前言

人作为社会群体的一员，其思想、性格的形成，乃至以后所从事的职业，都离不开其所处的环境。拿我来说，在正值渴望阅读课外读物的年龄，却由于刚刚经历了“文革”，很多东西都被打上“封资修”的标签。因此，当时能读到的书籍，可谓少之又少，只好翻来覆去地看家里仅存不多的几本旧书，当一本《史记》被读得烂熟的时候，竟不知不觉的与历史读物结下了不解之缘。

随着思想的解放，很多优秀的历史作品让我目不睱接。在大学期间，虽然读的是理工科，可我却“不务正业”，几乎将学校图书馆里收藏的各类史籍读了个遍。互联网兴起之后，我混迹于天涯、西祠等各论坛之间，与同道中人一起品古论今，坐而论道。

我之所以写关于朱元璋的书籍，一方面是出于对文学的爱好，另一方面则是源于朱元璋是我国历代皇帝中具有颇多争议的人物。喜他的人认为，其在位期间勤政爱民，大搞惠民工程，开创了“洪武之治”，堪称“千古一帝”；厌他的人则将其视为暴君，说他刻薄寡恩，冷血残暴，大诛功臣，兴文字狱等各种负面评价不一而足。这些看法都有他们的道理，毕竟事实就摆在那里，史料记载得清清楚楚，作为万众瞩目的一国之君想赖也赖不掉。

可这些都是朱元璋称帝后的事，为了让人们对朱元璋有个更清楚、更详细的认识，本书从其出生到去世，全方位叙述了一遍，包括成长过程、参加革命的原因、执掌大权的经过、婚姻家庭、与子女关系……

中国有句古语叫“时势造英雄”，朱元璋纵使最终登顶成为皇帝，也不过是个奴隶——历史的奴隶，这话是俄国大文豪托尔斯泰说的（见《战争与和平》）。既然是奴隶，那他的一切活动都离不开历史这个主人的驱使。朱元璋出生在汉人、南人地位最低的时代，他家又是赤贫中的赤贫，父母都是老实巴交的佃户，受尽了元朝统治贵族和汉族地主的压迫和剥削，劳累了一辈子，还是过着上无片瓦下无扦锥之地的生活，到死都没挣下一寸属于自己的土地。直到多年后，朱元璋每每回忆起来，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中是这样写的：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”

元朝政府只知道残酷压榨人民，对民众的死活漠不关心，一连串的灾害：旱灾、蝗灾、瘟疫……政府没有任何赈灾措施，使未成年的朱元璋一下子失去父母、哥姐等七位亲人。作为朱家的幸存者，朱元璋该如何面对眼前的绝境？

孟子站在乐观主义的角度安慰人们，要坚定信念：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

可我总觉得朱元璋当时肯定不这么想，为了活命，只好与二哥分开，二哥外出逃荒，他则到皇觉寺出家当了和尚。

这是“不要把鸡蛋都放在一个篮子”，分散风险的原则。果然，二哥从此再无音讯，估计不是冻死就是饿死，或是孤身一人在讨饭中被其他乞丐欺凌而死。

朱元璋虽然后来也被迫走村串户讨饭，不过还好，他入了佛门。

朱元璋就仗着一身行头游遍了淮西大地，虽然后来他回忆说“那时候可苦了，讨到上顿还不知道下顿在哪里，过了今天还不知道能不能见到明天的太阳”，可万幸的是，他活下来了。

当天下大乱的时候，朱元璋也只是想安安心心当个与世无争的僧人。可由于元朝已经腐败透顶，军队在镇压农民起义中，竟然拿平民充数，贪功冒领，使很多人想“苟全性命于乱世”都变得不可能了。朱元璋正是这样的背景下才参加的红巾军，人不到万不得已，谁愿意冒着掉脑袋的风险造反？这才是推动朱元璋走上起义道路的时代大背景。

朱元璋是人不是神，当然不知道自己日后会成为一国之主，可他很清楚，既然踏入了造反的行列，就没有了任何退路，要想保住项上的人头，唯有拼命奋斗，紧跟历史的潮流，与红巾军一道立于不败之地。

之后，他所做的一切事情无不是围绕这个中心点展开。直至遇到冯国用兄弟、李善长等谋士后，眼界才豁然开朗，人生还可以有这样的追求！人一旦有了理想和目标，境界肯定不一样了。也就是从这一刻起，朱元璋终于有了明确的方向，知道今后的路该怎么走了。

随着事业不断做大做强，就像朱元璋发布的《谕中原檄》中所说“予本淮右布衣，因天下乱为众所推，率师渡江居金陵形势之地，得长江天堑之险……”终于成就了帝业。

朱元璋的一生无疑是传奇而伟大的一生，他由贫苦的放牛娃起家，在乱世之中叱咤沙场，开创了盛唐以后又一个多民族的大一统王朝。他执政的三十年不仅创立了大明朝坚实的基业，还形成了成熟的施政纲领，修订了完善的法律制度，规划出了整个大明王朝的政治和经济体制。

最后，我用书中的结尾做结束语：关于朱元璋的功过是非，后人评价恒河沙数，我只想说一点，朱元璋的残酷冷血是针对不法官员和新贵的，对黎民百姓却是呵护有加。