第83章 王权神权
让这些人在背后议论君心难测，甚至故意说些难听的话，抹黑污蔑他们的君上，诽谤造谣他们的君王颁布下达的政策和政令不利，是误国误民之举。
命令执行期间还反复谏言上奏，好在帝辛耳根子不软，坚决执行，但命令还是有好多推阻，难以执达。
这也让他们的君上下不来台，让君上掉面子，让他们的王上感觉百般掣肘，脸黑如炭。
同时这也导致君臣不和。
帝辛才会遭到全体反对，不仅全体反对，很多人还走在一条持续反对，不断反对的路上，帝辛才会有那么多需要解决的困难和问题，才会有那么多力量和他对抗，才会有那么多，那么大的阻力，才会那么艰难。
按照他们的意思，“国之大事，在戎在祀”，戎是战争，祀是祭祀，战争和祭祀是国家最主要的两个部分，也是对国家影响最大的两个因素。
刨除战争对国家利益攸关，生死存亡中发挥的作用与带来的影响，可能为国家带来的利益，可能对国家造成的损耗，就只剩下祭祀了。
国家的发展怎样，在于祭祀，国家是否强大，在于祭祀，国家是生存还是灭亡，也在于祭祀。
一个国家灭亡就叫“绝于祭”。
一个国家怎么可能不进行祭祀呢？
怎么可能有一个国家不进行祭祀呢？
他们说的有道理，但帝辛还是废除人祭，限制祭祀。
对于那些贵族老爷来说，尤其是对于那些大奴隶主来说，要表达诚意，祭祀当然要拿出最好的祭品，还有比人祭更有诚意的吗？
还有比“人牲”更好的祭品吗？
还有比高级“人牲”更好的祭品吗？
怎么能废除人祭呢？
若不是帝辛接连对外战争的胜利，树立了权威，掌握了军队，握控了朝堂大部分的权利，想要废除人祭还真实行不下去。
而对于神灵的信奉和崇尚的氛围是没办法去除的。
子受在宗庙祭祀上经历的一切就是明证。
大商王朝信神奉神，崇尚神灵，从建国开始至此时此代，均是如此，但这也不过是承接上个朝代，承接上个王朝的风俗习事，信仰认知，乃代为常识，一切都只是惯性而已。
应该说自古以来都是如此。
因为自黄帝统一人族始，其间就有仙神亲自下凡帮助人族，而且还不少，也是从那时起，就掀起了对仙神的崇拜。
其后仙神相助人族更是不断，崇拜自然不绝。
所以说一切都是有缘由的。
只不过这其中的许多事情，随着岁月流逝，经过时间的洗礼，慢慢的由正向变负向，变质了而已。
从武丁时代开始，武丁就已经发现了神灵的虚妄与虚伪，但神权与王权一直伴随整个大商王朝的发展，它是相依相存的，你王权失了神权就不行，神权压过王权也不行。
所以它们一直保持一种平衡，一直是相对相立而又互补的关系存在。
所以在商朝，大祭司的权利也很大！
商朝的统治者，不乏以君王身份兼任祭司的，但迄今为止，也只有一位。
那就是商朝的开国者，商朝第一位开国君主，商汤。
既是君王，又是祭司，也只有他一人而已，还是凭借开国身份，没有先例，一干功勋老臣，凶悍勇武的手下健将，对于这位带领他们成功开国的老领导，老大哥比较信服，才做到的。
以君主身份兼任大祭司，本身就没有法理，之前也从来没有过。
因为这样的话，君王的权利过于集中。
君王手里的权利过大，手下那些臣子与他们的属从都会惶恐的。
所以之后能将二者身份合二为一的，再也没有出现过，也没有人能够做到。
哪怕是一代明主也不行，就算是武丁也没有做到。
但以武丁的手腕和能力，其实可以将大祭司的身份强行安在身上的，不过为了顾全大局，他并没有这样做。
对于臣子来说，不管大王是否英明，君王手里的权利过大，过于集中，肯定不是什么好事。
他们也担心臣子的权利过小，无法与君权抗衡，实在过于被动，到时可能连自保的能力都没有。
谁也不能保证不会出现这样的事情。
哪怕他是难寻的千古圣君，古往今来都难找的好君王。
谁也不能坦言自己不忧心，自信会一直无恙，不会撞到枪口上。
对上无法干预，对下持有的权利却过大，可以随意行使，任何一件小事，都可能会让他们受到难以想象的惩处。
这是他们没办法接受，也没办法承受的。
为了让他们安心，出于制衡与平衡策略的考虑，武丁主动退后一步，将这个大祭司的位置，给了自己的王后妇好。
虽然一样是大王权利集中的结果，但多少分散一些了，也给了他们很多发挥和操作的空间，到时真遇到什么事，也不至于束手无策。
毕竟大祭司的权利与王权是分开的，大王真要想办什么人，也不能一次到位，他们还有时间和机会。
也不用担心被大王放在火刑柱上烧死，也不用担心被献祭，当成“人牲”杀掉或者吃掉。
比起这样悲惨绝望的结局，这样的结果还是勉强可以接受的，他们也见好就收，同意下来。
不然真惹大王生气了，将大祭司的身份和职位，硬安在自己身上，他们也没什么办法，真要那样的话，到时就得不偿失了。
以大王的英明和神武，凭借他的手段和超然的心性，超群的才谋智略，又有什么做不到的呢？
所以他们还是知道好歹的。
武丁也是出于稳定朝堂的想法，防止他们太过担忧，联合起来在背后搞什么小动作，如果真和他对抗的话，还是比较麻烦的，因此才作出让步，不然他们连这点实惠都没有。
武丁虽强，却一样忌惮于祭祀的身份和权利，从而需要将祭祀一职掌握在手中。
即便不能掌握，也需要让自己人担任，以消除祭祀之权，对于王权可能造成的直接或间接的威胁，达到稳固统治的目的。