自序

在我二十岁的时候，父亲已是六十多岁的老人，常常咳嗽、气喘，咳泡沫样白痰。在我们老家福建龙岩，求诊于西医，诊断为肺心病，每用完西药，不但徒劳，更有加重之趋势。母亲及家人日夜担忧，但束手无策。时鄙人正在龙岩二中读高三，听闻此讯，亦寝食难安。某周末，乘公交车回白沙看望父母，偶闻车上一中年妇女言，溪南一老中医医术很好。言者无心，听者有意，急详询其地址。回到白沙，即带上老父，前往诊治。带回老中医所开中药，急煎服。服后父亲叹言：“自觉胸部前所未有之舒畅。”

我的心中极为诧异和好奇，并对中医生起了极大的崇拜和向往之心，遂后来高考志愿决定报中医学院。父亲闻讯大惊，力劝说，中医学院毕业后工作难找，若真想读医，当先读西医，好找工作，中医可以业余自学。后果考入西医学院，然对中医的热情始终未减。入学1个月，结识了同班同学蔡韶宾，见其每天携带一本老版的《伤寒杂病论》，于是借来一阅，竟然渐渐痴迷于其中朴素的文字和奇妙的药方。

暑假回家，恰邻居一八旬老者，全身浮肿，小便不出，命在旦夕，试投五苓散（茯苓、白术、泽泻、猪苓、桂枝），竟小便出，肿消。

后吾渐渐拜读了《金匮要略》《黄帝内经》《温病学》《脾胃论》《医宗金鉴》，郑钦安的《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》等，以及其他各家医案。中华文明上下五千年，中医典籍浩如烟海，各朝各代，各家各派，各执己见，纷争不休，以致后学往往亦各执一词，莫衷一是。而现代中医似又多效仿方证相对论。鄙人认为，学习中医，一开始从方证、药证入手是对的，但若止步于方证、药证，则后期难以深入。对于粗浅、病机简单的病症，方证、药证效果可以出来，而对于病机复杂的病症，则很难奏效。并且中医如果仅是停留于方证相对层面，如何配得上“博大精深”四个字？

阴阳平衡是世界运行所遵循的普遍规律，也是人体健康运转的本质规律。凡存在，都是某种平衡的存在。药可以平衡阴阳，针亦可以平衡阴阳。历代中医各家各派，各执其说，纷争不停，疑惑不断，皆是没能看破“平衡”二字。

《易经》是群经之首，中医的阴阳思想上承于《易经》，阴阳的奥秘在于平衡。平衡则万物有序，失衡则万事失序。及至《黄帝内经》，始终强调人体的阴阳平衡。读《伤寒论》，人们常常以为方证才是核心，其实方证只是阴阳变化的表象，核心仍然是平衡（阴阳、表里、寒热、虚实等）。“平衡”二字，足可以贯穿中医几千年的历史；“平衡”二字，亦可以统一中医之各家各派。唯全面深刻理解平衡，方能看破博大精深的中医学。若看不破平衡，则将迷失在浩如烟海的中医典籍之中。以人为师，更要以天地为师。天地之道，终究以平衡为根本。

早年学习中医，我曾以许多现代中医名家为师，我没有忘记导师们的恩情，但我却没有完全按照他们的思想和指导方法继续走下去。鄙人独立思考，重新观阅经典和前辈医案，以传统的八纲为根基，将燥湿、升降、气血、营卫等与阴阳、表里、寒热、虚实进行对接，将八纲阴阳平衡的思想方法进行总结和延伸，直到延伸至营养学界的“营养平衡”。再回顾中医几千年的历史，各家各派，皆不出平衡对称规律，终于柳暗花明，万法归一，于是中医在我的心中不再有门派之争，已经互为交融，无门无派。临证时，抛弃了方证相对的传统方法，根据阴阳平衡的法则制方，并融入现代营养学的理论和实践，于是无拘无束，而疗效倍增。有人言我，此法诡异，我答之，此为道法自然。

十余年前，鄙人曾观读《医学衷中参西录》，惊叹其不但衷中参西，且医理通透，用药简约轻灵，文字纵横矫健，妙笔生花，深为折服，深感为医者当如是。十余年来，人生虽经历生死浮沉，然吾光阴未曾虚度，以古人为师，每于临证，必观察其疗效，揣摩其医理，并载之以案。

鄙人西学出身，自学中医，通读《伤寒论》《金匮要略》《黄帝内经》诸医学经典及后世多家医著、医案，后又钻研现代营养学，终于悟得平衡之妙义，发现平衡乃是宇宙的普遍规律。以此角度再去思考、观读中医经典及先贤医著医案，果然不出平衡对称之规律。

中医传统八纲之阴阳、表里、寒热、虚实，尽显平衡之美，但并不完善详尽。于是我将燥湿、升降、气血、营卫、通堵、上下、左右、散结等与八纲对接，并以此为指导，制方用药，渐渐逼近“和其阴阳”的境界，患者普遍反馈效果很好。

今承蒙中国中医药出版社宋雨辉编辑之邀约，督促和帮助鄙人将平时所载之医案医论整理成册。予观《金刚经》名句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”人生的终极意义当如火炬，照耀并指引他人。遂倾吾之所有，公之于众。但毕竟学识有限，功夫尚浅，诚惶诚恐，献丑于大庭广众之下。抛砖引玉而已，不足之处，望诸同仁多加指正。

谨以此书献给我的单位和同事，献给我的导师和帮助过我的人，他们的关怀和鼓励给了我力量和灵感；献给我的父母和家人，他们的爱和信任让我坚定前行。

朱庭芳

2022年6月18日于漳州