李零

奔书既是山川考察记，也是家乡考古学。中国人极重视“老家”，寻根问祖也要有从纸上到地上的功夫。

跟随古代“三大旅行家”的足迹寻访古今变迁。第一位旅行家是孔子，第二是秦始皇，第三是汉武帝；孔子是宦游的代表，秦皇、汉武是巡狩的代表。

这是一个脱节的时代。这个世界出毛病了。它已经破败不堪，但它的破败已不再重要。不论是年老还是年轻－－人们已不再以那种方式考虑它。这个世界有各种各样的年代。我们缺少衡量的尺度。我们不再了解那破败，我们在历史的进程中不再像考虑某个单一的年代那样考虑它。这既不是成熟，也不是危机，甚至也不是痛苦，而是别的某个东西。那即将发生的事恰是年代本身的遭遇，它给予了历史的目的论次序以致命的一击。

本书特别提到思想的重要性，“大一统”是古代的世界概念，中国叫“天下”。中国是一个文明漩涡，既有辐辏，也有辐射，雪球越滚越大，形成了“大一统”。

本书讲述中国大一统国家形成的历史进程。“禹迹”是古人对中国的起初表达，本书通过禹贡九州总论中国地理的全貌。

著名学者李零历经十余年，在中国各地一边考察一边读书，探究古代历史，思考当下问题，推出本专题论著集。

波斯，古代世界的中心，与秦汉并立的强大帝国，中西交流的关键枢纽。继《我们的中国》之后，李零教授用“我们”的眼光审视古代中亚和世界历史，精彩图文再现波斯余晖。波斯帝国有三大特点：第一是大，不仅囊括了中近东的所有国家，也囊括了丝绸之路南段的大部分国家；第二是统一，与秦汉帝国相似，它也是“车书一统”的大地域国家；第三是与中国关系很密切，不论是贵重商品、动植物还是中国的外来宗教，都以波斯为中介。本书系统详

李零先生以风趣的语言和独到的眼光，对《论语》进行了深入浅出地剖析。在作者笔下，孔子有理想而不得实现，颠沛流离，像无家可归的流浪狗。对于如何读经典，如何看待经典，作者提供了他的思路，启示人们对《论语》到底在讲什么、孔子是一个什么样的人等问题产生新的思考。