引言 先学点象数

大凡中华人文经典，无论《老子》《庄子》，还是《论语》《孟子》，都是一个个极富文化精神的宝库，警句、名句迭出，令读者甘之如饴，深受启迪。凡此警句、名句，都是人文思想的结晶，经过历史的锤炼，由时间积淀、生发而成，有些逐渐成为脍炙人口、永远“活着”的成语和格言。那些当今被称为“金句”的，其智慧和意蕴的光芒，灿烂而恢宏，它们的文化底蕴，尤为丰赡而深邃。

今本《周易》，这部作为“群经之首”人文经典的“金句”，自然不例外。

正如钟嵘《诗品》所说，所有的人文经典包括《周易》，皆以“奇章秀句，往往警遒”而邀人青眼、启人心智。《周易》的警句、名句很多，它们活跃在本经的卦辞、爻辞和《易传》的字里行间，好像天幕上一颗颗璀璨的明星，既是易理与易学知识的一个个重要节点，也是《周易》所传承的生活智慧与人文真理的关键所在。

易学家尚秉和先生说：“最多者《易》解，最难者《易》解。”此言是矣。在《周易》诸多警句和名句中，有不少思想意蕴深厚却颇为难解。这里，趁撰写这本小书的机会，一并试加解读。

在解读“周易百句”前，读者应当懂一点儿最基本的象数知识，这对于理解《周易》的意义和意蕴，无疑是至关重要的。

今本《周易》凡六十四卦，都由上（外）下（内）两个三爻卦即八卦所构成；每卦六爻，一共三百八十四爻。阳爻称九，阴爻称六。《周易》有卦辞六十四条，爻辞三百八十四条，以及乾“用九”、坤“用六”两条辞文，这是本经部分。《易传》亦称《易大传》，包括《彖辞》（上下，亦称《彖传》）、《象辞》（大小，亦称《象传》）、《系辞》（上下，亦称《系辞传》，下同）、《说卦》、《序卦》、《杂卦》以及专门用以解释乾、坤两卦的《文言》，一共为七篇大文十个部分，故《易传》又称“十翼”，是解读与发挥本经卦爻辞意义的文辞。

从象数看，《周易》每一卦的六爻之间，构成了繁复、深邃的爻位、爻时的动态联系。除了乾、坤两卦为纯阳、纯阴卦体以外，其余六十二卦的每一卦，都由数量与爻位不一的阴爻与阳爻组成。

每一卦的爻位，自下而上，依次读为初、二、三、四、五、上。初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居于阳位，阴爻居于阴位，称为“得位”；阳爻居于阴位，或阴爻居于阳位，称“失位”或“不得位”。筮遇“得位”的爻，往往为“吉”；筮遇“失位”的爻，往往为“凶”。但也有例外，有时“得位”反而为“凶”，“失位”反而为“吉”，这便是《易传》所说的“阴阳不测之谓神”。

我们在学习、解读《周易》的卦爻辞时，懂得一点儿爻位知识，是很有用的。这主要有七种：

第一，“承”，阴爻居于阳爻之下，称“阴承阳”。

第二，“据”，阳爻居于阴爻之上，称“阳据阴”。

第三，“乘”，阴爻反居于阳爻之上，称“阴乘阳”。

第四，“比”，指阴、阳二爻相邻。阳爻在阴爻的上面，为“正比”，阳爻在阴爻的下面，称“反比”；两个或以上阳爻、两个或以上阴爻相邻，则不成“比”。

第五，“应”，指初与四、二与五、三与上的爻位之爻，假如各自为阴阳关系，相互构成“应”，否则不“应”。阳爻在阴爻上面的，称“顺应”；阴爻在阳爻上面的，称“逆应”。

第六，“中”，每卦第二和第五爻位，为中位。阴爻居于第二爻位（阴位）、阳爻居于第五爻位（阳位），称“得位”“得中”，否则便是不“得位”“得中”，或称“失位”；“中”还有另一个意义，以初、二爻位喻地，三、四爻位喻人，五、上爻位喻天，则三、四爻位称为“中”。

第七，“互”，也称“互体”。六十四卦的每一卦，除了下（内）、上（外）两个卦外，还有二、三、四和三、四、五爻位上的两个卦，构成互体卦。

这七种爻位之间的复杂关系，六十四卦中绝大多数的卦象都是兼有的，只有乾、坤两卦，因为是纯阳、纯阴的卦体，除了具有“中”“互”关系外，没有“承”“据”“乘”“比”“应”等关系。

象数学十分复杂，这里所介绍的爻位（爻时）知识，仅仅是《周易》象数的简单入门，我们在读《周易》这部大书时，会常常遇到，解读“周易百句”也是如此。