王楷

“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也。”（《荀子·大略》）]然而，主观化的民意必须经过客观化才能落实为政治正当性基础的建构，而儒家语境下的民意似乎又是由民生所决定的，在民生之外，吾人看不到另外还有决定民意的价值选项。民生福祉固然是优良政治的一个基本的效用体现，但我们并不能因此而反过来将民生本身作为政治的正当性基础。当一个比方，当我们说自由恋爱相对于包办婚姻而言是一种更为进步的婚姻观的时候，我们