道应
惠子为惠王为国法①，惠王，魏惠王。惠子，惠施也。已成，王甚悦之，以示翟煎②。翟煎曰：“善。”王曰：“可行耶？”煎曰：“不可。”王曰：“善而不可行，何也？”对曰：“今举大木者，前呼‘邪许’③，后亦应之，此举重劝力之歌也。岂无郑、卫激楚之音哉④？然而不用者，不若此其宜也。治国在礼，不在文辩⑤。”故老子曰：“法令滋彰，盗贼多有⑥。”此之谓也。
【注释】
①惠子：即惠施，战国时宋国人。尝为魏惠王相，为合纵策略之组织者。善辩，与庄周友善。有《惠子》，已佚。惠王：即魏惠王，也就是梁惠王。名罃。战国时魏国国君。
②翟煎：魏惠王臣子，盖是老学而攻名家者。《太平御览》六百二十四引作“翟璜”。
③邪许：拟声词，众多人打号子的声音。
④郑：周代的诸侯国，在今河南新郑一带。卫：周代诸侯国，在今河北南部和河南北部一带。激楚：高亢凄清。
⑤文辩：华丽的辞藻。
⑥法令滋彰，盗贼多有：见于《老子·五十七章》。滋彰，更加明显清楚。
【译文】
惠子给魏惠王制定国法，惠王，魏惠王。惠子，惠施。制定完成后，惠王很高兴，拿给翟煎看。翟煎说：“好。”惠王说：“可以颁行吗？”翟煎说：“不行。”惠王说：“既然认为好而不可以实行，为什么？”回答说：“如今抬大木头的，前面呼喊‘邪许’的号子，后面就齐声应和，这是举重鼓劲的歌。难道就没有郑国、卫国高亢凄清的音乐吗？但是他们却不使用，是因为不如这个号子啊。治理国家在于礼法，而不在于华丽的辞藻。”所以老子说：“法令越清楚明确，盗贼就越多。”说的就是这个意思。
赵襄子使攻翟而胜之①，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下②，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。三日而减。飘风暴雨③，日中不须臾④。言其不能终日。今赵氏之德行无积，一朝而两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也；胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。
【注释】
①赵襄子：即赵无恤，春秋末晋国大夫。翟：同“狄”，周代北方地区民族名。
②一朝而两城下：指取老人、中人二城。老人、中人，为翟国的两座城池。
③飘风：旋风，暴风。
④须臾：顷刻，瞬间。
【译文】
赵襄子派人进攻翟人取得胜利，襄子正准备吃饭而面露忧色。左右亲信说：“只用一个早晨就攻下两城，这是人们所欢喜的事情。如今您面有忧色，为什么呢？”襄子说：“江河如此浩大，洪水猛涨不超过三天。三天就会衰减了。狂风暴雨，在一天之中不过顷刻之间。是说不会持续一整天。如今赵家的德行没有多少积累，一个早晨就攻下两城，灭亡恐怕要到我这里来吧？”孔子听到这件事之后，说：“赵家大概是要昌盛了吧！”忧虑就是昌盛的原因，而居功自傲就成为事业失败的开始；取胜并不难，维持胜利才是困难的。贤明的君主用深思多虑来维持胜利，所以福泽可以传给后代。齐、楚、吴、越这些国家都曾经取得称霸中原的胜利，但是最终自取灭亡，就是不通晓保持胜利的道理。只有掌握了自然和社会规律的君主才能保持胜利。
齐王后死①，欲置后而未定，使群臣议。薛公欲中王之意②，薛公，田婴。因献十珥而美其一③。旦日，因问美珥之所在，因劝立以为王后。齐王大悦，遂重薛公。故人主之嗜欲见于外，则为人臣之所制。故老子曰：“塞其兑，闭其门，终身不勤④。”
【注释】
①齐王后：战国齐威王之后。
②薛公：即田婴，号靖郭君。孟尝君之父，时为齐相。执政十一年，封于薛，称薛公。
③珥（ěr）：用珠子或玉石做的耳饰。美：使……美丽。
④“塞其兑”几句：见于《老子·五十二章》。兑，孔穴。
【译文】
齐威王的王后死了，想要立后但还没有确定，让群臣商议。薛公田婴想要迎合齐王的心意，薛公，指田婴。于是献给威王十枚珥并让指明哪个最美。第二天，薛公打听到了最美的珥在哪位妃子处，便劝齐王立她为王后。齐王很高兴，便特别器重薛公。所以君主的喜好欲望显现在外，那就会被臣子牵制。所以老子说：“堵塞宣泄欲望的孔穴，关闭欲望的门户，一辈子都不会辛劳。”
宓子治单父三年①，宓子，子贱也。而巫马期巫马期②，孔子弟子也。往观化焉。微视之③。见夜渔者，得鱼则释之，问焉。渔者对曰：“宓子不欲人之取小鱼也，所得者小鱼，是以释之。”巫马期归，以报孔子曰：“宓子之德至矣！使人暗行，若有严刑在其侧者。宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝问之以治，言曰：‘诚于此者形于彼。’宓子必行此术也。”
【注释】
①单父：春秋时鲁邑。在今山东单县南。
②巫马期：即巫马施，字子期，春秋时鲁国人，孔子弟子。
③微视：暗中察看。
【译文】
宓子治理单父三年，宓子，指子贱。而巫马期巫马期，孔子弟子。前往察访他的政绩变化。暗中察看他。看见夜里捕鱼的人，抓到鱼又放回水里，于是问他为什么这样做。捕鱼人回答说：“宓子不让百姓捕捉小鱼，刚才抓住的是小鱼，所以放了。”巫马期回去，把这件事禀报给孔子说：“宓子的德政好到了极致了！他能让人们暗夜里行事，就像有严刑在旁边一样。宓子凭借什么取得这样的成效呢？”孔子说：“我曾经问过他治理的诀窍，他说：‘在这件事上的仁爱之心必将对别的事产生影响。’宓子一定实施了这种施政策略啊。”