第19章 【读史笔记·三国志】【名臣奏疏语录篇一九】

荀彧劝曹操奉迎天子

背景

建安元年，汉献帝在遭遇董卓、李傕、郭汜之乱后，终于踏上了回归洛阳的艰难路程。在回归洛阳的途中，得到了多位将领的护卫和支持，包括杨定、董承、杨奉等人。但此时洛阳已经十分残破（董卓劫持汉献帝迁都长安前火烧洛阳城），荀彧劝曹操逢迎天子，此时从荀彧的言辞可以看出他不是像沮授劝袁绍那样以“挟天子以令诸侯”的目的奉迎汉帝，而是像“晋文纳周襄王”那样匡扶汉室（周襄王因内乱而被迫逃离王城，处于颠沛流离之中，此时晋文公果断出兵平定了王室的内乱，并将周襄王接回王城复位，在接纳并辅佐周襄王后，迅速赢得了各诸侯国的信任和尊重。各诸侯国纷纷表示愿意跟随晋文公，共同维护周王室的权威和稳定）。

原文段一

建安元年，太祖击破黄巾。汉献帝自河东还洛阳。太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩暹、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是将军医天下之素志也。今车驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害!若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”

注解

建安元年，曹操平定黄巾之乱。汉献帝自河东安然归来，重返洛阳故都。此时，太祖正筹划迎奉天子迁都许昌，然有人以山东之地尚未平定为由，加之韩暹、杨奉二人新携天子至洛阳，且北与张杨有所勾连，局势错综复杂，难以一蹴而就加以控制。

荀彧进谏：“昔有晋文公，纳周襄王于危难之中，诸侯闻风而动；汉高祖刘邦，东征之际，为义帝发哀，披麻戴孝，天下之心，由此归附。自天子流离失所，将军您首举义旗，虽因山东纷扰，未能即刻西援，但您始终心系王室，派遣将帅，冒险通使，虽身处外患，心却恒念王室之安危，此乃您胸怀天下、矢志不渝之宏愿。

现在天子御驾回銮，洛阳虽已荒芜，然义士心存故国，百姓怀旧增悲。此时此刻，正是顺应天命民心，迎奉天子以慰民望之良机，此乃大顺之道；秉持公正无私，以服天下英雄豪杰，此为大略之谋；弘扬正义之道，以吸引天下英才归心，此为大德之举。即便世间偶有叛逆，亦不足为虑，其必不能成为您之牵绊，此理昭然若揭。韩暹、杨奉之辈，岂敢轻举妄动，危害社稷？若不及时决断，恐四方生变，届时再图，恐为时已晚矣。”

原文段二

太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。天子拜太祖大将军，进彧为汉侍中，守尚书令。常居中持重，太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。太祖问彧：“谁能代卿为我谋者?”彧言“荀攸、钟繇”。先是，彧言策谋士，进戏志才。志才卒，又进郭嘉。太祖以彧为知人，诸所进达皆称职。

注解

曹操随后亲赴洛阳，恭迎天子并迁都至许昌。天子感念其德，特拜曹操为大将军，并擢升荀彧为汉侍中，兼领尚书令之职。荀彧常居中朝，稳重持重，即便曹操在外征战，国家军政要务皆与荀彧共同筹谋。一日，曹操问荀彧道：“何人能接替您的职位，为我出谋划策？”荀彧推荐道：“荀攸与钟繇二人，皆智谋深远。”在此之前，荀彧已多次举荐贤才，如戏志才等。戏志才不幸早逝后，荀彧又举荐了郭嘉。太祖深知荀彧识人之明，所举荐之人皆能胜任其职。

这里有个存在争论的问题。荀彧为什么要帮曹操？答案是荀彧一直自认为是汉臣，他的志向是匡扶汉室，从未改变过，遇到曹操后他知道自己遇到了可以平定天下的明主，期待着和明主一起平定海内，一匡天下。而曹操一生绝大多少时间都在以汉臣的身份南征北战，即便是到了建安十五年他的权力达到顶峰，他还是想向周文王、齐桓公、晋文公那样尊王攘夷。后来的魏公、魏王或许心里还有汉室，但不那么非尊不可了。军师联盟里有段荀彧合曹操的对话，虽然不乏艺术加工，但足以说明二人立场。

荀彧强忍悲愤：“臣二十年前追随明公，就坚信明公会匡扶汉室，拯救黎民。二十年来，臣左右支绌，苦心维持，小心翼翼地拿捏着这尴尬的分寸，期望臣的理想和大王的志向可以共存，可臣还是想得太简单了。”曹操：“为什么不能共存？孤可以终生奉养汉室，孤可以永为汉臣！”

荀彧摇头：“大王今日，还是汉臣吗？司空不够，丞相不够，魏公不够，大王也不够。明公想要的究竟是什么？一步之遥。平乱锄奸，臣可与明公并肩；封王拜相，恕臣不能与大王同行了”。