第2章 高职思想政治教育概述
第一节 高职思想政治教育的概念
一、高职思想政治教育的实施者和接受者
（一）高职思想政治教育的实施者
从事思想政治教育的教师和人员是高职思想政治教育的实施者，其职责和作用是从事思想政治教育，承担两个文明建设的基础和保证作用，并起到塑造人格和培养受教育者科学思维的作用。在思想政治教育过程中，教育者处于矛盾的主要方面、占主导地位、发挥主导作用。教育者必须根据社会所要求的思想体系、政治观念和社会道德规范对受教育者进行思想政治教育。而思想教育能否顺利进行并达到预期的目的，很大程度上在于受教育者积极性、主动性的发挥，而这个积极性和主动性的发挥又取决于主体——教育者的积极引导和努力激发以及科学地调动。所以，主体积极教育的过程就是教师积极引导和努力激发、科学调动大学生在接受教育过程中的主动性、积极性，并由此达到教育的目的。
思想政治教育主体的教师要达到教育的目的和结果，就必须通过努力学习，不断提高自身的政治素质和思想素质，积极参与科研活动，不断提高科学理论水平；转换脑筋、更新观念，树立市场观念、竞争观念、效益观念、开拓创新观念。同时，主体还应该掌握和确定客体的一些主要特征，即教师应该把掌握大学生的思想特征作为思想政治教育的切入口，帮助大学生逐渐掌握自我评价的标准，形成积极、主动的自我教育能力，使其主动性、积极性得到充分发挥，并将正确的信念和正确的行为动机付诸实践，思想政治教育才能真正达到目的。
（二）高职思想政治教育中的接受者
思想政治教育的接受者就是指接受思想政治教育的对象或人，指的是高等院校全体受教育的大学生。大学生能动受教育的过程，是在一定的引导下的自我教育过程，这一过程在某种意义上是受教育者自身的思想矛盾运动的过程。高等院校的大学生所接受的教育和影响，既具有教育者所施加的正面的、积极的影响，又会受到社会上消极的、负面的影响，所以，对于受教育的大学生来说，思想政治教育是一个充满积极与消极、干扰与抗干扰的复杂的、矛盾的过程，这就制约着大学生在选择上的取舍。
二、高职思想政治教育的主要内容和任务
（一）高职思想政治教育的主要内容
根据我国教育法规定，国家在受教育者中进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。这些都是思想政治教育的主要内容，是我国各高职思想政治教育的基本内容。其中，每一项内容又可具体分为许多方面。
集体主义教育包括尊重、关心、理解他人，集体成员之间团结协作的教育；为集体服务，维护集体荣誉的教育；关心社会，为家乡、社会的公益事业贡献力量的教育；正确处理个人与集体、国家利益关系的教育；以集体主义为导向的人生价值观的教育。
社会主义教育包括社会发展规律的教育；社会主义现代化建设经济常识教育；邓小平理论教育。通过教育使大学生正确理解党的基本路线，拥护党的领导，坚持走有中国特色的社会主义道路。
理想教育包括人生理想教育、道德理想教育、职业理想教育和社会理想教育。理想教育的核心就是培养学生树立献身社会主义现代化建设事业的坚定信念。理想教育应当和世界观、人生观教育结合起来，和科学信仰教育结合起来，使大学生在社会、人生、事业等方面树立正确的理想与奋斗目标。
道德教育包括中华民族优良传统道德教育；社会公德教育和道德评判能力的培养；社会主义道德教育；职业道德和环境道德教育。
纪律与法制教育包括宪法及有关法律常识和法规的教育；知法守法，维护社会稳定，运用法律武器自我保护和抵制违法乱纪行为的教育。要让大学生树立起社会主义民主法制观念，教育学生自觉遵纪守法、勇于同违法现象做斗争，服从国家和集体的统一意志并具有高度的组织性和纪律性。
国防教育包括国防意识和国家安全意识的教育；捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的教育；军民团结教育和对普通高等学校在校生进行基本军事训练。增强大学生的国防意识和国家安全意识，使他们初步具备基本的军事素质和技能，自觉地捍卫祖国的尊严、独立和统一。
民族团结教育包括树立马克思主义的民族观、宗教观的教育；党的民族政策和宗教政策的教育；民族团结历史的教育。要让大学生了解我国的民族团结政策和宗教政策，树立各民族一律平等的思想，自觉维护民族团结和祖国统一。
中华民族具有五千年悠久的历史和灿烂的文化，因此，在高职思想政治教育活动中要始终坚持把那些世代相传、长期积淀下来的优秀历史文化传统继承、弘扬下去。同时，要努力吸收人类文明发展的一切成果，凡是对我国经济和社会发展有积极作用的外来文化，特别是先进的科学技术，具有普遍适用性的经济管理和其他管理经验，先进的教育思想和教育方法，优秀的文学艺术、文化思想以及文明健康的生活方式与生活习惯，等等，都应该积极地予以吸收和学习。
（二）高职思想政治教育的主要任务
在社会主义现代化建设的新时期，我国高职思想政治教育工作面临的主要任务是要全面贯彻党的教育方针，以实现培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人为目标，培养和造就“四有”新人。因此，高职思想政治教育工作必须以坚持正确的舆论导向，用科学的理论武装人，用高尚的情操鼓舞人，唱响社会主义、爱国主义和集体主义的主旋律为主要内容，大力加强师生员工的理想信念、道德观念和世界观、人生观、价值观教育，加强行为规范的养成教育。
1.加强理想信念教育
理想信念教育是思想政治教育工作的核心内容，因此，加强理想信念教育是保证社会主义现代化建设顺利进行的必然要求。在新形势下，加强理想信念教育首先就是要切实抓好科学理论武装工作。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是指导中国人民顺利进行社会主义现代化建设的科学理论，是实现中华民族伟大复兴的强大思想武器和坚强精神支柱，是统一全党、全国人民意志的坚实思想基础。只有用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装师生员工，才能引导他们不断地解放思想、实事求是、与时俱进，正确认识共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，正确认识国家的前途和命运，澄清在社会主义问题上的错误观点和模糊认识，从而坚定地建设有中国特色社会主义的理想信念。
要对师生员工进行正确的世界观、人生观、价值观教育。理想信念与世界观、人生观、价值观紧密相连。崇高的理想信念，归根结底来自科学的世界观和正确的人生观、价值观。马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义是指导我们观察和认识世界的科学世界观，这一科学世界观给我们指出了观察世界、认识历史发展的正确方法，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的科学结论；全心全意为人民服务是每个共产党员应当奉行的正确人生观，这一人生观指明了师生员工应如何正确对待生死、荣辱、顺逆、得失、苦乐和贫富的关系，使他们在人生道路上正确前进；以个人利益和集体利益相结合、集体利益高于个人利益为原则的价值观，使我们懂得了集体利益之所以高于个人利益的客观必要性，有利于正确处理个人与他人和个人与社会、集体、国家的关系。
要在师生员工中开展马克思主义唯物论和无神论教育。共产主义理想信念是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础上的。唯心主义和封建迷信是与马克思主义根本对立的，是与共产主义理想信念根本对立的。要教育师生不断学习和掌握辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，学习科学知识，掌握科学思想、科学精神和科学方法，用马克思主义的立场、观点、方法来分析各种社会思潮，增强识别各种反科学、非科学、伪科学的能力，坚定共产主义的理想信念。
2.加强道德观念教育
道德是调整人与人、人与社会之间关系的行为准则，是人们关于善良与邪恶、公正与偏私的观念、原则和规范的总和。道德属于意识形态范畴，其产生和发展受到生产力水平的制约，然而它一旦产生，就具有相对独立性，对社会生产力的发展具有反作用。就其本质而言，道德是人们在一定历史条件下为维护自身生活，实现人生价值，完善人的本质，协调或消解人性内在及外在矛盾所形成的，通过内心信念、评价态度、行为规范、公众原则等方式起作用的观念——行为系统。道德活动，是人类文化活动的一部分，它所担负的历史使命与人类文化活动的根本目的和内在精神是一致的。同时，道德的性质及其作用，主要取决于人类文化在历史中所呈现的整体性质，取决于构成文化整体的其他部分发展的历史水平。
道德具有阶级性、时代性、民族性和传承性的特点。在我国社会主义现代化建设的新时期，必须在全社会、全体人民中牢固树立起以集体主义为核心，坚持国家、集体、个人三者利益相统一的，为人民服务，艰苦奋斗、勤俭建国，吃苦在前、享受在后的社会主义道德观。
3.加强行为规范养成教育
高职在加强对大学生的思想政治教育过程中，一定要重视对他们进行行为规范的养成教育，从具体行为习惯的养成抓起，从一点一滴抓起，努力培养他们的文明行为和道德规范。要认真贯彻实施《高等学校学生行为准则》，严格校规校纪，加强良好的校风、学风建设，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来，把个人成才同国家前途、社会需要结合起来，形成热爱祖国、关心集体、尊敬师长、勤奋好学、团结互助、遵纪守法的风气。同时，要坚持教育同生产劳动相结合的方针，积极组织学生参加生产劳动和社会实践，帮助他们认识社会，了解国情，增强建设祖国、振兴中华的责任感。加强大学生的思想政治教育是一项社会性的系统工程，只有动员社会各方面力量共同努力才能做好这一工作。教师在学生思想政治教育中发挥着关键的作用，一定要认真履行教书育人的职责，言传身教，为人师表，引导学生德智体美全面发展。学校要主动同社会和学生家长密切合作，互为补充，形成教育合力。要充分发挥共青团、学生会等社群组织团结和引导大学生共同进步的作用。近年来，在全国各地开展的“希望工程”“青年志愿者”和“手拉手”等活动，使大学生增长了爱心，懂得了关心他人，感受到助人的快乐，取得了良好的教育效果。
第二节 高职思想政治教育的特征
一、高职思想政治教育环境特征
（一）现代化事业蓬勃发展下的浮躁社会环境
当人们在享受改革红利的同时，也必须相应承担现代化事业蓬勃发展的负面效应——资源消耗殆尽，环境污染严重，生态系统恶化，地质灾害频发……即使如此，现代化建设带给物质世界的时空转换力度，还是不及对人们主观精神领域的影响。改革和发展实质上是一场社会各层次人群利益关系的再分配，从某种意义上说，正是改革和发展唤起了人们内心深处对于满足物质欲望的需求。表现在社会上，就是经商热、创业热、赚钱热，迫切想要成功，梦想一夜发财致富，在心态上轻浮、急躁，急功近利。折射到大学校园，就表现为大学生追求金钱至上、享乐人生，不重视打基础，无法静心读书，学习动力不足。在部分大学生看来知识只是充实脑子空虚的精神食粮，却不能填补肚子的空白，钱才是第一位的，因而放松了对知识的学习，导致了大学生中厌学情绪的盛行；还有部分大学生只关心眼前利益，耗费太多时间和精力去做兼职，浪费了宝贵的学习机会；更有个别学生，贪图眼前享乐，为了一己私欲，不惜拿青春赌明天，做起了违反法律、违反道德的事情，着实令人扼腕叹息。
（二）多元文化背景下的价值多元文化环境
“一切价值观念都是一定社会实践的产物。”中国人民改革开放的求富实践，既引来了西方先进的科技和管理经验，也接纳了西方文化背后的价值标准和道德准则，传统与现代的碰撞，国际与国内的融合，导致国内出现了东方文化与西方文化、主流文化和非主流文化、传统文化与现代文化的多元格局。同时，随着社会改革力度不断加大，政治、经济、文化体制改革同步推进，阶级、阶层等利益主体逐渐分化，在全社会逐步形成了思想观念多样、阶层利益多元、文化环境多变的复杂社会结构。在如此结构作用力下，渐渐衍生放大出许多对大学生影响巨大的社会思潮。比如，民主社会主义思潮、“普世价值”思潮、民族虚无主义思潮、历史虚无主义思潮、新自由主义思潮、私有化思潮，以及低俗文化享乐主义思潮等。这些思潮裹挟着各形各色的价值观一股脑儿地涌向了“三观”尚未确立的大学生，使他们善伪不分，真假难辨，在人生观的选择方向上迷了路。在多元化文化轮番冲击下，很多大学生不经过理性思考、调查研究，就轻易放弃了中国的传统文化和现代社会主义理念，盲目选择皈依了资本主义的生活方式、文化理念以及价值观，虽然只是小部分人的个人行为，却也值得引起我们高职思想教育工作者的警醒。
二、高职思想政治教育对象特征
（一）受新时代社会思潮影响的大学生特征
社会思潮之所以对当代大学生具有特殊的吸引力，主要是由大学生自身特点及校园环境所决定的。首先，作为血气方刚的年轻人，大学生基本上都具有反传统的叛逆精神，敢于挑战正统、挑战权威意识，追求刺激的心理；同时，大学生的世界观还没有完全定型，接受外界事物和新鲜事物的能力较强，容易接受某种社会思潮。
其次，大学校园和大学文化的特征也有利于社会思潮的登陆。比如，大学所特有的某种批判精神，大学生活的独立性，大学校园和文化所具有的开放性、包容性，等等。这些都适宜社会思潮在大学生中传播，成为某些大学生的思想精神家园，甚至对部分大学生来说，接受或传播某种社会思潮已成为表达自己的一种方式和手段。
各类社会思潮抢滩高职校园，对大学生的影响可谓正负交织，意义重大，关键在于引导和交流。对大学生的思想政治教育既不能忽视社会思潮反映社会现象和现实，帮助大学生了解社会丰富性和复杂性的镜鉴作用；也不能忽视各种消极有害的社会思潮冲击我们现有的思想政治教育的目的和成果。只有立足于这样的现实，才能顺畅地与大学生开展交流与沟通，准确地掌握大学生当前的思想动态。如果偏执某一方面，势必造成教育者与被教育者之间的交流隔阂，乃至于情感障碍。
（二）由经济独立带来的大学生人格独立性特征
存在是哲学的基本范畴，存在方式是指物质与精神的高度统一，通俗理解就是生活方式。从非市场经济转向市场经济，人的存在方式发生了全面变化，对此，马克思的概括是从人对人的依附性的存在转向以物的依赖性为基础的人的独立性的存在。在社会主义市场经济的潮流下，企业和个人成为独立主体使得人们从以往的人身依附关系中解脱出来，平等意识加强，主体性日益突出。这一现实趋势势必会在当代大学生身上产生直接或者间接的影响，与以前的大学生相比，如今的大学生主体意识提高，独立意识加强，自我意识凸显，视野更开阔，法律意识更强，同时冲破了自我认识的局限性，追求前卫，个性张扬。很多大学生利用课余时间，通过勤工俭学或是做兼职赚取外快来贴补生活，合开店铺或是倒买倒卖的经济行为在课堂外屡见不鲜，大学生的经济自主化日益突出。但这种由经济独立换来的人格独立，很多时候，并没有给大学生带来如约而至的幸福，或者说获得过多的不可驾驭的自由权利只会徒增不必要的负担和痛苦。在市场经济条件下，竞争机制的引入激发了人们生产的动力和活力，促进了生产力和生产关系的解放，带动了政治、经济、文化的全面繁荣；就业方式的多样化改变了人们的谋生方式，改变了人们对社会、国家的依附关系，使人们变得更加自信和自由，同时也使人们的思维方式发生了根本性的变化——由崇高变得世俗，由理想转而功利。当利益成为行为、动机、效果的考量，便会使得人们更趋于务实，以前的崇高理想色彩的价值取向逐渐淡化，追求生活实际价值，追求个人价值的实现逐步成为大学生价值追求的主流，并且有一些学生坠入了追求眼前利益，追求生活享受的低层价值取向。
（三）高新科技、新媒体应用引发的大学生特征
科学技术的迅猛发展，网络新媒体的异军突起，正改变着人们的生活方式、沟通方式和知识获取方式。网络技术的逐步成熟，使其成为一种时尚的信息传递方式，作为新兴科技助推下成长起来的新新人类，大学生势必会站在时尚生活的最前沿。他们第一时间适应了新的生活、沟通、学习方式，对计算机、手机中涵盖的各类软件驾轻就熟，对于网络购物、网络支付、电子商务等新型商务方式推崇备至，并将是否会使用QQ、飞信、微信、微博等不断推陈出新的交互手段，作为评判时尚与否的标准。大学生对网络的依赖，提出了加强大学生网络思想政治教育的新要求。然而，自网络媒体兴起以来，由于其缺乏必要的监管和引导，导致网络上良莠不分、藏污纳垢，暴力、恐怖和色情的信息猖獗，网络文化泥沙俱下，净化网络环境对于为大学生创造良好的沟通平台迫在眉睫。与此同时，大学生所崇尚的时尚生活方式也日益走向虚拟化，虚拟生活、虚拟世界、虚拟角色正把社会化过程中的大学生带向虚无的深渊，许多大学生在虚拟世界中迷失自我，简单地遵循着快乐原则，追求着感官的刺激，大学生越来越“宅”，越来越缺乏面与面的对话、心与心的沟通，网络道德移位，人文关怀缺失，大学生们内心深处自由开放与明目张胆的性格特点被无形地放大，越轨行为频频发生。这些都呼吁网络精神家园的建设，呼吁人们以积极的态度、创新的精神，大力加强互联网建设，进一步发展和传播健康向上的网络文化，使之成为传播社会主义先进文化的新途径、成为广大大学生精神文化生活的健康新空间。
（四）大学生教育效果需要层次性不同的特征
需求是人类有意识行为的内在动机和外在指向，不同时代、不同人生阶段、不同生活环境，人们的需求层次不同，理想是在现实反思的基础上对于现实需求的超越，属于高层次需求，如果按照马斯洛的需要层次图分类，应该属于自我实现的需要。需求的层次决定理想的高度。大学生思想政治教育的目的从实现全面发展的角度说，主要功能就是提升大学生的理想诉求层次，为理想诉求的实现提供精神援助和动力支持。当代大学生是一个承载家庭、学校、社会高期望值的群体。大学阶段是学生生理和心理走向成熟的重要阶段，也是世界观、价值观、人生观形成的关键阶段。由于各自家庭背景、学习经历、志向兴趣、人际关系、生活境遇因素的不同，使得他们对社会主义制度的信奉不同，对国家、社会、学校的感情不同，对自身的定位和要求不同，选择了不同的需求满足方式，难免会相应分化出不同层次的思想政治教育效果。有的学生上学期间，接受过国家或是社会的资助，便会对社会、对国家怀有感恩之心，与自己所接受的爱国主义思想结合，或许将来会将爱心回馈社会；有的学生本来就对社会转型期存在的不公现象颇有微词，当马克思主义理论遭遇现实质疑时，由于理论认识不深刻，难免会出现动摇和曲解。鉴于大学生怀有不同的理想诉求和心路历程，大学生思想政治教育工作也应该采取精细化的处理态度，一方面认识到不同效果存在的客观性及合理性；另一方面有针对性地、分层次地对于不同群类加以引导教育。
三、高职思想政治教育的创新特征
（一）高职思想政治教育创新具有一定的周期性
从一般的经验来看，创新是人们的一定能量积累到一定时刻的表现，而能量积累总是需要一定的时期和条件。同时，个体还存在着创造力衰竭的现象，这一经验在个体身上表现得比较充分，但有时在群体与组织方面也存在着同样的现象，“集体无意识”可以看作对这种经验的一种不太直接的描述。尽管个体之间的创新特征可能大相径庭，而群体或组织的创新与个体的创新更不能简单相类比，但我们不能忽视群体和组织也可能存在着创新的周期性问题。我们在此简明扼要地说明高职思想政治教育创新的周期性，确实有很大的难度。
至于说到这种周期性的表现，不能简单用时间的视域所能表征，并且精确到多少年一个周期的程度。如果从创新体系的三大方面的分类来看，创新特别是引进消化吸收再创新随时都在不断地出现。但如果从综合创新的角度来看，这种创新则可能表现出一定的周期性，这种周期性既受到社会意识形态创新大格局的制约，又受到从业人员的创新能力的制约，因为个体的创新能力不是一个常量，有人可能是先发，有人可能是后发。从代际交替和代际接续的状况看，这种综合创新可能表现为20年左右的周期。
（二）高职思想政治教育创新具有多样性和延展性
如上所分析，高职思想政治教育的创新是丰富多彩的，在不同时段有不同的创新内容与形式相统一的表现。这种创新的多样性可依不同的分类标准做不同的归类。除了本书开头所说明的层次、类型等分类外，还可根据创新主体分为个体创新和集体创新，根据创新的影响力分为本义性创新和延展性创新，等等。本文比较关注高职思想政治教育的延展性创新。这里所谓的延展性创新是指某种创新具有巨大联动效能，从而带动其他一系列创新活动的发生及进展，这种创新通常居于创新活动链的高端或创新活动系统的中心。至于这种延展性创新的表现，可以体现在理论创新、制度创新、体制创新、技术创新和管理创新等各方面。正如马克思当年在分析资本主义劳动过程和价值增值过程时，曾经认为“资本的伟大的历史方面就是创造这种剩余劳动”，资本“是发展社会生产力的重要的关系”。也可以说，资产阶级创造出资本运作方式，这种资本运作方式又衍生出许多新的东西，不仅有剩余劳动，有严格纪律、致富欲望、普遍的勤劳、节约劳动时间以及普遍财产等，而且创造出丰富复杂的社会关系。同样道理，高职思想政治教育也存在着延展性创新，其联动效应正在逐步显现，如20余年的思想政治教育学科建设除了自身能量的不断增生外，对思想政治教育的实务正产生越来越明显的推进作用，而实务工作的进展又反过来促进理论研究的深入。在工作理念方面，高职思想政治教育在坚持“三贴近”（即贴近实际、贴近生活、贴近群众）方面不断探索，注意将教育规范与充分满足学生的成才发展需要有机结合起来，并且产生了一些引进消化吸收再创新的理论和教育方式，如这些年来所提出的生活德育论、网络思想政治教育学等。
第三节 开展高职思想政治教育的意义
一、全球多元文化对高职思想教育提出新挑战
第一，全球化不仅仅是一种现实的社会运动，而且是在这一现实社会运动基础上产生的当今时代一种复杂的、世界性的思潮。有着不同利益的人、集团、政党、阶级和国家，往往会赋予它不同甚至截然相反的内涵。不仅有着不同利益需求的人们在思考着全球化对自身的影响，对全球化发展提出自己的要求，而且也有一些善于思考的人希望在人类最高利益上解决全球化的问题。因此，“全球伦理”“全球文化”“人类之爱”等口号或者论点陆续被提出来。这些口号或者论点的提出必然产生诸如人类之爱与爱国主义的冲突、传统文化与全球文化的冲突等矛盾。大学生希望能够回答全球化时代的重大问题，这就要求他们必须采取“全球化思维方法”，他们必须是一个具有全球视野的人，一个在全球化潮流中能够把握正确方向的人，同时又是一个热爱祖国、能对中国社会主义现代化建设做出贡献的人。这一切无疑对新时期的爱国主义、集体主义和社会主义教育提出了挑战。
第二，我国成功地加入世贸组织，标志着全面参与世界经济活动、对外开放的进一步深入，使得思想政治教育处于一个更为开放的环境中。高职大学生作为社会的特殊群体，首先受到来自各个方面特别是意识形态的影响。当前的经济全球化导致的多元文化并存，也可以说是多元文化的冲突，从根本上说，仍然隐含不同社会制度的冲突。发达国家借助文化产品的输出推销西方政治、经济制度、价值观念、意识形态和生活方式，不同程度地影响了青年们的精神世界，在一定程度上削弱了他们对民族文化的认同。从整个世界来看，中国是世界上少数坚持走与西方国家迥然不同道路的社会主义国家之一，西方国家在冷战后就一直把中国当作推行和平演变政策的重点。一方面，他们对社会主义的歪曲、攻击或颠覆活动从来没有停止过；另一方面，他们利用经济全球化的环境，更方便地兜售西方的价值观、政治观和资产阶级的生活方式，凭借经济、科技和军事优势，对我国加紧实施“西化”“分化”图谋。西方的这种强势地位和干预策略，使得很多青年不加分析地、盲目地推崇西方所谓的自由与民主，使得大学生的思想政治教育特别是理想信念教育面临严峻的考验。
第三，在经济全球化的背景下，高职呈现出市场化趋势，高职思想政治教育的内容必须扩展，服务职能要强化。中国加入世贸组织是经济全球化的必然要求，同时也使得教育作为一种产业与国际接轨，从世贸组织法律体系的《服务贸易总协定》中可以看到，教育不仅具有政治、文化和道德等功能，而且具有经济的功能。高职的市场化在于激活高职为社会服务的潜能，使产、学、研得到很好的统一。为此，应当站在经济全球化、竞争国际化、运作规范化的角度，培养高职学生的全球意识，增强其法律意识，强化其竞争意识。
二、我国社会转型对高职的思想政治教育造成冲击
随着我国社会主义市场经济体制的逐步完善，社会经济成分、组织形式、分配形式等都发生了深刻的变化，这些变化促进了社会的发展和历史的进步，但同时也不可避免地带来一些负面效应。一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义和个人主义滋长；封建迷信活动和黄、赌、毒等丑恶现象沉渣泛起；假冒伪劣、欺诈活动成为社会公害；文化事业受到消极因素的严重冲击，危害青少年身心健康的东西屡禁不止；腐败现象在一些地方蔓延，党风、政风受到很大损害；一部分人国家观念淡薄，对社会主义前途产生困惑或动摇。各式各样的生活观念和精神文化的冲击，在一定程度上诱发了青年大学生拜金主义、利己主义、享乐主义等不良思想倾向，使传统的伦理道德规范受到冲击。
首先，社会主义信念与共产主义的远大理想被淡化。个人主义、拜金主义和享乐主义使人只顾眼前，急功近利。这种价值取向的蔓延对人们树立远大理想产生了严重的消极作用。有人说：“共产主义理想是远的，思想政治工作是空的，生产技术是硬的，黄金钞票是实的。”表现在当代大学生身上，就是缺乏对理想和信念的追求，只注重专业技能的学习。
其次，市场经济的自发性容易诱发个人主义。在物质利益的驱动下，个人的主动性、积极性和创造性得到了充分发挥，同时也容易使一些涉世较浅的大学生的人生价值观向个人本位偏移，进而导致完全个人主义。他们往往片面强调个人利益，忽视、贬低乃至无视社会整体利益和他人利益，把社会、集体、他人仅仅当作追逐一己私利的手段和工具，自私自利、损人利己。对集体活动不关心、不热心，对待同学冷漠，无视他人的存在。
最后，市场经济的求利原则容易诱发拜金主义。有些人错误地认为，市场经济实质上就是金钱经济，发展市场经济就是全民动员捞金钱。这些人在社会生活中以“有钱能使鬼推磨”为生活信条。大学生择业中就有这样的口号：“到大城市去，到合资企业去，到外企去，到国外去，到挣钱最多的地方去。”却很少听到大学毕业生提出口号：“到祖国最需要的地方去！”这将导致越落后的地方最需要人才，也就越得不到人才；相反，越发达的城市地区，人才趋之若鹜，出现人才大量浪费的现象。同时，这些不良思想也对思想政治工作者队伍的稳定造成了影响。如何教育并引导大学生树立正确的人生观、价值观，使之具有高度的政治敏锐性和政治鉴别力，自觉地抵制不良思想的侵袭，直接关系到祖国的未来和民族的希望，是新时期大学生思想政治工作的一项主要任务。
大学校园已经不再是象牙塔。随着信息流通手段和文化传播手段的日益先进，学校的围墙已堵不住社会浪潮的冲击。通俗文化、社会时尚、经商热潮无一例外地在校园文化的调色板上显示出来。这些情况对大学生了解社会、关心社会有很大好处，也容易使社会的消极因素和短期行为左右大学生的行为选择。总之，充分认识市场经济对道德的双重影响，更好地发挥其积极的一面，限制和缩小其消极的一面，是高职学生思想政治教育面临的新课题。