第10章 机魂具象

几天后。

一座木头搭建的祭台，在村社的田亩间耸立起来。

祭坛的远处，围着村社的几千口人。

一股恶臭在祭坛附近弥漫。

靠近木祭坛的地方，摆放着两头牛、两匹马。

都已经在几天前就被宰杀。

没有清理，也没有剔骨割肉。

而是早在几天前，就故意将牛马的腹部剖开，抻出来盘桓曲折的内脏。

在紫黑色的肠子上故意割开许多刀口，让肠道和内脏特有的恶臭弥漫。

四匹牛马从腹部抻出的肠子，互相打结在一起，连接的地方系上漂亮的蝴蝶结，上面插着几朵淡粉色的花。

牛马的尸体上，到处都是故意撕开的伤口。

经过几天的暴晒，以及腹部剖开的敞口散出的恶臭，还有四处弥漫早已干枯的血液，吸引了无数的苍蝇。

绿头的、红头的。

这些苍蝇享受着这场盛宴，并在伤口和腹部产下了无数的卵。

经过这些天，数不尽的蛆虫就在牛马的尸体上蠕动。

隔着很远，就能看到这些蠕动的蛆虫在不断翻滚，闪烁反光，如同只有鱼群才会让湖面波光粼粼反光曲折，这些蠕动的蛆虫能够闪烁反光，自是早已成为蛆群。

腐肉与蛆群的恶臭间，是一只白色的小猫。

被一个村社的少女捧在手心，就站在牛马的肠子相互连接打成美丽蝴蝶结和插着粉花的地方。

白色的小猫脸上挂着一张类似人脸的面具。

背上，则被人用鱼鳔胶黏上了两支鸿鹄的翅膀。

捧着小猫的少女，站在一个小土堆上。

少女的脖颈间，挂着一枚玉石吊坠，面向太阳坠落的西方。

小土堆的向阳南侧，铺着一层邱辰家里的玉器，润泽光亮，符彩照人。

小土堆的背阴北侧，铺着一层鸡血石和雄黄，混合一起，青黄相间。

小土堆的东西两侧，各有一条蛇。

蛇头被长长的钉子，钉在了地面上，动弹不得，但又未死。

尾巴不断地缠绕、斗转、扭曲在一起。

土堆东面，是三十个举着镰刀的女子；土堆西面，是三十个举着斧子的男子。

在村社长老的指挥下，镰刀相击，发出清脆的金鸣；斧子抡起，砍向地上的木头。

村社的其余人，围在外面，跟随邱九斤的指挥，有节奏地踏步，嘴里发出呜呜的呼和声。

这对村社村民而言并不是难事，若不打仗，他们需要冬季演阵。在贵族主持阵法的时候，他们需要以阵法配合，略微变动，对他们而言并不复杂。

木头祭坛的上面，只有邱辰跪在那里，其余人不得接近，也根本看不清那里发生了什么。

似乎隐隐有一层雾气萦绕，只能看到模糊的身影。

比起祭坛下的诡异，祭坛上邱辰的祭祀方式就抽象了许多。

一把麦穗。

一捆麦草。

一个黏土捏成的高炉模样小物件。

一个青铜制成的、像是星芒一样的齿轮。并不合齿，间隙参差，像是那么回事而已。

一碗融化的松脂。

几个吹起气来的动物尿泡。

邱辰站在这些抽象象征的前面，手里举着一枚果子。

手指微微一动，已经融化的松脂迅速燃烧起来，发出浓黑色的烟。

然后将手中的那枚果子高高抛起，脚下用力踩向那些充气的尿泡。

在果子高高抛起的瞬间，邱辰嘴里念念有词。

“高炉与铁，是您躯体基础。”

“齿轮机械，是您的运转关节。”

“冒着黑烟的油脂，是您的血液。”

“爆炸作响的轰鸣，是您动力的心脏。”

“从天而降落在头顶的果子，是您神魂的觉醒开端。”

“您是神国里秋收的灵。”

“您是神国里让农夫减少腰痛的灵。”

“您是神国里让连绵秋雨不再使人绝望的灵。”

“我在这里祈求，祈求您：钢铁、齿轮、油脂、爆炸所塑造的、遵循经典力学的；能够将麦秆、麦芒、麦粒分离的灵，降临此间。”

“具象此间故老传说、代表了人们朴素愿望的、被天子诸侯所承认的、昔日圣王的秋正、讳名为蓐收的神灵，其最微不足道的权柄——收割。”

祷告至此，高抛的果实重重砸在邱辰的头顶。

瞬间，邱辰的耳边响起一阵低语，仔细去听，已成机械的咆哮。

祭坛下。

金风忽起。

在众人的呼和声中，无色的金风竟然显化为道道红光，围绕着“其上婴脰、其阳瑾瑜、其阴青雄”的某个学派对这方世界解释的非淫祀的传说之居所的象征。

这些红光化为的金风，吹过那些生满蛆虫的牛马。

站在牛马旁的人，赶紧将八瓶灵露，抛洒在牛马尸体的上面。

原本还在蠕动的白色肉蛆，在金风吹过后，一个个长出了长长的尾巴，拖曳着，蠕动着，翻滚着，像是有人在上面撒了一把盐。

随后，这亿万条拖曳着尾巴的蛆虫，身体开裂，长出来一对金黄色的翅膀，在金风红光中振翅而起。

瞬间，亿万条诡异的飞虫振翅，发出嗡嗡的响声。

伴随着众人的呼和，这嗡嗡的响声渐渐有了节奏，就像是打雷的轰鸣，让地面都开始震颤。

布满玉石的土丘上，捧着被黏上翅膀的白猫的少女，将手里的白猫用力一掷。

亿万条飞虫迅速将那只白猫覆盖，细小的飞虫围绕着白猫，渐渐成型。

原本细小的虫子，构成了一个整体。

一个看起来维阔数丈的诡形。

人面。

猫身。

浑身白毛。

耳朵上挂着两条巨大的蛇。

左耳的那条张着嘴，右耳的那条闭着嘴。

右手持着一柄铜光灿烂的斧钺。

这个诡形挥舞着斧钺，轻轻一碰，几十上百人才能割取的麦子就这样被斧钺收割。

两耳的怪蛇，尾巴互相缠绕，将那些割倒的麦子卷起，勒成麦捆。留下麦穗。

左耳张着大嘴的怪蛇，将那些麦穗吞噬，咀嚼。

从人面猫身的诡形的鼻孔间，喷出残碎的麦芒，却没有撒出一粒麦。

诡形向前，斧钺挥舞。

上百亩的麦子，很快割完，整齐的麦茬留在地面，然后停在了那里。

早已准备好的农夫，驱赶着牲口，拉着车，来到了诡形的右侧。

右耳的怪蛇，张开了大嘴。

金黄色的麦粒，如水银泻地，从怪蛇的嘴里喷出。

下面车上的农夫，提起口袋，接着这些吐出的麦粒，快速扎好。

这很合理。

至少在他们的认知中，这很合理。

欢声雷动。

…………

祭坛上，邱辰早已停下了作法，远远看着麦田里的收割，忍不住叹了口气。

没人知道，几天前，当他让农夫停下收割时的困惑。

当时，朝着草庐前行的邱辰，走到一半，就已经有些犹豫。

让他做出让邱九斤误以为他失心疯决定的底气，就是旧日碎片里的力量。

他只需要抓取一幅收割机割麦的场景，塞进那个黑箱，就可以获得此方世界所能“理解”或者说“接受”的力量形势，以省力的方式，或者叫“法术”，完成麦田的收割。

他犹豫的原因，并不是因为父亲死前说的关于木雕的恐怖传闻：若暴露，必死。

在旧日神国的台阶上获取到的那些知识，告诉他：旧日碎片的降世，并不会立刻引起人们的注意，因为降临的形式做了伪装。

有点类似于武侠小说里的小无相功：降临一支AK，也会伪装成此方世界的“射艺”中的连珠射法。

他犹豫的原因，在于那些回声低语告知的一些规则。

事情的关键，不是怎么解释这个世界，而是去改变这个世界。

如邱九斤当日所言，同样的力量，你觉得是鱿鱼须子也好、你觉得是蛆虫怪蛇也罢，其实没有区别。

怎么看待这个世界，没有意义。

重要的，是你一剑斩断那条鱿鱼须子，或者一脚踢飞那些蛆虫怪蛇。

踢出去的那一脚，斩出去的那一剑，比去争辩那些邪恶力量到底是鱿鱼还是蛆虫重要的多。

改变的越多，让此方世界距离旧日神国越近，神国降世也就越近，邱辰所能借取的旧日碎片的力量也就越强，也就越具体。

而问题，也就出在这。

这也正是邱辰走到半途就心生犹豫的缘由。

他也算是堂堂正正踏入修炼之途的贵族，也学习了足够的知识，君子诸艺也算是多有涉猎了。

这方世界的法术也是挺神奇的。

可以降雨、可以灭火、可以祈风、可以化邪。

按他所想，既都如此，那么圣王搞一套能够“如播种机般种植”的播撒术；一套“如撒农药”一般的甘霖法；弄一套“如收割机”一般的金伐木之术，好像也并不比降雨、灭火、祈风之类的难吧？

可为什么不搞呢？

修炼了千万年，就是剑刺的更远、从砍断石头到砍爆大山？

旧日神国里获取的知识，让邱辰确信，自己就算借用了一些奇葩的力量，也早已做了完美的伪装。

换言之，就算是有人会用“收割机神术”这样的法术，也不会引人怀疑这是邪神产物。

这也就意味着，实际上这是此方世界的修行者可以接受的、甚至大约可能是见过类似的。

至少是被人想象过的。

想象不出收割机，难道想象不出类似于某种可操控的虫群，飞过后把麦粒吐出？

想象不出收割机，难道想象不出，某种精灵鬼怪，手持长柄镰刀，割麦如飞？

甚至就不能想象某种会飞的怪鱼，大口吞噬麦子，拉出麦粒？

他不确定传说中的圣王，是不是明白事物是普遍联系的这个道理。

但走到一半的他，自己琢磨了一阵，直觉寒意透骨。

传说中的圣王到底是没想到？

还是想到了，但考虑到人性的恶，故意不传此术？

灵露，是这个世界的经济基础。

需要天下九成九的凡人来参与制作灵露，这是这方世界的凡人，还有人籍的基础。

这是修行者与凡人之间的关键联系。

如果……如果，真有这种修行者可以自己播种、灭草、收割的法术。

那些凡人，存在还有意义吗？

同样的道理，如果人人都能学那套“动物”修炼法，那么灵露的多寡决定了实力的高低，而灵露的多寡又取决于土地。

换算下，就是谁掌握的土地多，谁的修为就越高，谁就能占更多的土地，然后修为更加的高……

旧日神国里的低语，只是模棱两可地告诉邱辰：改变世界，改变的越多，使得这方世界越接近旧日神国，那他所能借取的力量也就越大。

那自己让收割机、播种机之类的力量降世，使得天下百分之九十九的、原本还有存在价值的凡人，变得毫无存在价值，甚至不足以为人。

至少以前他们活着，还能为贵族播种、收割、萃取灵露。

所以还有自己的份田，要保证他们活着，故而还算是人。

可真要是播种、收割，都不需要他们了……他们凭什么还能占着可以提供灵露的份田？凭什么还会被贵族看作是人？

凭良心？

这算是接近旧日神国？

还是反其道远离了旧日神国？

当时的邱辰，陷入了旧日神国降世规则的一个怪圈当中。

他要更多的力量，就必须借用旧日碎片降世，改变世界，使此方世界距离就是神国更近一些，才能获得更强的碎片。

可在他看来，许多碎片力量的降世，每一次改变，似乎都会让此方世界距离旧日神国越来越远，而绝不是越来越近。

他必须谨慎选择神国碎片降世的类型。

站在田埂旁犹豫了一阵，邱辰慢慢转过头，尝试着走了几步回头路。

然而，才走几步，远处麦田上，就传来山呼海啸般的感谢。

大抵是邱九斤已经告诉田中的农夫，不必割公田的麦了，可以回去做自己的事了。

于是这些农夫老小，远远地冲着邱辰的身影，高呼感激，喧嚣震天。

他们不会想这么多。

只是会想，今年能少弯十几天腰，而一年也就三百六十五天。

这无论如何都是一件值得感激老爷的大恩德。

弯腰，是很累很累的事。

割麦，是很苦很苦的活。

已经走了几步回头路的邱辰，听着远处感激的喧嚣，仿佛看到了很小时候父母为了收割那几天的放晴，一把一把吃止疼片来抗腰痛的日子。

终于，邱辰还是摇了摇头，复又回到了前往草庐的路上。

进入神国，他在旧日碎片中徘徊一阵，凌空一抓，将一副大型收割机割麦的场景，握在手中。

然后踏上阶梯，将这碎片化的场景，扔进了那个神秘的黑箱中。

退出神国，按照头脑中已被灌输的知识，在木雕前，做了一个堪比刚来时候所见的抽象祭祀。

挖取了一株连根的小麦。

放在左边。

搓了一株麦穗，将麦粒收好。

放在右边。

用搓完麦穗的麦秆，弯折成一个→，向右箭头的形状。

将这个右箭头，连接整株小麦和搓出来的麦粒。

然后，用刍草编织一个很抽象的祭品。

一个长方形，下面有两个半圆，前面有个毛糙的圆滚、后上支着一个长筒。

再将这个抽象的祭品，放在麦草→右箭头的上面。

反应：麦草→麦粒。

条件：刍草抽象的某物。

抽象祭品放上的瞬间，一阵奇异的低语，就在邱辰的耳边回荡、呢喃。

即便早已经尝试过类似的低语。

即便邱辰实际上算是自己在祈求自己。

可这种低语还是让邱辰的脑袋一阵刺痛。

如果完全听不清在说些什么，也就罢了。

这种感觉就像是每个字好像都听得懂。

但是，听清楚了前一个字，想要听后一个字，那么前一个字就会忘掉，只剩下无尽回荡的低语。

而不听，却又根本做不到，这些声音不是从耳朵传到脑袋里的。

倒像是自己默读课文时候，脑袋里传来的诡异读课文的声音，让你永远无法猜到自己默读的时候，在脑袋里的声音到底是谁的。

这种连续而又阶段的低语持续了好久，就像是半睡半醒间听人说话，但对方说了一半后面的话又听不清楚，想要不去听，可越不想听却又忍不住去听，然又听不清楚，没来由地内心无比烦躁。

直到邱辰满身是汗，木雕中回荡的低语这才散去。

他的头脑中，已经获取了一整套完整的、可以伪装的收割机神术的仪式。

很简单，并不难。

修行者要做到，只需要迈过旧日神国里那些场景“习以为常”的门槛。

如今，邱辰已经完成了这一次仪式。

看着下面惊讶与欢呼的人群，心想，这可未必是好事。