第7章 爱自己

爱护自己的身体，因为身体是自己的，如同爱护他人及他人的身体。因为人只有一个，既是动物又感觉自己不是动物，便制造了很多思想来束缚自己，借以来约束自己的心智。思想使我们丧失了心智的明锐，思想如寡妇身上的衣服，每个人都想去扒下来，但一旦扒下来了，内里的东西并无二致。

爱护和尊重我们的父母，因为他们生养了我们，你就得遵规守矩，不要有悖于他们的心愿。因为没有父母就没有自己。生命是他们给的，不管你感觉这具肉体理想不理想，这不是他们的错，而是你的错。不信你因为某种原因让别人歧视，他们就会说：“你怎么这么不争气？你看谁家谁谁谁的儿女。”他们都忘了，谁家谁谁谁的儿女的父母为什么不是你们。不过父母也有说自己错了的时候，当你们犯了他们所不容忍的罪过时，他们就会对你大叫：“错不该生养出你这种孽子。”我们也不知道到底是谁作了孽，生出了自己。

等我们做了父母，就需要既尊重自己的父母，同时还要生养自己的儿女。你须加倍小心，亏待了父母你枉为人子，慢待了独生儿女你不配做父母，你得辛辛苦苦赡养上辈，还得密切注视着下一代。稍有不慎，自己便不是自己了。自己是谁？

父母面对一个逆子在叫：“错不该生下你这个……”逆子说：“你们哪是为了我，是为了你们舒服。我才不想让你们把我生出来呢。”我们已经弄清楚到底是谁犯了错。只是这个“自己”真也难做，一不留神，自己一辈子不是自己就没有自己了。

就像生养儿女不是父母有意无意之间，或者是一种酒醉不醒后的发泄，还是争吵之后力求宁静的释放，或者说一件平淡无味的例行公事，干脆是一次避孕后的失败，这个“自己”就生下来了。不管质量如何，一眨巴眼睛就好像对这个世界欠下了一生都难以还清的债务。所以说，新生儿的啼哭实在不值得庆贺，如果他们心甘情愿决不会嚎啕大哭。他们并没有要求自己来到世上，或者父母根本不打算让他们生下来，但他们生下来了，动了父母的恻隐之心活下来。或被扔掉让多事的人抱回家后活下来了，等活到他们开始认识到自己时，就充满了痛苦和无所适从，“自己”的角色实在难当。

如果自己真是从石头缝里蹦出来，然后到一定年代就如石头一样老化该有多好，起码不用承继前世的恩情也不用面对后代的债务。那这个自己真活得像个自己，堂堂正正，生于自然之中，秉承天地雨露，谁也不欠谁的，那真是天地的浩然之气。

这都是因为我们给自己创造了太多的思想和规矩来作茧自缚。其实人也是自然之子，却比任何自然的产物都缺乏自然属性。一个人说，人生下来就是为别人活着。连自己都没确定，别人是谁？这个别人又是为谁活着？所以，所谓的人人为我、我为人人是多么的荒谬。人人是什么东西，我又是什么东西？人人是人，我还是不是人？是人又有什么区别？这种不清不白的欺骗造成千古奇冤，一个连自己都找不到的民族，怎么才能叫做强大？

不妨我们自私一点，先把自己确认下来。父母在生下儿女以后，多给他们一些机会和时间，他们也腾出时间做做自己。至于生命，那是自然所赐，父母只不过是自然托付人类延续的一个桥梁。生老病死，亦是自然之道。这种号称为别人如何如何的爱护是人的愿望之欲速则不达的错误。不信，你先学会爱自己，这世界就会自然美好一些，更重要的是距你的愿望更加接近了。

我不知道在兽类的世界里，人是何种角色，也许它们在窃喜人类的小聪明呢。