推荐序

尤煌杰

辅仁大学哲学系退休教授

陈永宝教授在辅仁大学攻读哲学博士学位时期，凭其勤奋好学，多听、多读、多问、多写，广泛涉猎，勇于尝试，聚精以专一，以三年时间修毕辅仁大学哲学研究所课程，并完成博士论文，获得博士学位。这在近年辅大哲研所博士班的修业历史上，已经写下惊人的纪录。本人很荣幸，在2018年开设的两门研究所课程（知识论专题研究，中国古代美学研究），有永宝的选修，他的专心致志，在师长与同学间的好评都有目共睹；他也在课堂中发挥了鲶鱼效应，激发其他同学更加勤奋。

陈永宝教授长期专注于朱熹哲学思想研究，在攻读博士学位期间，每一学期的学期报告无论是关于中国哲学主题或西洋哲学主题，他都善于利用这些上课获得的新知添加在对朱熹哲学思想的扩充上，藉着这些异质的养分更加深化对朱熹哲学思想的诠释与演绎。去年（2021），永宝教授出版了《朱熹的儿童哲学研究：蒙学思想的现代路径》，这是在受到指导老师潘小慧教授儿童哲学领域的引领之后，得到启发而产出的大著。今年（2022），永宝教授又即将出版《朱熹美学研究——基于海外汉学的新视角》，这也同样是受到美学课程的启发而产出的新作。所以当看到永宝教授一系列朱熹研究新方向的开拓，我一点也不意外。但不得不说，永宝教授三年内连续出版两本以朱熹哲学为主轴的学术著作，这可不是一般人所能及，其致力学术研究的坚毅精神可见一斑。

传统西方美学理论可以再细分成：美的本体论、审美学、艺术哲学三个部分。关于美的本体论的核心问题就是“美”如何成为“存有”的属性。审美学的课题就是解释作为一个鉴赏者，如何感受到美感的历程。艺术哲学以哲学思辨的精神，探究“艺术”“作品”“艺术家”的特征。用这美学三支的分类，我们再来对照本书的各章结构，可以发现：第一章到第四章都可以归类在广义的美的本体论的范畴之下；第六章、第七章可以归类为审美学的范畴；第五章以及第八章到第十章可以归类为艺术哲学的范畴。第十一章论艺术与道德，第十二章论艺术与政治，可以视为广义的艺术哲学，分别涉及艺术与伦理的关系，以及艺术与政治的关系；这是属于跨领域的探究，作为“制作”的艺术与作为“行动”的伦理、政治，彼此的合宜关系应该如何是恰当的。

陈永宝教授治学勤奋，广征博引，为旧学开拓新篇章，使传统中国哲学思想在与当今西方哲学思潮相遇时，产出适应时代需要的新诠释，让悠久的中国思想得到新的扩充与发展，得以和西方哲学思想对比而观。值此新著发表，致上诚挚的祝福。

2022/05/25于台北