第79章 “巾帼执钺，王后披甲”

她多次领兵，不仅对外作战，还抵御入侵，平灭鬼方，马踏土方、巴方、夷方等方国部族。

身具灭国之功，还不是一次，后世都鲜有人能与她相比！

妇好作为女性的杰出代表，可以说是女性之光。

而这种女性之光之所以能绽放出光辉，正是武丁的用人之法。

武丁以自己独有的，且超越时代的思维，卓越的政治才能，敏锐的目光，独具慧眼的发掘出妇好这样出色，拥有优秀才能的政治家、军事家。

“巾帼执钺，王后披甲”，这样的景象也只有在武丁一朝才能看到。

而妇好不仅是武丁的妻子，是他的王后，也是他的战将，是他的臣属。

武丁一朝的社会，非常开放、多元，也非常的包容。

女性被赋予了多种社会职能，有多种社会分工。

不再是单一的属性，可以分配、从事多种工作。

商朝对女性普遍宽容，正是源自武丁朝。

女性可以参军，可以做官，可以从政，再没有哪个时代，能有像武丁时期那样宽松的社会氛围。

不仅给予相当多的社会职责，还给予相当高的地位，相当大的权利。

而限于时代的发展，在这之前及之后，很长的时间，女性权利及地位都不如男性，且随着时间推移，女性越来越不被重视。

地位变得越来越低，曾经拥有的女性权利大部分被收回，女性权益也逐步降低，存在感越来越弱，对社会的影响也越来越小。

女性的从属地位越来越强，也变得越来越弱势。

这似乎是一种时代趋势，也似乎是一种社会发展的需要。

随着社会生产力提升，反倒越来越不需要她们参与到社会分工、社会建设中来，女性不再参与社会工作，进行社会建设，可并没有因此而变得轻松。

虽然不再承担社会责任，却被种种道德礼法约束，且束缚严重。

被要求遵守三从四德，女子不以才为德，无才便是德。

严重削弱了女性能力，并剥夺了她们受到更多教育的机会，只学女德和才艺。

女德是被放在首位的。

此举是为了防止女性出现一些出格举动，妨碍男性的主导地位。

为了预防女性出现不遵不守的情况，女德严格执行。

从此女子只能听命、依从男性。

在家从父，在外从夫，年老从子。

不能学习更多的知识，没有更多见识的机会，也就没有更大的能力，负担不起更大的社会责任，也做不到更多，只能承担家庭重任，在家相夫教子。

所以武丁能打破限制，解除女性禁锢，解放女性，不顾及世俗的目光，是多么难得。

而女性能在社会中占据一席之地，并给予相当的权利和地位，让她们参与社会分工，投入到社会生产中来，而世俗并不感觉异样，能普遍接受，又是多么伟大！

在生产力落后的时代，能大胆任用女性，启用女性为官，让女性参军为将，去除女性束缚，让女性能加入到社会劳动中，解放了生产力。

这是具有划时代意义的，也是对后世具有启示意义的。

武丁凭借自己的远见卓识，能做到开拓创新，审时度势，能另辟蹊径、另寻他法，这是极富智慧的。

女性活跃在社会舞台上，政治、经济、军事由此得到发展，由此涌现出一批杰出的女性人物。

她们大力开发社会，帮助武丁治理国家，并由此延伸提升了奴隶领域的发展。

奴隶价值得以体现，并提高了奴隶统治力度，奴隶的劳动力得到发挥，并被应用到社会各阶层。

劳动力短缺的情况得以缓解，开始逐步变得充盈，问题最终得到了解决。

武丁一朝的经济迎来了空前的繁荣，武丁能做到人尽其用，而且武丁不吝于在奴隶中挑选有才干的人，让他们在朝堂上发挥自己的才能，任用并信任他们。

武丁有识人之才，用人之能，政治上也实现大治，开创了武丁盛世！

武丁用人之法独树一帜，治国之策鲜明独特，其治世鲜有，将商朝的政治、经济、文化均推向了顶峰！

为商朝最盛时期，其雄厚的国力，足以做到四处出击，其武力值也最强。

商朝的疆域得以向外开拓，版图足足扩大了好几倍！

武丁完全可以称之为后世明君的典范，武丁治世也可以作为蓝本，以供后世研摩。

但后世之君却鲜有能与武丁相比。

武丁的思维就算放在后世也足够先进。

随着生产力的提升，后世却变得越来越保守，再也没有了武丁时期的开放多元。

反而随着体制提高，制度趋于完善，拥有大量生产资料，开始大量产出的情况下，资源进一步集中在少数人手中。

阶级开始固化，等级区分越来越明显，向上晋升的渠道越来越少，另寻他途、他法发展的可能越来越小，民众几乎没有做官的机会，反而遭受日益严重的剥削和压迫。

话语权掌握在少数特权奴隶主阶级手中，他们掌控资源，制定要求，要求是为了保障奴隶主、贵族阶级的利益，要求渐渐变成章程，章程渐渐变成制度。

要求越来越多，越来越严格，几乎不可打破！

当要求为保障特权奴隶主阶级的利益而服务，当要求成为少数奴隶主垄断大部分资源的手段，拥有对要求的解释权、制定权，要求便变得不可动摇。

当要求变成不可跨越的鸿沟，便很难去改变。

当一切按照既定的要求去行事，社会也将不可避免的陷入僵化，命令机械地执行，人们渐趋守旧，社会体系固定，依照固有的社会体制运行，而运行的一切要求，就是人们要墨守成规的遵守一切。

久而久之，在这奴隶制的国家中，无论什么样的事，什么样的要求，人们都会默认和接受。

当一切行为成习惯，习惯成自然，人们便不会去怀疑，并且会成为一股惯性延续下去。

甚至约定成俗，被共遵共守，但如果一切事都固定不变，社会很快会成为一潭死水，而这种约定成俗的要求，更可能成为流毒、遗害。