变蒸

小儿在母腹中，乃生骨气，五脏六腑，成而未全。自生之后，即长骨脉，五脏六腑之神智也。变者，易也。巢《源》云：上多变气。又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热。故以生之日后，三十二日一变。变每毕，即情性有异于前，何者？长生腑脏智意故也。何谓三十二日长骨添精神？人有三百六十五骨，除手足四十五碎骨外，有三百二十数，自生下，骨一日十段而上之，十日百段，三十二日，计三百二十段，为一遍，亦曰一蒸。骨之余气，自脑分入龈中，作三十二齿，而齿牙有不及三十二数者，由变不足其常也。或二十八日，即至长二十八齿。以下仿此，但不过三十二之数也。凡一周遍，乃发虚热，诸病如是。十周则小蒸毕也，计三百二十日，生骨气乃全而未壮也，故初三十二日一变，生肾志。六十四日再变，生膀胱，其发耳与尻冷。肾与膀胱俱主于水，水数一，故先变生之。九十六日三变，生心喜。一百二十八日四变，生小肠，其发汗出而微惊。心为火，火数二。一百六十日五变，生肝哭。一百九十二日六变，生胆，其发目不开而赤。肝主木，木数三。二百二十四日七变，生肺声。二百五十六日八变，生大肠，其发肤热而汗，或不汗。肺属金，金数四。二百八十八日九变，生脾智。三百二十日十变，生胃，其发不食，肠痛而吐乳。脾与胃皆属土，土数五，故第五次之变蒸应之，变蒸至此使全矣[1]。此后乃齿生，能言，知喜怒，故云使全也。

太仓云：气入四肢，长碎骨，于十变后六十四日，长其经脉，手足受血，故手能持物，足能行立也。经云：变且蒸，谓蒸毕而足一岁之日也。师曰：不汗而热者，发其汗，大吐者，微下，不可余治，是以小儿须变蒸。蜕齿者，如花之易苗，所谓不及三十二齿，由变之不及，齿当与变日[2]相合也，年壮而视齿方明。