九(jiǔ)尾(wěi)狐(hú)

又(yòu)东(dōnɡ)三(sān)百(bǎi)里(lǐ)曰(yuē)青(qīnɡ)丘(qiū)之(zhī)山(shān)①。其(qí)阳(yánɡ)多(duō)玉(yù)，其(qí)阴(yīn)多(duō)青(qīnɡ)䨼(hù)②。有(yǒu)兽(shòu)焉(yān)，其(qí)状(zhuànɡ)如(rú)狐(hú)而(ér)九(jiǔ)尾(wěi)。其(qí)音(yīn)如(rú)婴(yīnɡ)儿(ér)，能(nénɡ)食(shí)人(rén)，食(shí)者(zhě)不(bù)蛊(ɡǔ)③。

注释

①青丘：山名。②青䨼：也写作青雘（huò），是一种青色的矿物颜料，古人用它来涂饰器具。③蛊：诱惑，迷乱。

九尾狐

译文

再往东三百里是一座叫青丘的山，山的南边盛产玉石，山的北边多出产青䨼颜料。山中有一种野兽，它的形体长得很像狐狸，长着九条尾巴。它的叫声与婴儿的啼哭相似，能够吞食人，人如果吃了它的肉就可以不沾染妖邪之气。

解读

在很多古典文献和文学作品中，我们似乎都能找到有关九尾狐的记载与传说。有的书中记录了它的一些习性，如它死后会把自己的头朝向它出生的方向，古人认为这是它不忘本的美好品质；它的九条尾巴蓬松美丽，古人认为这象征着子孙繁衍、后世昌盛，得到它会天下祥瑞，家族兴旺。

然而，唐宋以后，九尾狐的形象逐渐被妖魔化了，由祥瑞之兽慢慢演变成了青丘山的食人恶兽，最后更成了蛊惑人心的妖兽。明代小说《封神演义》、清代小说《九尾狐》都把它塑造成诱惑害人的女子形象。但清代作家蒲松龄的《聊斋志异》却另辟蹊径。蒲松龄写了很多篇关于狐妖的故事，如《婴宁》《封三娘》等，把她们塑造成美丽、善良、忠贞、侠义的女性形象。