第5章 理想与平行线
驼铃悠悠，缓步前行在无边无际的沙丘上。我裹着头巾回头看，四指比拟出相机镜框，拉动着取景。指框中出现一幅绝美的画面：斜照的阳光，金色沙涛上一行行骆驼的脚印，一直延伸到遥不可及的天边。风扫过，如同掀起细碎的波浪，一点点模糊这些脚印。
“咔嚓！”定格成一副永恒的画面，收藏进我心中的相册。
“你在做什么？”
回头看到一双晶亮的眼正打量着我，我急忙收回手：“呵呵，没什么。”当然不能告诉他我是为了没带相机而遗憾。
不知不觉间，我们已在大漠里走了八天。
这几天日日相处，我和丘莫若吉波的沟通更顺畅了。他能非常快地模仿我，我只要讲一遍，当他明白意思，下回我再说到同一词汇他就不会再问。他喜欢问我中原的人文风俗地理历史，我就回忆看过的史书掰给他听。我越来越觉得这个小和尚不是一般的聪明，记忆力极佳，对语言有着超强的天赋。
我问他为何带着军队出游，其实是想从旁打听一下他们的身份。他说自从九岁离开龟兹，在各国游历了六年，走了不少地方。但是从一个国家到另一个国家之间，都是几百上千里无水无草的荒漠，而且这些地方都是无人管辖的“三不管”地区，经常会遭遇盗贼。他们携带有不少珍贵的经卷佛像和舍利，为防被抢，故而拥有自己的武装力量。
我想起玄奘西游也常常经历盗贼，不由重重点头同意武装保护的重要性。这一小队士兵是他们六年前从龟兹带出来的，而且是正规军。嗯，能够让国家机器当保镖，这两人肯定跟王室有关。可他的口风却紧得很，从来不提及自己僧人以外的身份。
我看着连绵不绝的沙丘，半月形的小山如同海中的波浪，感慨道：“你看这些脚印，很快就会消失，就像人活在世上一样。”
我勒住缰绳，从骆驼背上跳下。左三圈右三圈，脖子扭扭腰肢扭扭，活动一下我泛酸的筋骨。仰头对着骑在骆驼上的他笑：“不过呢，就算脚印迟早会消失，我也要好好踏实自己的每一步，笑着走到终点。”
拉上缰绳，我牵着骆驼在沙上踏行，在这千年的大漠里留下一串属于我的足印。他眉间逐渐绽放笑意，也下了骆驼，学我的样子前行。一旁侍从将我们手中的缰绳接过，牵着两匹骆驼走开。
走了一段路，我们回头看，两行脚印并排，两行平行线延伸。我对着他说：“来，你在前走。”
他有些疑惑，还是听话地朝前走。我踏着他的脚印，跟在他身后。他走了一段便停下，转回身。我差点撞上他，赶紧稳住身子，走到他一旁。
“我们本来是平行的两行脚印，无论如何都不会有交集。却因为机缘，重叠在了一起。”
我看着两行脚印重合成一行，想到不过八天前我还在千年外的另一个时空，不由摇头叹息：“所以缘分这东西，真的很奇怪。”
“我倒是觉得，能与你结识，是佛祖之意。”
转身对视上他的眼，一泓清泉晶亮明澈，他是我二十三年生命中看过的眼神最纯净的人。
我正凝视着他干干净净的眼，却听到他无奈的叹息声，有些犹豫着说出：“不过，艾晴，你别再有那些奇怪的举动了。”他朝身后那些侍从和士兵们努努嘴，“他们现在都不敢在你面前拿出任何东西。”
我囧，顿时满额头的黑线。
此事缘起于我跟着他们走的第二天。之前我都是跟士兵们一道吃饭，丘莫若吉波征得母亲同意，让我每天午饭都去吉波的营帐里吃。吉波的营帐最为华美，一应用具都很齐备，还有两名专门服侍她的侍女。
由于母子俩不吃晚饭，所以午饭就很隆重。馕，煮熟的蔬菜，肉干，葡萄，切好的甜瓜，一样样精致地摆在面前的小毡毯上。
有肉干？
是的，他们吃肉。他们信奉小乘佛教，只要是三净肉就可以吃。佛教传到中原后戒律更严格，大乘佛教严禁杀生，连肉也戒了。玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到吃肉这个问题。他行到西域时，很不习惯西域僧人吃肉。不过这对我来说倒是好事，每天这么辛苦赶路，不吃肉体力还真跟不上。
（注解： 关于僧人吃肉问题，小乘佛教僧人，只要符合三净肉的要求，是可以吃肉的。至今在小乘佛教流行的东南亚地区，小乘僧人仍然吃肉。佛教刚传入中原时，也没有戒吃肉，据说戒肉是始于南朝狂热的佛教皇帝梁武帝。）
不过这对母子的吃穿用度还真是让我咋舌。在我印象中，僧人都挺清贫。这对母子虽不奢华，但绝对考究。而且吃饭的姿势优雅，饭前饭后都要漱口洗手。我跟着他们吃饭得像林黛玉初进贾府那样察言观色，免得做错什么惹人笑话。
尽管我小心翼翼地模仿他们，可当吉波漫不经心地吩咐侍女将一个破口的碗丢掉时，我还是忍不住出声了。
我讪笑着对吉波说：“丢了多可惜啊，送给我好不好？”
母子俩同时奇怪地看向我：“你要这破碗有何用？”
我从侍女手中接过碗仔细审视。这工艺在西域已算是相当高超，只破了一个小口而已，丝毫不减损其价值。我欣喜若狂：“嘿嘿，有用，当然有用。”
自那以后，我不放过一切机会收集古董。跟我同睡一个帐篷的侍女要把断了齿的木梳丢掉，被我视若珍宝讨要了来。有人将破了的衣服丢弃，也被我捡了回来。凡是他们不要的东西，统统都到了我的背包里。我还曾乘夜去厨子的营帐里偷过调料，正当我举着伪装成油灯模样的手电筒，将西域的各种调料倒入一格格塑料盒里时，被抓了个正着。
被厨子扭送到丘莫若吉波面前，他实在无法理解为何我要偷调料，我只好告诉他，我饿了。
“可你每样只拿这么一点，根本不够吃啊。”
我讪笑：“这些都很有研究价值。”
毫无疑问，他无法理解我的说辞。我除了嘿嘿干笑外，只得把头尽量往地下埋。没过多久，我就成了这些人眼中的怪物，走哪儿都有人指指戳戳，窃窃私语。我才不管这些呢，被笑话几句又怎样？我的背包里装满了两千年前的文物，这才是头等大事！
如今听了丘莫若吉波的话我才明白，难怪这几天我走到任何人身边，他们都把自己的东西紧紧抱住，生怕被我抢了去。
我叹气：“我又没想过要顺他们的东西——”
我的眼睛突然直了，他怀里那是什么东西？他顺着我的眼光，将怀中的东西拿出，是一卷丝绸做成的经卷。
我大叫：“啊啊，这是梵文佛经啊。写在丝绸上，又是早期佛教经文，一定非常有研究价值。”
丘莫若吉波退后一步，警觉地将佛经藏到身后：“这个不能给你。”
我讪讪：“那，你什么时候不要了，再给我好了。”
天知道我有多心痒痒啊。我告诉自己，一定得想法弄个来。不过被小和尚提醒过后，我开始注意收敛自己的行为，不再四处盯着人家的东西看，免得还没到咸阳就被当成小偷加神经病处理了。
晚上我照例坐在篝火边做考察笔记。头顶，漫天星空璀璨，在幽蓝天幕中点点闪烁。今晚的风转了脾气，从身边微微掠过，撩起柴火的噼啪声。闭眼深吸一口沙漠里的干燥空气，心境也如这夜色一般平和安宁。
看着漫天星斗下的孤旷大漠，我迷醉在这辽远的过去。我在基地所处的戈壁滩上也曾仰望过这片纯净无垢的夜空，那时的我，也曾想到古人是否如我一样注视过同一片天空。而我现在看到的星夜，会是千年后我仰头看过的那片纯净夜空么？这个问题，让我陷入迷思。是平行空间里的两个我，在同时仰望浩瀚的苍穹吗？我，之于我，到底是怎样的存在？
“每晚都看你在写，到底写什么？”略带生硬的汉语，正是丘莫若吉波。眼眸犹如头顶的繁星，僧袍被微风卷起，翻卷又滑落。这八天里，我跟他朝夕相处，他的汉语水平突飞猛进，发音也更准确了。
“哦，没什么，是家信。”本能地想要遮挡，想起他又看不懂简体和英文缩略字符，没必要挡。指指身旁：“要不要坐下？”
他坐了下来，小心翼翼地与我拉出一段距离，伸出骨节纤长的手在火上取暖。我扭头看他，想了想，还是问出了口：“你这么年少，为什么出家呢？”
这样直接问似乎有些冒犯，却看到他浅灰眼眸里闪过一丝迷茫，怔怔地盯着火堆：“这正是我最近一年里在思考的问题。”
“那你想明白了么？”
他有些苦闷，用梵语抒发了一大通，扭头看到我迷茫的表情，带着歉意地说：“我现在的汉文水平，很难说清楚。”
看得出他正纠结于某种困惑。对于佛学我不敢做任何评论，可是又希望自己能开导他。抬头望向铺满钻石的夜幕，将千年后的思想不动声色地告诉他。
“我来的地方有位高人，他把人的需求由低至高分成五种。最基本的就是生理需求，衣食住行吃喝拉撒。生理需要满足后，人便会有安全需求。要求自己的生命财产得到保障。当这种需求也得到相对满足后，人便有了感情需求：亲情、爱情、友情。然后才是得到尊重的需求：自尊和他人对自己的尊重。”
我回想着马斯洛的五个需求层次理论，转头凝视他闪烁的星眸，放缓语速：“但这些，都不是最高境界的需求。一个人觉得最快乐的时刻，是实现理想，发挥能力到最大程度，完成与自己能力相称的一切事情。这才是生命的价值。”
星眸微撑，投来一道震动的光芒，咀嚼出两个分量很沉的字：“理想？”
我用力点头，重复再念一次：“理想，就是你毕生想要追求，可以让你为之奋斗一生的目标。”
他沉默片刻，灼人眼光定睛看我：“艾晴，你有理想么？”
“当然有！”我嗯哼一声，清清嗓子，“想知道我的理想是什么？”
他果然好奇，眼中的探询鼓励我继续说下去。我一跃而起，指着天际的苍穹大声豪言：“我希望亲历历史，还原真相，写出一部像司马迁的《史记》那样可以流传后世的史书！”
响亮地说出自己从不敢宣诸于口的愿望。在21世纪，我要是这么说，肯定会有人笑破肚皮。可面对这个温润的少年僧人，我却没有顾虑。见他默默地望着我，讪讪一笑：“呵呵，太不自量力了，是吧？”
他也站起身，对着我肯定地点头。声音虽然不高，却充满慰人的信心：“你可以的。”
我回望他清澈如波的眼，感动的潮水涌过心尖，我居然会为受到一个少年的肯定而欣喜。心情变得舒畅，张开双臂，想像自己是鹰，扇着翅膀绕篝火飞奔一圈。转回到他面前，开心大笑起来：“你也要好好想想自己的理想是什么。为理想而奋斗一生，才会真正快乐，才不至于白活这一世。”
“艾晴，你说的我还不是太懂。可是看到你因为有理想而快乐，让我也觉得很有意义。”他眼光熠熠，闪耀着动人的光彩。音调抬高，仰望星空：“我也要像你一样，立下可以奋斗一生的大志。”
跳动的火光映衬在他雕塑般的侧脸上，微风拂过，扬起的点点火星飞旋。繁星点点，篝火半明，温暖笑着的少年，时间倏然定住，又是一幅值得收藏的心灵画像。
我突然想起了：“我想求你件事——”
不料他也正在此时开口，说的居然跟我一模一样：“我想求你件事——”
我跟他都愣住了，互相看了看对方，片刻后又是异口同声：“你说。”
我们俩都怔了一会儿，还是我先说：“我是想问，你能不能教我梵语。你呢，要说什么？”
他也是忍俊不禁，眼里蕴着浓浓的笑意：“你能教我汉文么？我虽然会说，但汉文典籍读得不多。”
我大笑：“还真是心有灵犀一点通啊。”
“什么？”
我囧，这可是唐诗，这会儿还没创作出来呢。我急忙转口：“当然可以。”犹豫一下，又补充，“不过我对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”
我是历史专业，不是研究佛学的。佛教史还能讲一点，但具体到经律论佛教三藏，我可是七窍里通了六窍——一窍不通。现在有点后悔，早知道穿过来后会跟僧人为伍，我就应该多做些佛学方面的功课。
“不用佛经，你说的那些就可以。”他看起来很开心，眉梢眼底尽带着暖暖的笑。
忽然想到，中原的佛经都是从梵文和西域各国文字翻译过去的。他一个龟兹僧人，用得着向我学汉语的佛经么，汉僧向他学还差不多。
那晚回到帐篷后，在枕上翻来覆去，还是有些亢奋得睡不着。每晚挥之不去的乡愁，居然今天被这样小小的鼓励打退到角落里去了。回想起他那句“你可以的”，满心温暖。轻声对自己说：艾晴，你可以的。
迷迷糊糊快睡着时，想到司马迁的《史记》是汉代才有，我提早泄露了太史公的巨著。神智一下子转醒。哎哟，真是太不小心了。但愿他听过就忘，不会到处去寻这本书看。