校注说明

《纂要经验录》十九篇，廖诚菴著。廖诚菴，生卒年不详，生平事迹无所考证，大概为晚清时期人，曾为清光绪或宣统时代太医，江南人士。本次所整理手稿，可能为廖氏亲笔所书。其内容可能被后世整理出版（亦有可能其后期还有其他学术著作手稿）两次，书名为《廖太医经验辩症录》，出版时间为1910年（清刻本）和1914年（明善堂存板）。经简单比对，正式出版的书籍，与本次整理的手稿，文字内容大致相同，《廖太医经验辩症录》较之《纂要经验录》，内容更多，如“天人转度”一章，属歌赋一类，因内容不多，根据网上散落的内容，录于本书之后，未做校注；其他较多的内容暂不录入，本次整理仅以手稿为准。王云超、师浩钧主编的《三家未刊医书合辑》，据编者所云，乃以明善堂存板为蓝本整理，读者若有兴趣，可以参阅。

据手稿中的序言和自叙几篇中的内容可以看出，廖氏学术思想根于仲景伤寒六经，深得阴阳学说之奥旨，平素所读医书颇为丰富，善于活用经方，所录之病案，皆以重症、急症为多，因此细细研读，极有利于了解阴阳学说在医学中应用的奥妙，对于活用亦是极有借鉴意义。而廖氏之“大医精诚”思想，则遍布于医理论述和临床病案之分析中。

因为是对手稿的校注，而且手稿的年代距今不远，加之手稿保存完好，内容几无残缺，因此本次整理主要是想重现廖氏最原始之学术思想。为便于今人阅读，对每一病案进行点评，当然仁者见仁，智者见智，这些点评亦是本人临证之心得，只因与廖氏之医论、用药出奇相似，因此便欲借此次整理之时机，希冀学术传承不断，于医家及有缘之人临证能有所帮助。

1.本次校注采用现代标点方法加以标点。

2.为保存手稿原貌，除异体字、古今字、俗写字之外，均不做修改；对手稿中存在的一些典故、错别字等，以标注的形式加以说明；本人的心得以“按”的形式展现。

3.原书无目录，未标示页码，但正文部分有标题，今页码改为连续编码，并按连续编码及各章节标题新增目录。

4.凡手稿中因手写至误的错别字，为保持原貌，以标注的形式修改。

5.原书异体字、古今字、俗写字较多，为方便阅读，今予径改。

6.原书中不规范的药名，为方便阅读，现径改，如“半下”改为“半夏”，“叩仁”改为“蔻仁”，“鹿葺”改为“鹿茸”，“泽泄”改为“泽泻”，“石羔”改为“石膏”，“支子”改为“栀子”等。

7.生僻字词先注音，后略加注释。

8.手稿中的各篇本无序号，为了便于阅读，此次校注增加了“第一篇”“第二篇”等序号，并且每篇都独立分页。

9.手稿中的缺字处，均用□符号表示。