编集的正一道上章的章文。卷一收救急解计章和南岳魏夫人生算度厄章，章文内容主要是乞求延命度厄，解除死籍，定上生名。卷二有道士悔谢章、道士解过章、道士迁考章、道士犯箓解谢章、道士远行章、旧事道中绝于法契阔章、断四面口舌章、疾病定气章、道士天地水三官手书箓状章、伏誓从道乞丐一生章、疾困延命章、请命章、疾病丐过请命章、困急日中上请命章、禁魂魄章、疾病却三官死解

太上灵宝玉匮明真大斋言功仪，唐末五代道士杜光庭编撰。南宋《秘目》及《通志·艺文略》着录杜光庭《灵宝玉匮明真大斋言功德仪》一卷，即此书。今本收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇所载科仪用于灵宝玉匮明真拔度大斋末尾。斋事完毕之时，行此仪解坛拜表，启请诸神灵一一复位还宫。重言设醮功德，使营卫斋事有功者皆得受赏加爵。其仪式节次较为繁冗。

传奇小说。唐末五代杜光庭（850—933）撰。一卷。光庭字宾圣，号东瀛子，道士。处州缙云（今属浙江）人。一作长安（今陕西西安）人。屡应举不第，入天台山修道。僖宗召为麟德殿文章应制，中和元年（881）随僖宗入蜀，遂留成都。后事前蜀王建父子，官谏议大夫，赐召广成先生、传真天师。道教著作今存二十多种。诗文俱佳，收入《全唐诗》、《全唐文》。写隋末权臣杨素侍妾红拂女私奔李靖，在赴太原途中结识侠士虬髯客。后虬

太上灵宝玉匮明真大斋忏方仪，唐末五代道士杜光庭编撰，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇内容与《太上灵宝玉匮明真斋忏方仪》大致相同，皆依次归礼十方天尊神灵，忏谢前世今生无量故误，祈请消除罪录，并祝国祚延洪，圣寿遐长，幽显蒙恩，普天太平，得道之后升入无形，与道合真。但本篇所列举归礼十方天尊神灵之名号，较前篇为多，忏文词句亦有所不同。

唐末杜光庭删定，述科仪。忏十方，有祝词如卫灵咒，颂词如步虚词。

太上正一阅箓仪。唐末杜光庭编集，系早期天师道阅箓仪改编本。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。唐末杜光庭删定。述阅简箓出其中神将神兵之科仪。

古代神仙传记。五代道士杜光庭撰。收入《正统道藏》，六卷；《云笈七签》本则为三卷。记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城，女仙归王母所统，所收皆为古今女仙，故以此为书名。道教中称女性成仙者为元君，或女仙，世人称仙女，以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》，载述古今女子成仙的事迹，取材于《汉武内传》、《真诰》等道书仙传。因女仙以西王母为首

五卷。五代蜀杜光庭撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《

唐末五代道士杜光庭根据陆修静以来流传的斋仪，删繁就简，整理编辑而成。凡五十八卷。黄箓斋为道教众斋之一，谓用以拯救幽灵，除灾致福，并且不限于超度亡灵，乃家国兼利，功无不被。宋明以来之灵宝斋仪，大都本于此书。收入《道藏》第二百七十至二百七十七册。

一卷。五代蜀杜光庭撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者，常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》，将道教仙境分作十余类，首为仙山，次为五岳，再次为十大洞天，又附以青城山；又次为五镇海渎、三十六精卢、三十六洞天、七十二福地、二十四灵化等，都一一作以简述。其有关十洲三岛的记载，本于《十洲记》而略述。

十二卷。唐杜光庭（850—933）撰。杜光庭字圣宾，处州缙云（今属浙江）人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大夫，赐号广成先生，进户部侍郎。后主立，以为传真天师，崇真观大学士。后解官隐青城山白云溪，自号东瀛子。《宋史·艺文志》载杜光庭《广成集》一百卷，又《壶中集》三卷。《通志·艺文略》作《光庭集》三十卷。此书

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

志怪小说集。五代前蜀杜光庭著。八卷。沈士龙《题〈录异记〉》云此书“大都捃拾他说，间入神仙玄怪之事用相证实”，所记多为怪异不经之事。卷一录神仙事十二条，卷二录异人事十七条，卷三录忠孝、异梦、感应事十一条，卷四录鬼神事十条，卷五录龙、异虎、异龟、异鼋、异蛇二十五条，卷六录洞六条，卷七记异水、异石二十六条，卷八记墓四条。《宋史·艺文志》著录十卷，已佚。今有明刊本、《道藏》、《秘册汇函》、《津逮秘书》诸本

太上三洞传授道德经紫虚录拜表仪。唐末杜光庭编集。官传授太玄部经戒法录之仪式。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。述授经传法拜表科仪，包括通玄赞8首。

《太上老君说常清静经注》?是道教经典之一，旨在阐述清静之道。该经文强调通过内心的清静来达到修行的目的，不涉及有为的修养方法，而是通过“清静”法门来澄心遣欲，参悟大道?。