译者序 换个角度看问题，就是对自己的人道主义

心理学家阿德勒说：“人的一切烦恼都来自人际关系。”在我看来，这话说得还是保守了一些。人际关系只是每个人人生中需要面对的“关系”的一小部分，想要拥有外在的幸福、内在的喜悦，我们要处理的“关系”其实比这多得多。

比如说，与情绪的关系。当愤怒、嫉妒、内疚的感受出现，你会如何处理？在愤怒之下惩罚自己与他人，任嫉妒摧毁我们的友谊，因为内疚，永远无法摆脱与父母的爱恨纠缠？

比如说，与自己的关系。一个人要如何与自己深感自卑的部分、坏习惯、懒惰的部分相处？把自卑的部分隐藏起来，只展现光鲜亮丽的自己？与坏习惯对抗，陷入自我嫌弃？一边用压力自我激励，一边又因为不堪重压而深感耗竭？

再比如说，与一些更宏大的东西的关系：时间、意义、自由等等。你是总想操控时间，渴望为之努力的结果赶快到来、想让糟糕的事情迅速翻篇儿，还是能够找到一种与时间做朋友、顺其自然的状态？在你看来，人生的意义是积累物质财富、获得世俗意义上的成功，还是不断行动和创造，与更高的宇宙能量同频？自由是想干什么就干什么，还是选定一条道路不断发挥自己的能动性？这一切都无疑大大地影响着你的心智品质和外在现实。

《把下一颗珍珠穿到绳子上——施图茨的疗愈之道》这本书对这一系列的问题进行了充分的思考与解答，可以说是一本探讨如何处理与天地万物关系的百科全书。不论你是遇到了亲子关系难题、亲密关系困扰、原生家庭问题，还是无法控制自己的情绪、总是陷在即刻满足中无法自律，抑或是遇到了现实问题——失败与丧失，甚至是陷入了虚无主义、死亡恐惧，都可以在书中找到解决之道。最值得一提的是，作者为我们提供的“疗愈之道”，往往只是一个新的看问题的角度，我们几乎不需要在现实中做任何事情，就可以让问题迎刃而解。

鉴于书中内容包罗万象，我无法在这里为大家做一个全面的介绍，索性选择书中涉及的“最小”和“最大”的两个问题来带大家一窥这本经典之作的风貌。

“幸运的人用童年疗愈一生，不幸的人用一生疗愈童年。”原生家庭是一个人人都要面对的、最接地气的问题，所以我说它“最小”。我们都知道，小时候与父母的互动模式极大地影响着我们的性格与行为模式，决定着我们生活的幸福程度，这是事实。可是这个事实造成了一个问题，就是无论我们生活中出现了什么问题，总是习惯于“怪父母”，而不是积极地去解决问题。这与责任、受害者心态等方面有关，此外还有一个很重要的原因，就是对父母的忠诚。

看起来我们在“怪父母”，本质上却仍在保持着与原生家庭的连接。如果我现在释然地说“小时候父母的确给我造成了伤害，但我现在已经长大了，获得幸福是我的责任”，在某种程度上就好像我抛弃了父母一样。我们与他们不再是爱恨纠缠的一家人，变成了独立的个体，这无疑会让人产生内疚感。尤其是在父母或明示或暗示地告诉过我们，这样做会让他们伤心难过的时候。为了避免不舒服，我们选择继续不断满足父母的要求，希望他们能因此“满意”。然而，我们又痛苦于他们对我们生活的干涉，愁于无法按照自己的想法生活。

怎么办呢？如何能消除内疚感，不再被父母控制，不再被小时候的事情纠缠？书中只用几句话就破解了这一问题。在作者看来，内疚是无法消除的，但是你可以改变对内疚的看法。原来你觉得内疚是因为你做错了事情，背叛了父母，是个坏孩子。但其实你应该意识到，内疚是因为你做对了事情，你在成为你自己，完成你活着的使命。

是不是觉得豁然开朗呢？然而，你做了什么吗？你只是接受了一个新的价值观。

那我们再来说说“最大”的问题：人生的意义是什么？这是个不思索还好，一思索就令人绝望的问题。人是一种需要意义的生物，可是人最终都要离开这个世界、一切都注定要消失，看起来人生毫无意义。亲人的离世、生命中的挫折，总会将我们带到这个问题面前。有的人“豁达”些，管它什么意义，还是好好享受生活中的小美好吧；有的人却被困住了，悲观、抑郁，甚至失去了活下去的动力。

作者又用寥寥几句话为我们解答了这个“终极问题”。作者认为，人生的意义在于与更高的宇宙能量同频，而宇宙能量的特征是不停地行动、不停地创造。正所谓“天行健，君子以自强不息”，只要你利用自己的这份生命能量不断行动、创造，就是践行生命的意义。这和存在主义哲学给出的答案非常类似。生命是一个动词而不是一个名词，你问它的意义，就要到“动”中去寻找，而不是看自己拥有着什么、成就了什么。

同样地，你没有做任何事情，就找到了“生命的意义”。这就是这本书的神奇之处，为一个个难解的问题提供了一个个新的视角，让我们重新看待与宇宙万物的关系，接受它，就好像把一颗颗带屎的珍珠穿成了美丽的项链，用一种人道主义的方式自我疗愈。

滑洋
2024年7月