第3章 《老子与程明道》：中国学术分三大时期

我国学术最发达有两个时期，第一是周秦诸子，第二是赵宋诸儒。这两个时期的学术，都有创造性。

汉魏晋南北隋唐五代，是承袭周秦时代之学术而加以研究，元明是承袭赵宋时代之学术而加以研究，清朝是承袭汉宋时代之学术而加以研究，俱缺乏创造性。

周秦是中国学术独立发达时期，赵宋是中国学术和印度学术研合时期。

周秦诸子，一般人都认孔子为代表，殊不知孔子不足以代表，要老子才足以代表。

赵宋诸儒，一般人都认朱子为代表，殊不知朱子不足以代表，要程明道才足以代表。

老子一书，当分两部分看，他说致虚守静，归根复命一类话，是出世法，庄列关尹诸人，是走的这条路。他说“以正治国，以奇用兵”一类话，是世间法。

孔子以仁治国，墨子以爱治国，申韩以法治国，等等，皆是以正治国。

孙吴司马稷直诸人，是以奇用兵，这都是走的世间法这条路。

老子一书，是把世间法和出世间法，一以贯之，两无偏重。所以提出老子，可以总括周秦学术的全体。

汉明帝时，印度佛学传入中国，至魏晋南北隋唐五代，愈传愈盛，与中国固有的学术成为两大传统，相推相荡，到了程明道出来，把二者融合为一，是为宋朝之理学，名为儒家，实是中国和印度两方学术融合而成的新学说。

程明道的学说出来后，跟着就分为两大派：一派是程伊川和朱子，一派是陆象山和王阳明。所以宋学，要以程明道为代表，朱子不足以代表。

从周秦至今，可划为三个时期：周秦诸子，为中国学术独立发达时期；

赵宋诸儒，为中国学术、印度学术融合时期。

现在已经人第三时期了，世界大通，天涯比邻，中国印度西洋三方学说，相推相荡，依天然的趋势看去，这三者又该融合为一。故第三时期，为中西印三方学术，融合时期。

学术之进化，其轨道历历可寻，知道从前中印两方学术融合，出以某种方式，即知将来中西印三方学术融合，当出以某种方式，我们用鸟瞰法，升在空中，如看河流入海，就可把学术上的大趋势看出来。