第11章 兼爱非攻的哲学家——墨子
姓名：姓墨，名翟，世称墨子
生卒年：公元前480年～前400？年
祖籍：春秋战国邾国（今山东腾州市）人
性格：善良、智慧、坚毅
身份：墨家学派的创始人
墨子出生在一个没落的贵族家庭，父亲是一位能工巧匠，墨子的家乡也是当时文化科技最为先进的地方，良好的文化氛围和家庭教育，使他很快在木、车、陶、皮等方面都有了精湛的技艺。9岁时，进私塾读书，对儒家所说的大同社会非常欣赏，重点学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家经典，很快就成为了一名既有理论知识，又擅长实践的杰出人才。但是后来，随着他对儒家学说的深入反思，逐渐对儒家繁琐的礼仪和厚葬久葬的虚伪行为感到厌恶，认为儒学“其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，因此，最终与儒家分道扬镳，创立了代表工商业小生产者阶层利益的墨家学派。
墨家学派是当时最有实力、最有影响的学派之一，与儒学并称为“世之显学”。为宣传墨家的思想，墨子广收门徒，其行迹遍布齐、鲁、郑、卫、楚、越等国。墨家学派组织严密、纪律严明，成员都称为“墨者”，而最高的领袖称为“巨子”，所有的成员都要效仿大禹，身着布衣、日夜操劳、刻苦自励，而且要听从“巨子”的指挥，对“巨子”忠心耿耿，绝对服从。相传，墨子的门徒个个都可以成为赴汤蹈火、视死如归的勇士。
墨子有十大思想主张，即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。其中，最为核心的便是“兼爱”、“非攻”。所谓“兼爱”即“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，就是人与人之间平等的爱，无分差等厚薄，与儒家的“爱有差等”比起来更为进步。他还提倡“兼相爱，交相利”的思想，认为衡量是非的重要标准就是看是否有利于人民。他说：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，他最欣赏的就是像大禹那样为天下利益艰苦奋斗的做法和精神，所以孟子曾说“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”。“非攻”即反对战争，他认为战争是一种犯罪行为，事实上，这种思想与“兼爱”是完全一致的。墨子不仅在口头上反对战争，还用实际行动实践了他的思想。最有名的例子就是“止楚攻宋”的故事：
公元前440年左右，楚国欲攻打宋国，便请鲁班制造攻城器械，墨子知道后，立即叫大弟子禽滑厘带三百名精壮弟子守成，自己则亲赴楚国。见到楚王后，他说：“楚国纵横五千里，犀牛麋鹿，高松美桦，应有尽有，而宋国方圆不过区区五百里，生灵稀少，树枯草荒，大王非要掠夺这样的贫瘠之地，有何益处呢？这又与那些有车子不坐，却要偷邻居的破车的‘偷窃狂’有什么区别呢？大王英明神武，做出这等不明之举岂不被人笑话？”楚王被说得无言以对，这时，站在一旁的鲁班心生一计，说道：“那我们不如比试一下，如果你能胜我，那么楚国就不再攻打宋国。”于是，两人展开了一场攻城与守城的演习，鲁班想尽各种办法攻城，都被墨子一一化解。墨子反对为战争制造武器，主张应制造实用的生产工具，以造福百姓。鲁班最后终于被墨子说服，从此把主要精力都投入到制造木工工具和机械等实用技术上来，同时，楚国也放弃了攻打宋国的计划。
在墨子的政治思想里包含有深刻的矛盾，他一方面主张“尚贤”，就是主张破除贵族世袭制度，选拔有能力的人，任人唯贤，罢黜那些滥竽充数的无能者，这在很大程度上反映了当时小生产者在政治上要求平等的思想；但在另一方面，他又主张“尚同”的思想，他认为国家应该将全国的思想统一，让百姓与官吏、官吏与上级官吏之间的思想保持一致，最终达到与君主的思想一致。墨子的这一思想实际上是在以君主的主观标准来衡量是非，因此，又有着明显的专制倾向。
此外，墨子在哲学思想上也有所贡献，那就是认识论。他认为认识的唯一来源就是直接的感觉经验，亦即“耳目之实”，要判断一件事情是否真实，或者是否存在，应以大家的共同的所见所闻为依据，而不是光靠个人的主观想象和臆断。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的主张，提倡以实正名，名副其实。但墨子的认识论也存在很大的局限性，他片面强调感觉经验的真实性，而忽略理性认识的作用。他甚至以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为由，得出“鬼神之有”的荒谬结论。
墨子还是我国古代逻辑思想的重要开拓者之一，他自觉地运用了大量逻辑推论的方法，来建立或论证他的政治和伦理思想，第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，在反对别人观点时，他常说：“子未察吾言之类，未明其故也。”墨子的“辩”是建立在知类明故的基础之上的，属逻辑类推或论证的范畴，后期的墨家学派建立了第一个中国古代逻辑学体系。
墨子除了学识渊博，还精于机械，像滑轮、轱辘、车梯等都缘自墨子的发明。据《墨子》一书记载，墨子还做成了小孔成像的试验。毛泽东曾高度评价墨子，说：“墨子是个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”墨子的事迹和思想主要收录在《墨子》一书中，共33篇，是墨子与其弟子所著，其中也包括后期墨家的一些著述。《墨子》以成了现在研究墨家学派和古代逻辑思想的重要史料。
墨子作为先秦墨家学派的创始人，在中国的哲学史上产生了极其重大的影响，其思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的两重性，其中的合理因素为后来的唯物主义仪思想家所继承和发展。此外，他的思想又突显出了一种人性的光辉，充分认识到了人的神圣和伟大，并鼓励人们为了理想而奋斗，因此，墨子又可以称得上是现代人权思想的先驱。