文前辅文

一个人能否有所体验，最终是要取决于他以怎样的方式忘却。

——特奥多尔·W.阿多诺

我辈皆为罪人之日，亦即民主到来之时。

——阿尔贝·加缪

我们只有把存在看作一个唯美的客观事实，才能承受它及其中的一切可怕。

——理查德·罗蒂

愤怒地回顾过去也是一种对当下的辩护。

——皮耶·布迪厄

旧有的尘埃不会以其他方式落定。在新的尘土找不到归宿的地方，它会不断被重新吹起。因此不该在最高贵的理智本应感到惊讶的场所，用往往相当蹩脚的判断力进行仅为讥讽目的的言说。就纳粹书写厚厚的书卷，但在阅读之后“影响了数百万人的东西究竟为何物”这一问题却比先前更加难以回答，这种情况也是不应该的。

——恩斯特·布洛赫

这个隐蔽的德国是一个巨大的、储藏过往历史的沸腾的容器；它从乡村向城市倾泻，针对无产阶级“同时”也朝着银行资本倾注，它适宜于银行资本所需的所有恐怖。已成为神话的土生土长性不仅制造了错误的意识，而且还通过潜意识和真正的暗流增强了这种意识。

——恩斯特·布洛赫

我们不知道人的命运的推动者是谁，甚至不清楚饥饿和经济的推手为何人，就像之前“文化”的主体和所有的欺骗一样，也包括一种在合适和不当之间来回摆动、隐藏本真意识的华丽外表。存在的心灵经常以最精确的方式在细微中升腾；这一点从那边那只笛子可能摆放的形态中就可略见一斑：但是只有极度的惊讶，即便是最后和最高程度的惊讶，才能使自己镇静下来。在没有概念明灯的指引下，存在的主体总的说来会完全陷入迷雾。

——恩斯特·布洛赫

人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。

——卡尔·马克思

我们大家都确实在通过自己处事的方式，去选择给自己呈现一个什么样的自处空间。

——威廉·詹姆斯

夏娃之子，你的信仰。

我做了一个梦：梦见七十年代已经结束。

——卢克·海恩斯