第二章 阴阳学说
一、二分阴阳
阴阳者，两分也，相似而相反也。
阴阳应象，各归其类，以应其象。
阴阳者，差异也，运动生焉。
生命是恒动的，故经言，生之本，本于阴阳。
这是我几年前写的一段文字，当时我心有所悟，随感而发，至今看来，意味颇深。现在就从这段文字开始，我们展开对阴阳学说的论述。阴阳者，两分也，相似而相反也。这是阴阳关系中最重要的一条，所以把它放在首位，着重论述之。何谓相似而相反呢？答：因其两分，故相似而相反。阴阳本在一个系统之内，这说明了阴阳具有相似性，今却两分，说明阴阳具有相反性或差异性。经云：“阴阳者，天地之道也。”道者，道路也，运动轨迹也。天地之间，地气上行，天气下行，天气、地气的运动是谓天地之道，天气、地气的运动也是阴阳的原始含义。地气是为阳气，天气是为阴气。地气上为云，天气下为雨，天气、地气的运动有云雨之变。云雨者，同为水气所化，相似者也；云雨者，系同出一门（系统），故能交感而变化者也。云雨，在物质成分上大致相同，这就是阴阳的相似性。云雨所含的能量信息以及外观状态、运动方向大有不同，这就是阴阳相反性，相反性也称之为差异性，差异性的指代更广泛一些。再看人体，人体之中营卫津血也在进行着周而复始的循环运动。营气卫气外散如地气之升散也，津液血液内行若天气之降聚也。营卫津血可分阴阳，营卫外行属于阳，津液血液内行属于阴。营卫津血可以互相化生，因为它们同出一体，这就是阴阳的相似性；营卫津血所处状态、运动轨迹、携带能量及信息却大有不同，这就是阴阳的差异性。
相似而相反，表明了阴阳同时具有相似性和差异性（相反），这个看起来有些矛盾，不容易理解。其实这是系统的特性产生的，阴阳是系统的产物，系统是“一”，也是“三”，“三”中包含着“二”。系统的含义，所谓系，即联系、连续；所谓统，即总括，统一。没有联系不成系统，要取得联系双方必然有相似性。下面我们举些例子说明一下为什么没有相似性就很难联系沟通。有个成语叫作风马牛不相及，什么意思呢？马发情的时候，母马的性腺中排出荷尔蒙的气息，风一吹可以散发很远，公马闻到了可以找母马交配，但是公牛闻到却无动于衷，这就说明了公牛与母马相似性不大，不能取得联系，所以说风马牛不相及。植物开花授粉，无论风媒还是虫媒，雌雄花间的授粉都在同类植物之间进行，这是因为同类植物的雌雄花有高度的相似性。再比如说我与世界首富之间联系很少，这是因为我与世界首富虽然同属人类，但是不在一个阶层，不在一个圈子，相似性不大，难以取得有效的联系。在社会活动中，一个公司内有很多人，大家都是同事，普遍具有相似性。这里也讲究阴阳搭配，俗话说男女搭配干活不累，每个人性格、擅长不一样，各有所长，各有所短，搭配起来，各司其职。俗话说，不是一家人不进一家门，夫妻两人具有很大相似性，但是夫妻两人又有很大差异性，男女性格不一样，性格互补这样才和谐，男女的夫妻关系也如阴阳一样。
相似性即是：阴阳同气。有相似性才能取得有效的联系，即是：同气相求，同声相应。在认识药物上，我们去寻找药物之间的相似性，有相似性说明可能有同气，同气相求。比如在水边生长的药材是同气的，像蒲黄、芦苇、荷叶、泽泻之类，多富气孔，其性善利水。在针灸上的应用，同名经同气，同气相求。如病痛在手部，辨明疼痛在何经络，取此经脉穴位，是谓求同气。一阴一阳之谓道，我们根据阴阳之气调谐人体系统的机理，取之对侧足部同名经相应穴位。取足部同名经穴位是谓求同气，寻求阴阳的相似性，求阴阳交感而产生变化。手足同名经，气相似，运行状态、方向却大有不同，此为差异。求差异是为调谐阴阳，稳定人体系统。表里经也具有相似性，比如说足太阴脾经与足阳明胃经，脾与胃之间联系紧密，表里经功用有相反性，如太阴湿土与阳明燥金，湿与燥是性相反的，所以足太阴脾经与足阳明胃经也有着相似而相反的关系，表里经也阴阳相应，可谓是一阴一阳之谓道。阴阳的相似性是阴阳交感的基础，所谓阴阳交感是指具有阴阳属性的两种事物，彼此间能够交流、沟联、感应，只有具有相似性的两种事物才能够进行阴阳交感。相似性越高越容易交感。我们在诊治疾病时找相似性是个很重要的内容，象相近气亦相类，我们通过对脉象、药象的总结归纳辨别对应，以求同气，同气才能相应，才能取得有效联系，才能有效调谐人体系统。
差异性是产生阴阳变化运动的基础。差异就是不平衡，不平衡产生运动，运动产生变化。生命现象的多姿多彩由诸多运动变化产生，复杂的生命系统有着诸多的运动变化。差异性越大产生的运动变化愈剧烈。当人体生病时，人体系统出现不稳定的状态，这时我们要纠偏，以偏纠偏，从而恢复人体系统的中和稳定。诊断疾病时，望闻问切，都是在寻找差异，寻找不平衡与平衡，从而感知人体气血运动的异常。治疗疾病时，我们所使用的药物具有偏性，针灸穴位是刺激，也具有偏性。以偏纠偏，这便是阴阳差异性的具体应用。
阴阳的本质是相似性和差异性，无相似性则无联系，无联系则无阴阳交感，是故相似性是产生阴阳交感的基础。然阴阳交感是否发生变化又取决于阴阳的差异性，差异是为不平衡，不平衡产生运动，阴阳的运动才能使阴阳交感得以进行，阴阳交感后事物才能产生变化。阴阳交感变化，气象万千，生命万象，多姿多彩，生命现象的多样性，这一切皆与这变化相关。阴阳亦是产生运动的原因，人体的各种生理活动莫不是“动”，大自然的各种生命活动莫不是因于“动”，动动不休，生生不息。生命的本质在于运动和变化，而运动和变化又由阴阳所支配，所以这阴阳莫不是生命之本乎？故经言“生之本，本于阴阳”。基于此，我们便可以建立正确的世界观，从而建立正确的人体生理病理模型。