第2章 天道与人道

《天道与人道》

这个话题其实有点深奥，何为天道？老子的《道德经》写道，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话虽然几个字，却蕴含大智慧，对道稍作了解释。

现在任何人对《道德经》的解读都是一家之言，况且老子在《道德经》第一章节第一句话就说了，道可道，非恒道！很显然，道与佛说法一致，不可说，不可说，一说即是错，只能靠自己去觉悟，所以才有了开悟者或得道之人。但我还是想凭借自己的一些思考，谈谈个人对道的一些见解，善鱼以下观点仅做抛砖引玉和文学理解之用。如您认可，也做个学习借鉴！

谈道之前，我们先从狭义范围来讲，由于人生存在地球上，以下的道先从地球范围说起，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以，要揭开道的面纱，运用逆推思维，需要先从人道开始。

什么是人道？人性就是人道，那么什么是人性？人性就是人的基本属性，这也是人类区分其它动物的最根本属性。人性容易缺失，便需要秩序，有了秩序便有懂得责任，有了责任便能教化人心，自然而然！

既然自己和他人属于同类，那么了解人性就先从了解自己开始，读懂自己是读懂别人的第一步，不自知就不了解人性，不知人，老子也讲：“知人者智，自知者明”，也就是你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你。

说起人性，就不得不提佛教中所提的人性三大弱点：“贪嗔痴”，这是人的本性，只要是人就有这个弱点，没有弱点的人已经成为了圣人，

古往今来几千年，成为圣人的人用手指头都可以数得过来，比如老子，孔子，王阳明，耶稣，佛祖，苏格拉底等人，可以说这世上所有人都存在这三大弱点，这概率已经趋于无限大，已经属于一种必然！

那我们先看看佛教里“贪嗔痴”是怎么定义的，贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿；嗔：不随自己心意时产生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事；痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

“贪嗔痴”是人性的特点，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。而能正视它们的存在，对己反人性，对他人顺人性的人都是深谙人性的人。

我们要学会直视它们，与它们共存，让它们自生自灭，而不是一味地排斥它们，企图消灭它们。你也永远无法把它们彻底消灭，就像你永远无法消灭你的影子一样，有身即有影，如影随形，不离不弃，与你同在!也只有当你开悟了，空掉自身这个“肉体”时，你的影子自然就不见了，因此我们只能正视它们，觉悟它们，懂得了人性，也就懂得了人道！

再来谈天道，天法道，道法自然，天道遵从的是自然规律。什么是自然规律？自然规律就是达尔文讲的“物竞天择，适者生存”，细分自然规律，又有以下几个特点：

首先是阴阳四季，每个阶段有每个阶段该做的事情。一天有白天和黑夜之分，一年有春夏秋冬四季，而人道遵从天道，也就是人们通常都是日出而作、日落而息，春天播种，夏天生长，秋天收获，冬天收藏。

其次是丛林法则—弱肉强食，强者为尊。我们经常看动物世界就明白了，比如狼吃羊，狼只能吃掉实力比它弱的动物，不能吃掉比它强大的动物，比如狮子，这就是弱肉强食，强者为尊。大到国家间，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循这个法则，在公平竞争的情况下，一定都是强者胜出，弱者淘汰出局。

最后是盛衰有常，循环运动不止。比如春夏秋冬、四季轮换，白昼黑夜、循环不止，生老病死、新陈代谢等这些自然现象都是日常所见。阳光在黎明初照时候是弱，然后开始一点点变强，到正午时分达到最强，之后又开始一点点变弱，黄昏之后便消失了，然后每天继续重复着。人的生长衰老，也是如此，婴儿刚刚出生是一个弱的状态，到中年至刚至强，进而转入老年，直到生命消失，但过程中又有其它新的生命不断诞生。最后做个总结，人生有两大本领需要掌握：一是洞穿人性，二是看透规律，人性是人道，规律是天道，它们合起来就是道。道就是规矩，既有所能，必有所不能！

现实中我们常常感叹风水轮流转，三十年河东，三十年河西，其实是世界法则的一种运作结果。强弱转化，有无相生，这是道永恒不变的规律。此为阴中有阳，阳中有阴，阴阳互换，一阴一阳之谓道！

老子在《道德经》中，其实已经指出了道的属性—反者道之动，是指矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化。老子认为世界万物莫不遵道，道作用于世界万事万物，万事万物皆有道，皆阴阳相生，依道而行。

这是世界变化的基本规律，也是万事万物发展、运动、变化的规律，不以人的意志为转移。

而人道遵从天道，我们需要依道而行，顺道而为！按规律办事的人就是神，正所谓：神即道，道法自然，如来！也正如老子所讲：“道常无为而无不为”，不该作为的不作为就是作为，这就是无为而无不为！道教我们抓住事物的规律和本质，找到规律，看透趋势，才能游刃有余、趋利避害！

当然，谈到最后，说一句发自肺腑的话：“”用心去实践即是修行，分享即是行善！爱国既是大义。爱人既是善良，理解既是慈悲！包容既是正义“”