祁志祥

“中华传统美学精神”是什么？对这个问题，人们既可以作出宏观的解读，也可以作出微观的剖析。在对“中华传统美学精神”的宏观把握中，中华传统对“美”的本质的基本理解是*核心的部分。这个核心部分是什么呢？就是有价值的乐感及其对象。《中华传统美学精神》一书对此作了详细的阐述。该书共分八章，即中华传统美学精神的基本形态、中华传统美学的儒家精神、中华传统美学的道家精神、中华传统美学的佛家精神、中国传统文艺美学的

社会理想与社会稳定是相互联系的一对概念。社会现实往往存在着这样或那样的不足，于是引发人们产生美好的社会理想。如果社会现实与人们的社会理想差距过大，就会引发变革现实的社会活动。因此，要建构和谐社会，保证社会稳定，必须关切社会理想、研究社会理想，最大程度地满足社会理想，促进社会理想在社会现实中的实现。

中国现当代美学史是古代美学向现代美学的转型史，也是西方美学与中国美学的化合史。本书以“美是有价值的乐感对象”为理论指导和对话依据，以超功利的形式美和有价值的内涵美为视角，以美学原理与艺术概论为抓手，考察美学学科在中国现当代的历史演变。本书指出，近代是中国现代美学思想的奠基时期，“五四”前后是现代美学学科的诞生时期，1928年“无产阶级革命文学”论争至1948年是从主观论美学走向唯物论美学的时期，5