第8章 同门讲道
兜兜转转，再续亼缘。
11月9日晚，藏象斋三位真人象前，藏翊师妹升位仪式。
凤眼树郁郁葱葱，罗汉松亭亭玉立，仙师象法相庄严，香火袅袅盘旋而起，尊师居上坐，藏中师妹主持，藏奣师弟、藏朢师妹担任护法，武夷山师伯、藏教师姐、朴实师姐、藏得师姐等诸位同门，严格按照顺序的先后依次入座观礼。
各种原因，本次升位仪式略显简化，肃穆之气不减当年，在说到观看《大亼毉》预告片毅然决然放弃“兜兜转转”而回归藏亼门之时，在师妹表达了自己的思想是如何从“傲”转为“谦”之时，在师父的戒尺高高举起轻轻落下之时，在藏翊师妹向师父行九拜九叩大礼的刹那，在师妹眼含泪水几度哽咽中，在三次交替“感恩师父……感念师父……”再到三句掷地有声的“感念师父”之时……藏翊师妹曾为推动手道堂事业作出了巨大贡献，为张熙耕师爷的调养事宜作出了巨大贡献，仅此两件事，是我们很多同门做不到的，令人敬佩。
在仪式过程中，主位旁边的灯灭了，师父说：“为啥灯会灭？”藏翊师妹说：“万法随缘。”师父又说：“如果就此终止，你知道意味着什么？”无人应答。师父继续说：“师父有时候帮助有些弟子，不是说在对方困难的时候给钱，而是在无形中化解了许多，也帮你背负了很多。”随后，师父又向师妹施灌顶之法，赠乌金升位牌、《亼囊》三册（藏亼门早期经典出处）、《亼典》五部。尊师要求，尊重、爱护《亼典》要像爱护自己的生命一样，像保护自己的尊严一样，唯有如此，书籍才能带来其中蕴含的智慧性炁灵，才能全面激活自己的形与神俱。《亼典》不可借阅，不可丢失，要敬若神明，净手、焚香、静心、静意方可学习。《亼囊》是每一位升位弟子必须拥有并且会背诵的，未来一旦达到了会背诵并且能讲出来的程度，才真的可以算是能够传承了。《亼囊》不可外借，不可炫耀，但可预览。
尊师又赐金杯一尊，“人生在世就这一辈子”，添满酒，寓意“一辈子长长久久”。藏翊师妹饮下，三感念后，师父赠金饭碗一尊、金筷子一副、金勺子一枚，“此后，不要端着金饭碗要饭，一切从内心求，从藏亼门中求”。碗中再度添酒，加藥光符，希望师妹未来在藏亼门毉藥事业中越来越好，一来守护健康，二来用药如神。再赐葫芦一枚，寓意牛鬼蛇神远离，魑魅魍魉化解。
遵守诺言，承传不息
“甲辰年十月初九酉时，藏亼门弟子藏基升位仪式现在开始——”藏基师弟的升位仪式伴随着《藏修记》的宣读，逐渐拉开帷幕，也逐渐将我们带入了多年前的时空场。
藏基师弟与师父的相识要追溯到十几年前了，彼时皆是风华正茂、风流倜傥的年纪，从老友转变成师徒，皆因所历肉躯之苦，人前风光、人后狼狈，先有了恩情，再续了师徒情。藏基师弟提到了我当年身体的病痛与心理所受的折磨，由此联想到自己，历经坎坷，兑现承诺，成为藏亼门第二位连续六次藏修的弟子。不仅如此，对于《亼典》中《方证亼解》篇章，几乎所有方剂他都亲自服用试药，对于师父讲的课程，几乎所有学以致用了。
然而，“你与藏朢同时入门，藏朢比你升位早，仪式复杂，并且入门时距离已经拉开了。为什么？”“如果今天你不把心结打开，可能永远都无法打开。一般人你是难以佩服的。”“你知道你的弟子身份是什么吗？”师父提出的问题，引发了弟子对职责属性的思考。传业弟子，身兼藏亼门发展之重任，传业者多，践行使命者甚少。师父对传藏弟子做出了肯定，“他们用白发和老练呈现了行走历程，做好了《亼典》的整理编撰工作，勤奋也罢，认真也罢，经得住时间的考验”。升位即新的开端，以甲辰年为起点，师父对藏基师弟和藏翊师妹提出了更高要求。由于藏朢师妹近年来不断随师进阶，不论是经济关系、社会关系还是发展战略都有参与，目前主要负责传业事宜。
“所谓勤善精诚，什么是善，入了藏亼门对师父的虔诚就是善，忠诚于藏亼门就是善，能学以致用造福苍生就是善。能用感知感念良知良念，与同门一起，纠正落后的，追随先进的，就是善。”“每天念叨勤善精诚圆融衡无，一点都不善，也不勤奋，嘴上一套一套的，做起事情来就是另一番境界了。”看似批评教化，实则也是向所有弟子发出了灵魂拷问。师父对藏基师弟提出了批评，也做出了相当的肯定，藏基既是勤奋的代表，也是善的代表。戒尺真打三次，轻打三次，以示惩戒与鼓励。随后例行拜五方，向师父行九拜九叩大礼，行礼环节错误频出，如魔障随行，护法出列，尊师矫正。“升位是新的开端，希望你能明白，要肩负使命，做合格的承传人，做合格的传承人。”
师父赠乌金亼徽一枚，此乃升位凭证。金杯一盏、酒满杯，寓意一辈子长长久久。金饭碗一盏、金筷子一双、金勺子一枚，寓意用好藏亼门学术，无论何时何地，都是手捧金饭碗。筷子乃一阴一阳，以勺子占北斗之光。端上金饭碗，添满亼活酒，以藥光符为引，以求未来更大的圆满。尊师又赠送师弟葫芦一枚，以化牛鬼蛇神、魑魅魍魉之扰。师弟双手承接《亼囊》《毉道亼解》《術法亼解》《方证亼解》《药证亼解》《诊藏亼解》。《亼典》与《亼经》是藏亼门每一位弟子必须具备的，升位弟子才会拥有《亼囊》。换言之，《亼典》《亼经》《亼囊》具备才可谓圆满，书中自有金饭碗，学以致用，可传遍天下。
师弟师妹升位圆满，诸同门道贺，皆大欢喜。
祭拜葛仙翁，宝地练功
藏修第一天，万里无云，艳阳高照，我们按计划去了罗浮山，先后参观了冲虚观与葛洪博物馆，师父简单讲了风水布局，重点讲了葛洪生平及其对历史作出的突出贡献、当代青蒿素的应用等。行走在林荫古道，队伍整齐有序，体现的是藏亼门的对外形象，但凡穿了藏象服，一言一行，皆受规则约束，这是门派在社会立足的基础。
葛洪仙师墓周边的环境更加萧条了些，三年未见，外围泥土地也成了停车场，车辆之多，已淡化了阴阳界限。台基之上应当近期有后人祭拜过，红烛健在，祭酒尚存。同门自发拿起笤帚、扫把，清理浮尘，灵行感共。场地有限，所行25人难以同时行礼，尊师便要求诸位同门按照已升位弟子和入门先后的顺序分三队，上香、行礼、吃丹、退后，再二组、三组往复。“葛洪仙师在上，藏亼门弟子xx敬拜，一拜——再拜……九拜——起”“一叩——再叩……九叩——起”相信每一组负责主持的同门，都与我有一样的心情，声音力求掷地有声，期待穿越时空传达诸多后学之敬意。
葛洪作为东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著的《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。一枚丹药，一口黄酒，恩师亲自分发，造机统摄，感知感念，共切共振，我瞬间仿佛明白了承传与传承的意义。
南方的墓地布局与北方不同，在墓冢之上，设立后土龙神位。所有弟子分成两队，由师父指派，一队布阵在后土前，一队布阵在基台之上，抬头望天，双目微闭，调息打坐。有周身发热者，有安详舒适者，有欲腾飞松弛者，有昏昏欲睡者，也有经脉不通坐卧难安者……个中滋味不必言说，殊胜者更加殊胜，初学者期盼殊胜。师父说，这样的布阵能量之强，本不欲参与其中，只是稍加调息，血压便上来了。群体打坐原本就有各种干扰存在，也有互相强化的存在，因此出现任何情况都是正常现象，多年来亲学亲验历历在目，诚敬心，只求自我能逐渐强大，正影响，正传递。
《亼典》首讲，任重道远
《亼典》是藏亼门毉藏体系的核心学术专著，它包含了《毉道亼解》《诊藏亼解》《藥证亼解》《方证亼解》与《術法亼解》五部，是尊师十年来呕心沥血的结晶，是诸位传藏弟子勤善精诚的结果。《亼典》问世，标志着藏亼门的学术体系愈加完善与系统。本次藏修重中之重是串讲该经典，《毉道亼解》《诊藏亼解》《藥证亼解》《方证亼解》分别由藏得师姐、我本人和藏中师妹、藏晅师妹主讲，由于藏章师妹缺席，《術法亼解》由师父代为授课。
同门们大多半路学医，接受程度参差不齐，师父从大亼毉开始讲起，回归天道文明思想，讲到“古人站在他的道上总结，不必用科学去验证”；讲《黄帝内经》中多次出现的“此之谓也”，告知大家这都是经过行走验证的，道理是千真万确毋庸置疑的；讲承传是要先100%复制，无论字是对是错。继而讲到学习方法，比如如何记录、矫正笔记，比如怎么从《医古文》《伤寒杂病论》《黄帝内经》《金匮要略》中强化中医基础。从而引出《亼典》之学习重点，以毉为主，加上修行。修行先修身，一边学医一边修行，减少疾病折磨的同时，尽可能延长寿命，甚至达到天命。
很多人并不知道藏亼门具体是做什么，也不知道何为大亼毉，师父强调了藏亼门是学术流派的统称，大亼毉承传了藏亼门学术体系，其中“大”寓意有使命、有担当，“亼”是为了区分民族医学、中医、道医等。大亼毉将修与毉合而为一，并且包含了大传承、大学派、大诊堂、大药道和大医养。师父用大量篇幅分析了大亼毉的内涵，也为后面我们观影《大亼毉》，品读《大亼毉》，与学习大亼毉的学术体系打下了坚实的基础。
《毉道亼解》由藏得师姐授课，目前藏亼门弟子中，能从专业角度系统分析讲授出《毉道》的唯有藏得师姐。师姐跟随师父修行至今已经20年了，可谓经历种种磨难考验，无论是家庭还是工作，动荡相当之大，有好的有坏的，孩子的降临，家人的病痛，自己不断追求的中医药事业，应付各种考试……假如每件事情逐一而来，并不会觉得有什么不妥，人生就是如此，然而当所有的事情集中体现，常人也许早已崩溃，可是我从来没有在师姐身上看到过一丝的不爽。甚至，藏得师姐利用孕期、产期、哺乳期，将藏亼门相应的方剂融会贯通，广泛应用于患者。我在自困的枷锁里时，师姐细雨清风道：“事情都是一样一样做的，没有什么必须一股脑完成。”这句话点醒了我，包括学习也一样，“以道驭术术可久”，我们看不懂的毉道，脚踏实地去学，一点一点悟，持之以恒，总有明白的那一天。
《毉道亼解》之渊源，在师序和自序章节有明确记载，其中尊师的话醍醐灌顶，师姐的课程深入浅出，1200多页讲义，历时两天两夜，从中医基础到十六藏臓，讲初学者容易混淆的“证，症，病”，讲气血津液精，讲“主脑相合、心肠相互、肺胃相投、肝胆相照、亶隹相系、脾胰相合、肾脬相通、龠胞相关”，囊括诊藏、药证、方证等等，师姐的导读不仅仅为串讲，也为我们下一步深入学习打开了一扇窗。
《诊藏亼解》的讲义也是1200多页，做得仓促，图片量之大，文字之多，并没有呈现出预期效果，非常惭愧。由于篇幅巨大，内容之多，很多课程只是用题目一笔带过了，好处在于精炼了，坏处在于容易忘记要导读的重点内容而留下遗憾。
在讲课之前的几天，易道很少说话，本来就是奔着学习的心态来的，空杯心总是好的，也或许有压力在，从未讲过大课，不知道如何面对十六诊藏和未来三天没日没夜的课程。每天早上会在劳动之中构思、规划，不得其法，索性临讲课前在霞光真人前打了坐，人人皆知静生定定生慧，我有点操之过急了，人静心未静，直到我睁开眼的刹那，看到了藏得师姐走进去上香，瞬间淡定了，师姐所走的每一步都不虚度，严谨而务实，这样的学习态度和精神永远是我们的榜样。但是远远没有达到这一层次时，我只需要脚踏实地，学以致用过的就讲自己经历的故事、案例，不明的就与大家共同学习，师父曾有为数不多的宽慰：“没什么，在座的都是同门，并不丢人，但是将来不好好学习，到社会上面对大众那才是真丢人了。”师父也曾说过脸皮“厚到包浆”抑或“厚德载物”，在走上讲台的时刻，我情愿把脸皮抹下来装进口袋，用最真实的呈现，“学而后知困，教而后知不足”。
《诊藏亼解》包含了首诊卷、舌诊卷、手诊卷、脉诊卷、尺诊卷、腠诊卷、循诊卷、相诊卷、梦诊卷、嗅诊卷、食诊卷、药诊卷、数诊卷、字诊卷、音诊卷和埊诊卷，在自序中有内容提炼。
藏中师妹的《药证亼解》讲义做得很好，尤其图片的选择，非常用心，给人留下了深刻的印象，由于理解偏差，《药证亼解》并没有完全在课件中体现出来，显得遗憾了些。然而她能将自己亲自炮制过的本草，生动形象地表述出来，让我们明白了炮制的重要性，也了解了藏亼门药证之重，本草之美。
藏晅师妹的《方证亼解》讲义做得非常完善，不管是页面呈现还是内容，都非常饱满，美中不足的是专业知识储备不足，讲课发挥欠佳，但是仅仅跟师一年多就能够成为达标的传藏弟子，还能做出如此漂亮的课件，非常值得赞叹。
师父曾说，讲课的目的不是单纯为了讲课，一来串讲导读，让大家明白藏亼门的学术体系；二来培养优秀的师资力量，为藏亼门的发展储备人才。所以在课堂上，并不是只有四位传藏弟子登台亮相，还有其他如藏翊师妹、藏悦师妹、藏朢师妹等或主动或提名讲课，通过不断地试讲，才能明白各自的不易与奋斗方向。此外，师父也会恰到好处地提携、示范，大多引导鼓励。
在讲课之前，师父定制了五枚金话筒并予以赋能，藏得师姐实至名归，我侥幸得之，这一点在藏修结束后与师父有过认真的沟通，师父的话如雷贯耳，我与优秀的师兄师姐还有很大的差距，就专业知识来讲我并没有扎实的基础，就讲课方式来讲我还不够成熟，情绪也不能收放自如，未来还有很长的路要走。回来后，我想把金话筒藏起来，师父严厉指出：“既然给了你，就大大方方摆上去，既是耻辱，也是激励！”唯有不断勤善精诚，才能填补空虚，夯实基础。
出《藏亼令》之八个合一。镜头逐渐拉远，留下师父与众弟子于山巅丛林打坐之风姿……
火毒散去，冬雨止见
藏修期间，修通常占据较大比重，或课余，或子午，或山川，或室内，罗浮山、亼机树、大亼岭、藏象斋后山，到处会留下师父带领众师兄弟姐妹练功的身影。由于今年情况特殊，《亼典》首次串讲，再加上天气阴晴不定，雨水较多，室内上课居多，师父用了“老师拼命讲，大家拼命听”来形容其紧锣密鼓的节奏。只在藏修第一天祭拜葛洪仙师时练功，偶有晚间课后小范围打坐的，群体练功放到了最后一天学习《龟藏卜易》之后，时间很短，弥足珍贵。
雨仍旧滴滴答答下个不停，在藏亼磐上，各自找到适合的位置，师父讲站桩要领。要求双脚与肩同宽，脚尖轻轻内收，呈内八字，仅此，逐一矫正。直至在场弟子全部合格，才又讲道：“膝盖自然弯曲，身体力量保持下坠，膝盖向下力量在脚尖，臀部自然下沉……”师父善于使用诙谐幽默的语言，创造出轻松的学习氛围，但是对于学术与练功的失修，精益求精。师父讲“虚领顶劲”，头部像是有东西向上顶着，如此下盘自然下坠，否则无根。无根，反之则有根，人类站桩如若树木的发达根系，自然下可生稳、上可生发。如此一想，醍醐灌顶了。挺胸收腹后，手势也是道毉宗之特色，系沈阳张熙耕师爷传授，与将来要学的针道有关，因为没有公开授课，大多数弟子并不清楚，师父又是逐一修正，并多次强调。“指软，再软，但不能太软。”两眼定焦距，反复再三示范。呼吸是重中之重，师父特意用夸张的动作演绎细节，要求首次站桩15分钟，之后逐渐半个小时，最长不能超过两个时辰。
保持姿势与呼吸节奏，如此难耐，顾头不顾腚，耳边细细密密的雨声，并不能浇灭我内心的躁动，长久不站桩，在这漫长的十五分钟里，一面尽量虚领顶劲随遇而安，一面祈盼功成，这简直是痴心妄想了。师父不断重复要领，但凡发现，不厌其烦予以纠正，再纠正。师父对众弟子说：“我把你纠正对了，你牢牢记住纠正的结果，以后经常练习，终身受益。”“看似保持了一个姿势，实际上是放松的状态。”师父的话，在雨中显得柔和而有力量，再不敢掉以轻心，接受冬雨洗礼，定心定神，感受站桩的奇妙。
待转场至医道祠，师父令众弟子回头向上看，但见门楣上方“火毒散去，冬雨止见”，师父问何意，无一人能答。师父又问为何在雨中站桩，又何为冬雨，才恍然明白，应天气应地气应人气，才能真正“火毒散去，冬雨止见”。自师爷将此牌挂于此已经两三年，在尊师解读下，在亲身练功后才明白道家传承字字珠玑。
室内打坐，师父再次根据诸弟子情况布阵，安排座次，每人发放鲜花一朵，要求我们对着花束练功，很多同门的花蕾在此后渐渐开放，甚为神奇。再次练功后，测试灵脉，藏奣师弟乃天选之人，两条灵脉均蓬勃有力，师父大为惊喜，现场为其开穴度功，据说如此可以更加快速提升，更是令人羡慕不已。
篝火燃烧，地人合一
雨水依然下个不停，藏亼磐上保持一定的姿势，双手接得一汪无根水，吃了丹药，才能回到室内，湿漉漉的衣服粘在身上实在不爽。此次藏修并未按照惯例先行到达亼机树下练功，借此机会，趁着落日余晖，集体上山，排煞去！一行二十余小黄人，手上拿着趁手的工具或者藏器，行走在山间小道，甚是充满了故事感，耳边回响着《大亼毉》中篝火燃烧片段的声音，犹如远古的呼唤。
将藏器逐一放下，在亼机树下赋能。四面八方的湿柴被诸多同门捡来堆砌到一起，在各种火引的尝试下，竟然也熊熊燃烧起来，再次验证了众人拾柴火焰高的实质，无论晴雨。但是，反过来讲，柴火在不具备燃烧条件的时候，需要付出巨大的艰辛和能量的储备，才能发力，人亦如此。
师父有意带着藏奣师弟去探查清朝古墓群，一来看风水，二来祭拜。藏翊师妹喊我拿上法器给师父，因天色已晚，夜幕微降，想来只是赶上前送法器而已，谁知山间步伐深深浅浅，踏入山林的那一刻，故事就发生了。师父在前，藏奣师弟紧跟其后，藏翊师妹排第三位，我随之前行，藏禧师弟压轴。雨中的山石格外滑腻，青苔、钩藤，随处附着、缠绕，一只手握杵，一只手寻觅着力点，一只脚深，一只脚浅，走走停停倒也安然无恙。六年前，在北斗七星阵中感知到了清代佳人的召唤，师父一根藤条扫过来，痛撕断了牵连，两周之后清代古墓群被发现，恐惧的阴影伴随了多年，如今，毕竟年长了几岁，罡光护体，既来之，敬拜之，也算了了前缘。想到的，未必真能做到，南方山林绿植茂如盖被，原本轻而易举就能到达的地方，在弯弯绕绕当中，丢了。衣服已经完全被打湿，不是风衣被钩藤抓住，就是鞋子被绊住。师父和藏奣师弟在前，即便是师弟穿着拖鞋，也是疾步如风，我与藏翊师妹、藏禧师弟在后面相互照应，摇摇晃晃，趔趔趄趄，总算是走过了最危险又不见天日的丛林。
到了下坡路段，着力的树木明显减少，爬藤又多刺，前面一棵大树，只需要稍加俯冲就能稳住身形，危险就在下一刻猝不及防，只听见“咔嚓”一声，“啊！啊！！啊！！！我的骨头！我的骨头断了！！”原本向下俯冲的易道，不知如何翻的身，竟然头背朝下，整个快速从山坡上摔倒又滑下去，两手根本没有可以抓握的东西，脚痛到阵阵高呼！当时，易道就是感觉自己——完了！天黑了，易道的骨头断了，在深山丛林里，给大家添麻烦了，易道如何才能回到家！藏翊师妹跑下来查看情况，原本已经下到坡底的藏奣师弟三步并作两步冲上来将我快速抱起，一直默默画着符咒，安抚我的情绪。师父也赶过来用力托着我的右侧，易道哭喊着：“我的骨头断了！我的骨头断了！”师父厉声说道：“是树桩断了，不用怕，骨头没事！”易道也不知道当时的喊声是怎么戛然而止的，危险时刻，竟然就忘记了自己的庞大体格，通过俯冲的力量是可以踩断树桩的。藏翊师妹轻抬着易道的脚，也是断定气血流通无碍，骨头无碍。
不再哭喊了，师父让易道尽量转动一下身体，大概头朝下的姿势委实令人感到太重了。待疼痛缓解，慢慢起身，藏翊师妹搀扶着我，一瘸一拐向前挪动。藏禧师弟一直担心我的腰有没有扭到，我再三确认无碍，时至今日才知道为啥当时他一直问，因为大概率只有藏禧师弟在后面看到易道是如何在空转翻转的吧。戏剧性的一幕来了——清代古墓就在我地人合一之后找到了，师父笑着说：“易道真会摔！人家大概看到我们寻找墓地太辛苦了，前面两个道行深不好控制，后面这个易道不错，于是……”是，这位清代咸丰年间的前辈真是可爱，易道像个黑色的箭头一样直直地朝向墓地的方向摔滑下去，当后来易道将这样的比喻说给师父他们听，原本正努力上坡，即将到达藏象斋的满身泥泞的其他四人狂笑不止。
此后因为脚扭伤的事情，引发了一系列故事，师父也在《藏亼门十年》中无奈提到，他有一位弟子是逢山必摔体质。易道的出名也猝不及防，也许仗着藏亼门良药养筋丹与龙虎丸，还有师父的针刺和中药，易道摔的肆无忌惮，那是后话了。
酒后论道，尊重成长
师父在《藏亼门十年（下）》中提到论道章节，将易道与藏基师弟在酒后发生的激烈争辩列入了其中。文中非常含蓄地提出：“大家对人、事、物的看法展开了激烈的辩论，甚至现场出现了哭泣、咒骂等超出预期的举动。这些都是论道的结果，应当给予充分的肯定。实际上，许多事情和道理越辩越明，道越辩越清，术法越论越真。”“然而，在任何论道过程中，我们必须保持人格的平等和应有的尊重，如果失去了这些基本原则，论道就会变成吵架甚至打架。”
师父的话令易道惭愧，这是易道入门六年来，第一次如此失控，返程后，也曾与师父沟通此事，师父说我是赢得了尊严却失去了修为。易道倒是有不同见解，但是事情既然已经发生，必然有发生的道理，如果不放下，如鲠在喉，更加不利于修行。事情的经过不需要赘述，但是师父全程没有打断，没有批评，没有呵斥，甚至还为易道和藏泽说了很多肯定的话，并提出了夫妻同修的种种不易，易道当时泪流不止，竟然不知道，师父其实什么都知道。
入门时，师父问：“你愿意对待同门师兄弟姐妹，就像对待自己的亲兄弟姐妹一样吗？”无人不应：“我愿意。”亲兄弟姐妹也会吵架，但是一母同胞，吵吵闹闹长大了，更加互帮互助亲善有加。我们的论道，像极了过年期间，孩子们回到父母身边，总有几个显眼包非要闹点事情出来，哭哭笑笑打打闹闹，才算完整地忆苦思甜。能这样，皆因尊师的包容。我们都在成长。
每次藏修过后，总有无尽感慨，似乎每一个细节都值得被放大，因为每一位同门身上都有说不完的话题。比如藏福师妹，孩子才五个月大，为了紧跟步伐不掉队，硬是抱着孩子听了十天的课程，奶娃娃的情绪不确定性为师妹带来了诸多遗憾，但是这种精神深深激励了每一位藏亼门人，这也是藏亼门勤善精诚的体现；藏中师妹，也是带着孩子听课，孩子在课堂上的互动再次印证了，大亼毉的学习要从娃娃抓起；藏悦师妹，在师父颁发传承工作室证书之后，课堂上的一跪，令人心灵一颤；藏唯师妹，聪明伶俐，胆大心小，在推广藏亼门药证成果方面堪称典范……此外，易道要格外感念藏修期间对其无微不至照顾过的各位同门，暖至心灵，感激不尽。