裴楷
裴楷，字叔则，少与王戎齐名。魏末，担任相国掾、尚书郎、散骑侍郎等官职。在晋朝，先后担任散骑常侍、河内太守、尚书令、侍中等职。裴楷容貌英俊，清通有雅量，博涉群书，善论政道，深受时人赞誉，《世说新语》对此多有记载。
在《世说新语》中，裴楷又被称为“裴令公”“裴叔则”“裴令”等。
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裴楷1
梁王1、赵王2，国之近属3，贵重当时。裴令公岁请二国租钱4数百万，以恤5中表6之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠7？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”德行1.18
【注释】
1．梁王：司马彤，司马懿第八子，封为梁王。
2．赵王：司马伦，司马懿第九子，封为赵王。
3．近属：血统关系较近的亲属。
4．租钱：赋税。
5．恤：救济。
6．中表：指与祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系，或与祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系。
7．行惠：施行恩惠。
【译文】
梁王和赵王都是皇室近亲，在当时位高权重。裴楷每年都请求从二王封地的赋税中拿出几百万钱，用来救济中表亲戚里贫寒的人。有人讥笑他说：“为什么要用乞讨来的钱施行恩惠？”裴楷说：“减损有所剩余的，弥补有所不足的，这是天理啊。”
【评析】
裴楷是河东裴氏的重要人物。裴楷要求两位王爷捐出租赋，并非出于追名逐利的目的。他自己对财富的态度也非常随意，亲戚说他的庄园好，他马上就奉送给亲戚，钟会说他“清通（即清明通达）”，确是非常到位的评价。
【典故】
损有余，补不足 语出《老子》“天之道，损有余而补不足”。这句话是说自然的规律，减少有余，用来补充不足，意在表明这样做是出于天理而非私心。
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裴楷2
裴叔则被收1，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同三司2。雅量6.7
【注释】
1．收：拘捕。
2．仪同三司：古代一种较高的官衔。汉朝称太尉、司徒、司空为“三司”，“仪同三司”即享受与三司同等的礼仪。
【译文】
裴楷被拘捕，神色不变常态，举止一如既往。他索要纸笔来写信，写好后，来援救他的人很多，于是得以免罪。后来他官至仪同三司。
【评析】
裴楷被拘捕，神色不变，和他素日为人忠直有关。同时，他虽然和杨骏是姻亲，但平日刻意疏远，关系并不亲近，又交际广泛，故而临难不惧。果然，众大臣上疏为他求救，证明他和杨骏的各种谋划没有关联，裴楷被无罪释放。
【背景】
裴楷被拘捕的原因是儿子裴瓒娶了杨骏的女儿。杨骏出身弘农杨氏，有另一个女儿是晋武帝司马炎的皇后，在武帝死后把持朝政。晋惠帝司马衷的皇后贾氏勾结楚王司马玮发动政变，诛杀杨骏及亲属，酿成“八王之乱”的灾祸。
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裴楷3
王太尉1曰：“见裴令公精明2朗然3，笼盖4人上，非凡识5也。若死而可作6，当与之同归7。”或云王戎语。赏誉8.24
【注释】
1．王太尉：王衍曾任太尉，故称。详见第二单元。
2．精明：精细明察。
3．朗然：疏朗的样子。
4．笼盖：超过。
5．凡识：见识平常的人。
6．作：起，这里指复活。
7．同归：同一趋向，一起，一致。这里指做朋友。
【译文】
王衍说：“看见裴楷精细明察而又风度疏朗，超出众人之上，不是见识普通的人。如果人死可以复生，我必能与他成为朋友。”有人说这是王戎的话。
【评析】
魏晋清谈盛行，众多名士的谈话之间，往往或明或暗地运用典故来表达意见。
【典故】
吾谁与归 原意是“我和谁一起呢”。典出《国语》和《礼记》，赵文子到坟地视察，问随从的叔向“死者如可作也，吾谁与归”，意思是“死者如果能复活，（你说）我跟谁一起呢”，叔向回答了几个人选，赵文子都表示否定，最后说“我会选随武子吧！考虑他的君主却不忘记自身，为自身谋划又不遗落他的朋友”。后来引申为对志同道合者的寻求。
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裴楷4
裴令公有俊容姿1，一旦2有疾，至困3，惠帝4使王夷甫5往看。裴方6向壁卧，闻王使至，强回视之。王出，语人曰：“双眸闪闪若岩7下电，精神挺动8，体中故9小恶10。”容止14.10
【注释】
1．容姿：容貌姿色。
2．一旦：有一天。
3．困：艰难。这里指严重。
4．惠帝：晋惠帝司马衷。
5．王夷甫：王衍，字夷甫。详见第二单元。
6．方：正。
7．岩：山岩。
8．挺动：灵活。
9．故：不过。
10．恶：疾病。
【译文】
裴楷容貌姿色俊美，有一天生病，到了很严重的地步，晋惠帝派王衍去看望他。裴楷正面向墙壁卧躺着，听闻使者王衍来了，勉强回头看他。王衍出来后，对人说：“裴楷目光炯炯有神如同山岩之下的闪电，精神灵活，身体中不过是有小病而已。”
【评析】
裴楷这次病得很急，已经“至困”了，但眼神仍然犀利。王衍见了，就知道他的病并没有大碍了。
【典故】
岩下电 比喻二目炯炯有神。这一典故此处是王衍形容裴楷，在《世说新语》中还有一次出现，恰好是裴楷夸王戎，说他“眼烂烂如岩下电”。
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裴楷5
裴令公有俊容仪1，脱冠冕2，粗服乱头3皆好，时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山4上行，光映照人。”容止14.12
【注释】
1．容仪：容貌仪表。
2．冠冕（miǎn）：古代帝王、官员所带的礼帽。
3．粗服乱头：穿粗劣的衣服，散乱着头发。
4．玉山：玉作的山。
【译文】
裴楷容貌仪表俊美，摘掉礼帽，即使衣服粗劣、头发散乱也很好看，当时的人都认为他是“玉人”。见过裴楷的人说：“见到裴楷，就好像在玉山上行走，光彩照人。”
【评析】
“玉山”“玉人”在古代乃至现代都是形容人仪表的美辞。外在的装饰再美，也不如品貌原本出色。才品出众、面貌俊朗的人，即便不打扮，也能出众。
【成语】
粗服乱头 粗服，粗劣的衣服。乱头，蓬头。原指不修边幅，后也比喻文辞朴素自然，不加雕饰。
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裴楷6
荀奉倩1与妇至笃2，冬月3妇病热4，乃出中庭5自取冷，还以身熨6之。妇亡，奉倩后少时7亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之，曰：“此乃是兴到8之事，非盛德9言，冀后人未昧10此语。”惑溺35.2
【注释】
1．荀奉倩：荀粲，字奉倩，荀彧之子。
2．至笃（dǔ）：感情非常深厚。
3．冬月：冬天。
4．病热：因生病而发热。
5．中庭：庭院。
6．熨（yùn）：以身紧贴传热。
7．少时：不久。
8．兴到：兴情所到。
9．盛德：敬称有高尚品德的人。
10．昧：迷乱。
【译文】
荀粲和妻子感情非常深厚，冬天妻子生病发热，荀粲便走到庭院中吹冷风受冻，然后回到房间里用身体紧贴妻子（，为她降温）。妻子死后，荀粲没过多久也死了。他因此受到了世人的讥讽。荀粲说：“妇人有德行不足以称赞，应当以美貌为主。”裴楷听闻这件事，说：“这是一时兴起之事，并非品德高尚的人应该说的话，希望后人不要被这话迷惑了。”
【评析】
荀粲为妻子做“物理降温”，完全出自个人感情；妻子去世，自己也悲伤而逝，足见两人感情之深。但当时的舆论认为为了照顾女性而屈尊甚至身死，是要被讥笑的，反映了自古以来女性地位的卑下。裴楷出于对传统道德的回护，认为荀粲的做法和言论是一时兴起，不能作为评价他德行的依据，也不应效仿。