一、魏晋清商旧乐

“魏晋清商旧乐”，王氏又称为“汉魏清商旧乐”，而将汉“相和曲”纳入“清商旧乐”的范畴，却将西晋清商旧乐排除在外[5]。此说原无不可，但学界一般认为西晋清商旧乐亦应纳入其中。

据载，汉末大乱，雅乐散失，乐章亡缺，曹操削平纷乱，创定雅乐。建安十五年（210），曹操起铜爵台于邺，“自作乐府，被于管弦。后遂置清商令以掌之”（《资治通鉴》卷一三四）[6]。后世甚至把开创“南朝清商新声”的功劳和曹操的铜爵台联系在一起[7]。尽管清商署并非曹操所置[8]，但曹操的铜爵台及其继承者曹丕、曹睿对清商乐的推广，标志着清商乐到曹魏时代已经成熟，这在学界并无异议。

西晋继承了曹魏时代的清商乐，并对它作了较有规模的整理。《晋书·乐志上》：“（曹魏）三祖纷纶，咸工篇什，声歌虽有损益，爱玩在乎雕章。是以王粲等各造新诗，抽其藻思，吟咏神灵，赞扬来飨。（晋）武皇帝采汉魏之遗范，览景文之垂则，鼎鼐维新，前音不改。”[9]泰始九年（273），荀勖“作新律吕，以调声韵”，并“颁下太常，使太乐、总章、鼓吹、清商施用”（《通典·乐一》）[10]。在此基础上，荀勖编撰了有关清商乐的《伎录》（即《荀氏录》），故被史家称为“清商三调歌诗，荀勖撰旧词施用者”（《宋书·乐志三》）[11]。据此，西晋清商乐显然是在曹魏清商乐的基础上改定而成，亦应纳入清商旧乐的范围。

需要指出的是，曹魏时代的清商乐在西晋时期已开始雅化，荀勖“作新律吕”并“颁下太常”施用云云，可见一斑。《晋书·乐志上》所载曹魏清商乐在西晋的使用情况，已有仪式音乐的特征，这一点毋庸多论。东晋末刘裕北伐，复将“中原旧曲”收归江左[12]。这种清商乐往往被称为“中朝旧音”（《晋书·乐志上》）、“中原旧曲”（《魏书·乐志五》）、“华夏正声”（《隋书·音乐志下》）、“遗声旧制”（《旧唐书·音乐志二》），被视为雅乐的象征，也可为佐证。不过，俗乐性质的清商乐在西晋和东晋贵族及文人宴乐场合，也同样得到施用，详见下文，兹不赘述。